169 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى، وَأَحْمَدَ بْنَ فَتْحٍ، أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَهُمْ إِمْلَاءً بِمِصْرَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُثَنَّى، ثنا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَهُوَ بِدِمَشْقَ فَسَأَلَهُ عَنْ حَدِيثٍ فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ: مَا جَاءَتْ بِكَ حَاجَةٌ وَلَا جِئْتَ فِي طَلَبِ التِّجَارَةِ وَلَا جِئْتَ إِلَّا فِي طَلَبِ الْحَدِيثِ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: بَلَى، فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ: أَبْشِرْ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَخْرُجِ يَطْلُبُ عِلْمًا إِلَّا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا وَسُلِكَ بِهِ طَرِيقٌ إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِمِ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْبَحْرِ، وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا، وَلَكِنَّهُمْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ» -[162]-

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি মদীনা থেকে তাঁর (আবু দারদার) কাছে এলেন, যখন তিনি দামেস্কে অবস্থান করছিলেন। লোকটি তাঁর কাছে একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি কি কোনো প্রয়োজন নিয়ে আসোনি, কিংবা ব্যবসার খোঁজেও আসোনি, তুমি কি শুধু হাদীস অন্বেষণেই এসেছো? লোকটি বললো: হ্যাঁ। তখন আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করো।

কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’যে বান্দাই জ্ঞান অন্বেষণের উদ্দেশ্যে বের হয়, ফেরেশতারা তার জন্য নিজেদের ডানা বিছিয়ে দেন এবং তাকে জান্নাতের পথে পরিচালিত করা হয়। আর আলেমের জন্য আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে—এমনকি সমুদ্রের মাছ পর্যন্ত—সবাই ক্ষমা প্রার্থনা করে। নিশ্চয়ই আবিদ (ইবাদতকারী)-এর উপর আলেমের শ্রেষ্ঠত্ব হলো পূর্ণিমার রাতে চাঁদের উপর অন্যান্য নক্ষত্রের শ্রেষ্ঠত্বের মতো। নিঃসন্দেহে আলেমরা হলেন নবীদের উত্তরাধিকারী। আর নবীরা দিনার বা দিরহামের উত্তরাধিকারী করেন না, বরং তাঁরা জ্ঞানের উত্তরাধিকারী করেন। অতএব, যে ব্যক্তি জ্ঞান গ্রহণ করলো, সে (কল্যাণের) পরিপূর্ণ অংশ লাভ করলো।’