1755 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ ثنا ابْنُ أَبِي دُلَيْمٍ، ثنا ابْنُ وَضَّاحٍ قَالَ: سَمِعْتُ سُحْنُونَ يَقُولُ: قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ، مَنْ صَلَّى خَلْفَ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ يُعِيدُ فِي الْوَقْتِ قُلْتُ لِسُحْنُونَ: مَا تَقُولُ أَنْتَ؟ قَالَ: أَقُولُ: إِنَّ الْإِعَادَةَ ضَعِيفَةٌ، قُلْتِ لَهُ: إِنَّ أَصْبَغَ بْنَ الْفَرَجِ يَقُولُ: يُعِيدُ أَبَدًا فِي الْوَقْتِ وَبَعْدَهُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ، فَقَالَ سُحْنُونُ: لَقَدْ جَاءَ مَنْ رَأَى الْإِعَادَةَ عَلَيْهِمْ فِي الْوَقْتِ وَبَعْدَهُ بِبِدْعَةٍ أَشَدَّ مِنْ بِدْعَةِ صَاحِبِ الْبِدْعَةِ " قَالَ أَبُو عُمَرَ: " مِنْ أَصْحَابِنَا: مِنْ رَدِّ بَعْضِهِمْ لِقَوْلِ بَعْضٍ بِدَلِيلٍ وَبِغَيْرِ دَلِيلٍ شَيْءٌ لَا يَكَادُ يُحْصَى كَثْرَةً، وَلَوْ تَقَصَيْتُهُ لَقَامَ مِنْهُ كِتَابٌ كَبِيرٌ أَكْبَرُ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا وَلَكِنِّي رَأَيْتُ الْقَصْدَ إِلَى مَا يَلْزَمُ أَوْلَى وَأَوْجَبَ فَاقْتَصَرْنَا عَلَى الْحُجَّةِ عِنْدَنَا، وَبِاللَّهِ عِصْمَتُنَا وَتَوْفِيقُنَا وَهُوَ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ الْمُسْتَعَانُ، وَقَالَ الْمُزَنِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

ইবনুল কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তি ‘আহলুল আহওয়া’ (খেয়াল-খুশির অনুসারী/বিদ‘আতী)-দের পেছনে সালাত আদায় করে, সে যেন (সালাতের) নির্ধারিত সময়ের মধ্যে তা পুনরায় পড়ে নেয়।

আমি (ইবন ওয়াদ্দাহ) সুহনুনকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: আমি বলি, পুনরায় আদায় করার বিষয়টি দুর্বল মত।

আমি তাকে (সুহনুনকে) বললাম: নিশ্চয়ই আসবাগ ইবনুল ফারাজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যে ব্যক্তি আহলুল আহওয়া ও বিদ‘আতীদের পেছনে সালাত আদায় করে, তাকে অবশ্যই সর্বদা, সালাতের সময়ের মধ্যে এবং সময় পার হওয়ার পরেও, তা পুনরায় আদায় করতে হবে।

অতঃপর সুহনুন বললেন: যে ব্যক্তি তাদের (সালাত) পুনরায় আদায় করার বিধান আরোপ করেছে, এবং তা সময়ের মধ্যে ও পরে সর্বদা বাধ্যতামূলক করেছে—সে এমন একটি বিদ‘আত নিয়ে এসেছে যা মূল বিদ‘আতীর বিদ‘আত থেকেও কঠোর।

আবু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের সঙ্গীদের (আলেমদের) মধ্যে দলীল সহকারে ও দলীল ছাড়া একে অপরের মত খণ্ডন করার এত বেশি ঘটনা ঘটেছে যে তা গণনা করা প্রায় অসম্ভব। যদি আমি এর বিস্তারিত বর্ণনা দিতে যাই, তবে তা আমাদের এই কিতাবের চেয়েও বড় একটি বিশাল কিতাব হয়ে যাবে। কিন্তু আমি মনে করি যা অপরিহার্য ও বাধ্যতামূলক, সেদিকে মনোনিবেশ করা অধিক উত্তম ও জরুরি। তাই আমরা কেবল সেই দলীলগুলোর উপরই নির্ভর করেছি যা আমাদের কাছে গ্রহণযোগ্য। আল্লাহর কাছেই আমাদের নিরাপত্তা ও তাওফিক (সফলতা)। তিনি কতই না উত্তম অভিভাবক এবং কতই না উত্তম সাহায্যকারী।

আর আল-মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: (বাক্য অসমাপ্ত)।