1812 - وَذَكَرَ ابْنُ وَهْبٍ فِي جَامِعِهِ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ بِلَالٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَبِيعَةَ، يُسْأَلُ: لِمَ قُدِّمَتِ الْبَقَرَةُ وَآلُ عِمْرَانَ وَقَدْ نَزَلَ قَبْلَهُمَا بِضْعٌ وَثَمَانُونَ سُورَةً وَإِنَّمَا نَزَلَتَا بِالْمَدِينَةِ؟ فَقَالَ رَبِيعَةُ: «قَدْ قُدِّمَتَا وَأُلِّفَ الْقُرْآنُ عَلَى عِلْمٍ مِمَّنْ أَلَّفَهُ، وَقَدِ اجْتَمَعُوا عَلَى الْعَمَلِ بِذَلِكَ فَهَذَا مِمَّا نَنْتَهِي إِلَيْهِ وَلَا نَسْأَلُ عَنْهُ»

রাবী’আ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, সূরা আল-বাকারা ও সূরা আলে ইমরানকে কেন (কুরআনের শুরুতে) স্থান দেওয়া হয়েছে? অথচ এই দুটির পূর্বে আশিটিরও বেশি সূরা অবতীর্ণ হয়েছিল এবং এই দুটি সূরা মাদীনায় নাযিল হয়েছিল।

জবাবে রাবী’আ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "ওই দুটিকে সামনে রাখা হয়েছে এবং যিনি কুরআনকে সুবিন্যস্ত করেছেন, তিনি জ্ঞানের ভিত্তিতেই তা করেছেন। আর তাঁরা (সাহাবায়ে কেরাম) এর উপর আমল করার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। সুতরাং এটি এমন একটি বিষয়, যা আমরা গ্রহণ করব এবং এ বিষয়ে আর প্রশ্ন করব না।"