1836 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثنا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: نا هِشَامُ بْنُ يَحْيَى الْغَسَّانَيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " خَرَجَتْ عَلَيَّ الْحَرُورِيَّةُ بِالْمَوْصِلِ فَكَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِمَخْرَجِهِمْ، فَكَتَبَ إِلَيَّ يَأْمُرُنِي بِالْكَفِّ عَنْهُمْ وَأَنْ أَدْعُوَ رِجَالًا مِنْهُمْ فَأَجْعَلَهُمْ عَلَى مَرَاكِبَ مِنَ الْبَرِيدِ حَتَّى يَقْدَمُوا عَلَى عُمَرَ فَيُجَادِلَهُمْ فَإِنْ يَكُونُوا عَلَى الْحَقِّ اتَّبَعَهُمْ وَإِنْ يَكُنْ عُمَرُ عَلَى الْحَقِّ اتَّبَعُوهُ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَرْتَهِنَ مِنْهُمْ رِجَالًا وَأَنْ أُعْطِيَهُمْ رَهْنًا يَكُونُ فِي أَيْدِيهِمْ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْأُمُورُ، وَأَجَلُهُمْ فِي سَيْرِهِمْ وَمُقَامِهِمْ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى عُمَرَ أَمَرَ بِنُزُولِهِمْ ثُمَّ أَدْخَلَهُمْ عَلَيْهِ فَجَادَلَهُمْ حَتَّى إِذَا لَمْ يَجِدْ لَهُمْ حُجَّةً رَجَعَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ وَنَزَعُوا عَنْ رَأْيِهِمْ وَأَجَابُوا عُمَرَ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ: لَسْنَا نُجِيبُكَ حَتَّى تُكَفِّرَ أَهْلَ بَيْتِكَ وَتَلْعَنَهُمْ وَتَبْرَأَ مِنْهُمْ، فَقَالَ عُمَرُ، " إِنَّهُ لَا يَسَعُكُمْ فِيمَا خَرَجْتُمْ لَهُ إِلَّا الصِّدْقُ، أَعْلِمُونِي هَلْ تَبَرَّأْتُمْ مِنْ فِرْعَوْنَ وَلَعَنْتُمُوهُ أَوْ ذَكَرْتُمُوهُ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِكِمْ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَكَيْفَ وَسِعَكُمْ تَرْكُهُ، وَلَمْ يَصِفِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَبْدًا بِأَخْبَثَ مِنْ صِفَتِهِ إِيَّاهُ، وَلَا يَسَعُنِي تَرْكُ أَهْلِ بَيْتِي وَمِنْهُمُ الْمُحْسِنُ وَالْمِسِيءُ وَالْمُخْطِئُ وَالْمُصِيبُ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

হিশাম ইবনু ইয়াহইয়া আল-গাস্সানীর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মসুল (Mosul)-এ হারূরিয়্যা (খারিজিদের একটি দল) আমার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করল। আমি তাদের বিদ্রোহের খবর জানিয়ে উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট লিখলাম। তিনি আমাকে পাল্টা লিখে পাঠালেন যে, আমি যেন তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা থেকে বিরত থাকি এবং তাদের মধ্য থেকে কিছু সংখ্যক লোককে ডেকে আনি। আমি যেন তাদের ডাকযোগের যানবাহনে চড়িয়ে দিই, যাতে তারা উমর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এসে পৌঁছাতে পারে। এরপর তিনি তাদের সাথে তর্ক-বিতর্ক করবেন। যদি তারা হকের ওপর থাকে, তবে তিনি তাদের অনুসরণ করবেন। আর যদি উমর (রাহিমাহুল্লাহ) হকের ওপর থাকেন, তবে তারা উমর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অনুসরণ করবে।

তিনি আমাকে আরও নির্দেশ দিলেন যে, আমি যেন তাদের মধ্য থেকে কিছু লোককে জামিন (বন্ধক) হিসেবে রাখি এবং (নিরাপত্তার জন্য) আমিও যেন তাদের হাতে একটি বন্ধক রাখি, যা তাদের হাতে থাকবে যতক্ষণ না বিষয়গুলোর ফয়সালা হয়। তাদের যাত্রা ও অবস্থানের জন্য তিন মাসের সময়সীমা নির্ধারিত ছিল।

যখন তারা উমর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট পৌঁছল, তখন তিনি তাদের থাকার ব্যবস্থা করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তাদের তাঁর নিকট প্রবেশ করানো হলো এবং তিনি তাদের সাথে তর্ক করলেন। যখন তিনি তাদের কাছে (তাদের বক্তব্যের সপক্ষে) কোনো যুক্তি খুঁজে পেলেন না, তখন তাদের মধ্য থেকে একদল ফিরে গেল, তাদের মতাদর্শ পরিত্যাগ করল এবং উমর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সমর্থন জানাল। কিন্তু তাদের মধ্যে আরেকটি দল বলল: আমরা আপনার কথা মানব না যতক্ষণ না আপনি আপনার পরিবারের সদস্যদের কাফির ঘোষণা করেন, তাদের অভিশাপ দেন এবং তাদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেন।

উমর (রাহিমাহুল্লাহ) তখন বললেন, "যে উদ্দেশ্যে তোমরা বিদ্রোহ করেছো, তাতে সত্য ছাড়া তোমাদের জন্য আর কোনো উপায় নেই। আমাকে বলো, তোমরা কি ফিরআউন থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছো এবং তাকে অভিশাপ দিয়েছো? কিংবা তোমাদের কোনো বিষয়ে তার কথা উল্লেখ করেছো?" তারা বলল, "না।" উমর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "তাহলে তোমরা তাকে (ফিরআউনকে) ছেড়ে দিলে কীভাবে? আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল কোনো বান্দার এত নিকৃষ্ট বর্ণনা দেননি, যেরূপ বর্ণনা তিনি ফিরআউনের ক্ষেত্রে দিয়েছেন। আর আমার পক্ষে আমার পরিবারের সদস্যদের ছেড়ে দেওয়া সম্ভব নয়, যাদের মধ্যে ভালো-মন্দ, ভুলকারী ও সঠিক পথের অনুসারী উভয়ই রয়েছে।"

(বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।)