1872 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ، ثنا مُوسَى بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ " يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ كَيْفَ تَصْنَعُونَ بِثَلَاثٍ؟ دُنْيَا تَقْطَعُ أَعْنَاقَكُمْ، وَزَلَّةِ عَالِمٍ وَجِدَالِ مُنَافِقٍ بِالْقُرْآنِ، فَسَكَتُوا فَقَالَ: أَمَّا الْعَالِمُ فَإِنِ اهْتَدَى فَلَا تُقَلِّدُوهُ دِينَكُمْ، وَإِنِ افْتُتِنَ فَلَا تَقْطَعُوا مِنْهُ أَنَاتَكُمْ؛ فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يُفْتَتَنُ ثُمَّ يَتُوبُ، وَأَمَّا الْقُرْآنُ فَلَهُ مَنَارٌ كَمَنَارِ الطَّرِيقِ لَا يَخْفَى عَلَى أَحَدٍ، فَمَا عَرَفْتُمْ مِنْهُ فَلَا تَسْأَلُوا عَنْهُ، وَمَا شَكَكْتُمْ فَكِلُوهُ إِلَى عَالِمِهِ، وَأَمَّا الدُّنْيَا فَمَنْ جَعَلَ اللَّهُ الْغِنَى فِي قَلْبِهِ فَقَدْ أَفْلَحَ، وَمَنْ لَا فَلَيْسَ بِنَافِعَتِهِ دُنْيَاهُ "

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন:

"হে আরব সমাজ! তিনটি বিষয় নিয়ে তোমরা কী করবে? – যে দুনিয়া তোমাদের গলা কেটে ফেলবে, একজন আলেমের পদস্খলন এবং কুরআনের মাধ্যমে মুনাফিকের বিতর্ক?"

তারা নীরব রইলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আলেমের বিষয়ে: যদি তিনি হেদায়েত প্রাপ্ত হন, তবে তোমরা তোমাদের দ্বীনকে (সম্পূর্ণ অন্ধভাবে) তাঁর উপর সোপর্দ করবে না। আর যদি তিনি ফিতনায় আক্রান্ত হন, তবে তোমরা তাঁর প্রতি তোমাদের ধৈর্য ও সহানুভূতি বন্ধ করে দিও না; কারণ মুমিন ব্যক্তি ফিতনায় পড়তে পারে, এরপর সে তওবা করে।

আর কুরআনের বিষয়টি হলো: রাস্তার বাতিঘরের মতো এর স্পষ্ট দিকনির্দেশক রয়েছে, যা কারো কাছে গোপন থাকে না। সুতরাং, এর থেকে যা তোমরা জানতে পেরেছ, তা নিয়ে (অহেতুক) প্রশ্ন করো না। আর যা নিয়ে তোমাদের সন্দেহ হয়, তা এর প্রকৃত আলেমের উপর ছেড়ে দাও।

আর দুনিয়ার বিষয়টি হলো: যার অন্তরে আল্লাহ্ প্রাচুর্য (আত্মতৃপ্তি ও অভাবমুক্ততা) স্থাপন করেছেন, সে অবশ্যই সফলকাম হয়েছে। আর যার (অন্তরে তা) নেই, তার দুনিয়া তাকে কোনো উপকার করবে না।"