277 - وَلِي مُعَارَضَةٌ لِقَوْلِ الْقَائِلِ وَهُوَ أَبُو حَاطِبٍ:
[البحر الكامل]
وَإِذَا طَلَبْتَ مِنَ الْعُلُومِ أَجَلَّهَا ... فَأَجَلُّهَا مِنْهَا مُقِيمُ الْأَلْسُنِ
،،،
الْعِلْمُ يَرْفَعُ كُلَّ بَيْتٍ هَيِّنٍ ... وَالْفِقْهُ يَجْمُلُ بِاللَّبِيبِ الدَّيِّنِ
وَالْحُرُّ يُكْرَمُ بِالْوَقَارِ وَبِالنُّهَى ... وَالْمَرْءُ تَحْقِرُهُ إِذَا لَمْ يَرْزُنِ
-[246]- فَإِذَا طَلَبْتَ مِنَ الْعُلُومِ أَجَلَّهَا ... فَأَجَلُّهَا عِنْدَ التَّقِيِّ الْمُؤْمِنِ
عِلْمُ الدِّيَانَةِ وَهْوَ أَرْفَعُهَا لَدَى ... كُلِّ امْرِئٍ مُتَيَقِّظٍ مُتَدَيِّنِ
هَذَا الصَّحِيحُ وَلَا مَقَالَةَ جَاهِلٍ ... فَأَجَلُّهَا مِنْهَا مُقِيمُ الْأَلْسُنِ
لَوْ كَانَ مُهْتَدِيًا لَقَالَ مُبَادِرًا ... فَأَجَلُّهَا مِنْهَا مُقِيمُ الْأَدْيُنِ.

আবূ হাতিব নামক উক্তিদাতার এই উক্তির বিরুদ্ধে আমার একটি আপত্তি (বা প্রতি-মন্তব্য) রয়েছে:

যদি তুমি সকল জ্ঞানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান তালাশ করো, তবে সেগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো যা মানুষের জিহ্বাকে (ভাষাকে) শুদ্ধ করে।
জ্ঞান প্রত্যেক সাধারণ গৃহকেও উন্নত করে, আর ফিকহ্ বুদ্ধিমান ধার্মিক ব্যক্তিকে সৌন্দর্য দান করে।
স্বাধীন মানুষ মর্যাদা ও বুদ্ধি দ্বারা সম্মানিত হয়, আর মানুষ তাকে হেয় করে যখন সে স্থির ও গাম্ভীর্যপূর্ণ না হয়।

সুতরাং, যখন তুমি সকল জ্ঞানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান তালাশ করো, তখন মুত্তাকী মুমিনের নিকট শ্রেষ্ঠ জ্ঞান হলো দীনের জ্ঞান (ধর্মীয় জ্ঞান)। আর এটিই হলো প্রত্যেক সচেতন ও ধার্মিক ব্যক্তির নিকট সর্বোচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন।
এটাই হলো সঠিক (কথা), কোনো অজ্ঞ ব্যক্তির কথা নয়, যে (বলে): "এগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো যা মানুষের জিহ্বাকে শুদ্ধ করে।"
যদি সে হেদায়াতপ্রাপ্ত হতো, তবে সে দ্রুতই বলতো: "এগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো যা দীনকে (ধর্মীয় বিধানকে) সুপ্রতিষ্ঠিত করে।"