177 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الشِّيرَزِيُّ، أَنا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ، أَنا أَبُو مُصْعَبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «قُبْلَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَجَسُّهُ بِيَدِهِ مِنَ الْمُلامَسَةِ، فَمَنْ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَسَّهَا بِيَدِهِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ»
قَالَ الشَّيْخُ: اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ، أَوْ مَسَّهَا بِيَدِهِ، وَلا حَائِلَ بَيْنَهُمَا، فَذَهَبَ جَمَاعَةٌ إِلَى أَنَّهُ يَنْتَقِضُ وُضُوءَهُمَا، يُرْوَى ذَلِكَ: عَنْ عُمَرَ،
وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَهُوَ قَوْلُ الزُّهْرِيِّ، وَالأَوْزَاعِيِّ، وَمَالِكٍ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، وَحَمَلُوا اللَّمْسَ الْمَذْكُورَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ} [النِّسَاء: 43] عَلَى غَيْرِ الْجِمَاعِ.
وَلَمْسُ الشَّعَرِ لَا يُوجِبُ الْوُضُوءَ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ، وَعِنْدَ أَحْمَدَ يُوجِبُهُ.
وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يَنْتَقِضُ الْوُضُوءَ بِلَمْسِ الْمَرْأَةِ، وَيُرْوَى ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ، وَبِهِ قَالَ الثَّوْرِيُّ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ، وَاحْتَجُّوا بِمَا:

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কোনো পুরুষ কর্তৃক তার স্ত্রীকে চুম্বন করা এবং হাত দিয়ে স্পর্শ করা ’মুলামাসাহ’-এর অন্তর্ভুক্ত। অতএব, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে চুম্বন করবে অথবা হাত দিয়ে স্পর্শ করবে, তার উপর ওযু করা আবশ্যক।

শায়খ (গ্রন্থকার) বলেন: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে চুম্বন করে অথবা তাদের মাঝে কোনো আবরণ না রেখে হাত দিয়ে স্পর্শ করে, সে বিষয়ে আহলে ইলমগণ (ইসলামী জ্ঞানীরা) মতপার্থক্য করেছেন। একদল আলিম এই মতে গিয়েছেন যে, এতে তাদের (উভয়ের) ওযু ভঙ্গ হবে। এই মর্মে বর্ণনা পাওয়া যায় উমর, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ও আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। এটিই ইমাম যুহরি, আওযায়ী, মালেক, শাফেয়ী, আহমাদ এবং ইসহাক (রহিমাহুমুল্লাহ)-এর মত। তাঁরা মহান আল্লাহর বাণী—{অথবা তোমরা মহিলাদের স্পর্শ করেছ} [সূরা নিসা: ৪৩]—এর মধ্যে উল্লিখিত ’স্পর্শ’ (লামস)-কে সহবাস ব্যতীত সাধারণ স্পর্শ অর্থে গ্রহণ করেছেন।

ইমাম শাফেয়ীর মতে, চুল স্পর্শ করলে ওযু আবশ্যক হয় না, কিন্তু ইমাম আহমাদের মতে তা আবশ্যক করে।

আরেকদল আলিম এই মতে গিয়েছেন যে, নারীকে স্পর্শ করলে ওযু ভঙ্গ হয় না। এটি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এবং এটিই হাসান (বাসরী)-এর অভিমত। সুফিয়ান সাওরি এবং আহলুর রায় (মতামতভিত্তিক ফিকাহবিদগণ)-ও এই মত দিয়েছেন। তাঁরা দলীল পেশ করেছেন এই বলে যে: [এরপর বর্ণনার সমাপ্তি ঘটেছে।]