310 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِسَائِيُّ، أَنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ الْخَلالُ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ.
ح وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَارِفُ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ، أَنا الرَّبِيعُ، أَنا الشَّافِعِيُّ، أَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، عَنِ الأَعْرَجِ،
عَنِ ابْنِ الصِّمَّةِ، قَالَ: «مَرَرْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ حَتَّى قَامَ إِلَى جِدَارٍ فَحَتَّهُ بِعَصًا كَانَتْ مَعَهُ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْجِدَارِ، فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيَّ».
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
وَفِيهِ فَوَائِدُ، مِنْهَا: وُجُوبُ مَسْحِ الْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، وَهَذَا أَشْبَهُ بِالأُصُولِ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ فِي الرِّوَايَةِ، هُوَ مَسْحُ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ.
وَمِنْهَا: أَنَّ التَّيَمُّمَ لَا يَصِحُّ مَا لَمْ يَعْلَقْ بِالْيَدِ غُبَارُ التُّرَابِ، لأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّ الْجِدَارَ بِالْعَصَا، وَلَوْ كَانَ مُجَرَّدُ الضَّرْبِ كَافِيًا لَكَانَ لَا يَحُتُّهُ.
وَمِنْهَا: اسْتِحْبَابُ الطَّهَارَةِ لِذِكْرِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.

ইবনুল সিম্মাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি পেশাব করছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম। কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না, যতক্ষণ না তিনি একটি দেয়ালের দিকে উঠে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি তাঁর সাথে থাকা একটি লাঠি দিয়ে সেই দেয়ালে আঘাত (ঘর্ষণ) করলেন। এরপর তিনি দেয়ালের ওপর হাত রাখলেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই বাহু মাসাহ করলেন। এরপর তিনি আমার সালামের জবাব দিলেন।

এটি একটি ‘হাসান’ (উত্তম) হাদীস।

এতে বেশ কিছু উপকারিতা (মাসায়িল) রয়েছে। তন্মধ্যে একটি হলো: তায়াম্মুমে কনুই পর্যন্ত দুই হাত মাসাহ করা ওয়াজিব। এটি উসূল (নীতিশাস্ত্র) এর অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ। তবে প্রথম মতটি (যা হলো শুধু মুখমণ্ডল ও কব্জি পর্যন্ত মাসাহ করা) বর্ণনার দিক থেকে অধিক সহীহ।

এর আরেকটি উপকারিতা হলো: হাত দ্বারা ধূলিকণা না ধরলে তায়াম্মুম সহীহ হবে না। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লাঠি দ্বারা দেয়ালে আঘাত করেছিলেন (যাতে ধুলা বের হয়)। যদি শুধু আঘাত করাই যথেষ্ট হতো, তবে তিনি আঘাত করতেন না।

আর এর আরেকটি উপকারিতা হলো: মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার যিকিরের জন্য পবিত্রতা অর্জন করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)।