328 - وَبِهَذَا الإِسْنَادِ نَا أَبُو دَاوُدَ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، نَا أَبِي، نَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «اسْتُحِيضَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأُمِرَتْ أَنْ تُعَجِّلَ الْعَصْرَ وَتُؤَخِّرَ الظُّهْرَ، وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلا وَاحِدًا، وَأَنْ تُؤَخِّرَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلَ الْعِشَاءَ، وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلا وَاحِدًا، وَتَغْتَسِلَ لِصَلاةِ الصُّبْحِ غُسْلا»
قَالَ الإِمَامُ رَحِمَهُ اللَّهُ: هَذَانِ الْحَدِيثَانِ فِي مُسْتَحَاضَةٍ نَسِيَتْ عَادَتَهَا، لَا تَعْرِفُ وَقْتَهَا وَلا عَدَدَهَا، يَجِبُ عَلَيْهَا أَنْ تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلاةٍ، لأَنَّهُ
مَا مِنْ وَقْتِ صَلاةٍ إِلا وَيُحَتْمَلُ فِيهِ انْقِطَاعُ دَمِ الْحَيْضِ، وَوُجُوبِ الْغُسْلِ عَلَيْهَا.
قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ: إِلا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى الأَمْرَ قَدْ طَالَ عَلَيْهَا، وَقَدْ جَهَدَهَا الاغْتِسَالُ لِكُلِّ صَلاةٍ، رَخَّصَ لَهَا فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ، كَالْمُسَافِرِ رَخَّصَ لَهُ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ لِمَا يَلْحَقُهُ مِنْ مَشَقَّةِ السَّفَرِ.
قَالَ الإِمَامُ: وَذَهَبَ إِلَى إِيجَابِ الْغُسْلِ عَلَيْهَا عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ: عَلِيٌّ، وَابْنُ مَسْعُودٍ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ قَوْلُ الزُّهْرِيِّ، وَمَكْحُولٍ.
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّهَا تَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ، وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ، وَتُفْرِدُ صَلاةَ الصُّبْحِ بِغُسْلٍ».

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে একজন নারী ইস্তিহাযাগ্রস্ত (অনিয়মিত রক্তক্ষরণ) হন। তখন তাকে আদেশ করা হয়েছিল যে, তিনি যেন আসরের সালাতকে এগিয়ে আনেন এবং যুহরের সালাতকে বিলম্বে আদায় করেন, এবং এই দুই (যুহর ও আসর) সালাতের জন্য একবার গোসল করেন। আর তিনি যেন মাগরিবের সালাত বিলম্বে আদায় করেন এবং এশার সালাতকে এগিয়ে আনেন, এবং এই দুই সালাতের জন্য একবার গোসল করেন। আর ফজরের সালাতের জন্য তিনি যেন পৃথকভাবে গোসল করেন।

ইমাম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই দুটি হাদীস এমন ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যে তার স্বাভাবিক অভ্যাস (মাসিকের সময়কাল ও পরিমাণ) ভুলে গেছে এবং সে তার মাসিকের সময়কাল বা সংখ্যা কিছুই জানে না। তার জন্য আবশ্যক হলো প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করা, কারণ সালাতের এমন কোনো ওয়াক্ত নেই যখন হায়িযের রক্ত বন্ধ হওয়ার সম্ভাবনা থাকে না এবং এর ফলে তার উপর গোসল ওয়াজিব হয়ে যায়।

আবু সুলাইমান আল-খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন দেখলেন যে, তার উপর এই বিধান দীর্ঘায়িত হচ্ছে এবং প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করা তার জন্য কষ্টকর হয়ে দাঁড়িয়েছে, তখন তিনি তাকে এক গোসলের মাধ্যমে দুই সালাত একত্রে আদায়ের জন্য রুখসত (শিথিলতা) দিলেন, যেমন মুসাফিরকে সফরের কষ্টের কারণে দুই সালাত একত্রে আদায়ের অনুমতি দেওয়া হয়েছে।

ইমাম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: প্রত্যেক সালাতের সময় তার উপর গোসল ওয়াজিব হওয়ার মত পোষণ করেছেন— আলী, ইবনু মাসউদ, ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। এটি যুহরি ও মাকহুলেরও অভিমত।

আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, (ঐ নারী) যুহর ও আসরকে এক গোসলে এবং মাগরিব ও এশাকে এক গোসলে একত্রে আদায় করবে, আর ফজরের সালাতের জন্য আলাদাভাবে গোসল করবে।