4097 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبْدُوسٍ، بِنَيْسَابُورَ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ، بِبَغْدَادَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، قَالا: أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، نَا عَبَّادُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «ثَلاثٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ، فَأَمَّا الَّذِي أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ، فَإِنَّهُ مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ بِصَدَقَةٍ، وَلا ظُلِمَ عَبْدُ مَظْلَمَةً صَبَرَ عَلَيْهَا، إِلا زَادَهُ اللَّهُ بِهِ عِزًّا، وَلا فَتَحَ بَابَ مَسْأَلَةٍ، إِلا فَتَحَ اللَّهُ لَهُ بَابَ فَقْرٍ، وَإِنَّمَا الَّذِي أُحَدِّثُكُمْ فَاحْفَظُوهُ»، فَإِنَّهُ قَالَ: " إِنَّمَا الدُّنْيَا لأَرْبَعَةِ نَفَرٍ: عَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ فِيهَا مَالا وَعِلْمًا، فَهُوَ يَتَّقِي بِهِ رَبَّهُ، وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، وَيَعْمَلُ لِلَّهِ فِيهِ بِحَقِّهِ، فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ،
وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ عِلْمًا، وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالا، فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ، يَقُولُ: لَوْ أَنَّ لِي مَالا لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلانٍ، فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ، وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالا، وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا، فَهُوَ يَتَخَبَّطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ، لَا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ، وَلا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، وَلا يَعْمَلُ فِيهِ بِحَقٍّ، فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْمَنَازِلِ، وَعَبْدٍ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالا وَلا عِلْمًا، فَهُوَ يَقُولُ، لَوْ أَنَّ لِي مَالا، عَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلانٍ، فَهُوَ نِيَّتُهُ، وَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌ ".
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

আবু কাবশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

“তিনটি বিষয় রয়েছে, যার উপর আমি শপথ করছি। আর আমি তোমাদের একটি হাদীস বর্ণনা করব, সেটি তোমরা মুখস্থ রেখো।

যে বিষয়গুলোর উপর আমি শপথ করছি, সেগুলো হলো:
(১) সাদাকা বা দানের মাধ্যমে কোনো বান্দার সম্পদ কখনোই কমে যায় না।
(২) কোনো বান্দাকে যদি কোনো বিষয়ে অবিচার করা হয় এবং সে তাতে ধৈর্য ধারণ করে, তবে আল্লাহ এর বিনিময়ে তার সম্মান অবশ্যই বাড়িয়ে দেন।
(৩) যে ব্যক্তি যাচ্ঞার (চাওয়ার বা ভিক্ষার) দরজা খোলে, আল্লাহ তার জন্য দারিদ্র্যের দরজা খুলে দেন।

আর আমি তোমাদের যে হাদীসটি বলছি, সেটি তোমরা মুখস্থ রাখো।” অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন:

“দুনিয়া কেবল চার প্রকার মানুষের জন্য:

১. এক প্রকার বান্দা, যাকে আল্লাহ তাআলা সম্পদ ও জ্ঞান দুটোই দান করেছেন। সে এর মাধ্যমে তার রবকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে), এর দ্বারা আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে এবং এর মধ্যে আল্লাহর যে হক রয়েছে, তা যথাযথভাবে পালন করে। এই ব্যক্তি সর্বোত্তম মর্যাদায় রয়েছে।

২. আরেক প্রকার বান্দা, যাকে আল্লাহ জ্ঞান দান করেছেন, কিন্তু সম্পদ দান করেননি। সে সত্যবাদী নিয়তের অধিকারী। সে বলে: ‘যদি আমার সম্পদ থাকত, তাহলে আমি অমুক (প্রথম ব্যক্তির) মতো কাজ করতাম।’ তাদের দুজনের সাওয়াব (প্রতিফল) সমান।

৩. আরেক প্রকার বান্দা, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন, কিন্তু জ্ঞান দান করেননি। সে জ্ঞান ছাড়াই এলোমেলোভাবে তার সম্পদ খরচ করে। সে এর মাধ্যমে তার রবকে ভয় করে না, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে না এবং এর মধ্যে আল্লাহর কোনো হকও পালন করে না। এই ব্যক্তি সবচেয়ে নিকৃষ্ট মর্যাদায় রয়েছে।

৪. আর এক প্রকার বান্দা, যাকে আল্লাহ সম্পদ বা জ্ঞান কোনোটাই দান করেননি। সে বলে: ‘যদি আমার সম্পদ থাকত, তাহলে আমি অমুক (তৃতীয় ব্যক্তির) মতো কাজ করতাম।’ এটা তার নিয়ত। তাদের দুজনের গুনাহ (পাপের ভার) সমান।”