4157 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
أَبِي شُرَيْحٍ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَنْ يَهْلِكَ النَّاسُ حَتَّى يَعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ»
قَوْلُهُ: «حَتَّى يَعْذِرُوا» أَيْ: يُكْثِرُوا ذُنُوبَهُمْ، وَيَسْتَوْجِبُوا الْعُقُوبَةَ، فَيَكُونُ لِمَنْ يُعَذِّبُهُمُ الْعُذْرُ، يُقَالُ: أَعْذَرَ الرَّجُلُ إِعْذَارًا إِذَا صَارَ ذَا عَيْبٍ وَفَسَادٍ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: عَذَرَ يَعْذِرُ بِمَعْنَاهُ، وَهُوَ كَالْحَدِيثِ الآخَرِ: «لَنْ يَهْلِكَ عَلَى اللَّهِ إِلا هَالِكٌ».
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَيُقَالُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَعْنَى: أَعْذَرْتُ فِي طَلَبِ الأَمْرِ: إِذَا بَالَغْتَ فِيهِ، وَعَذَّرْتُ إِذَا قَصَّرْتَ وَلَمْ تُبَالِغْ، وَأَعْذَرْتُ الْغُلامَ وَعَذَرْتُهُ لُغَتَانِ، وَمَعْنَاهُمَا: الْخِتَانُ، وَعَذَرْتُهُ: إِذَا غَمَزْتَ عَذْرَتَهُ، وَهِيَ وَجَعٌ فِي الْحَلْقِ.

আবিল বাখতারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে এমন ব্যক্তি খবর দিয়েছেন, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"মানুষ ততক্ষণ পর্যন্ত ধ্বংস হবে না, যতক্ষণ না তারা নিজেরাই নিজেদের জন্য (শাস্তি পাওয়ার) অজুহাত তৈরি করে।"

তাঁর (রাসূলের) বাণী, "হাত্তা ইয়া’যিরু" (حتى يعذروا)-এর অর্থ হলো: তারা তাদের পাপ অনেক বেশি করে ফেলবে এবং শাস্তির উপযুক্ত হয়ে যাবে। ফলে যিনি তাদের শাস্তি দেবেন, তাঁর পক্ষ থেকে শাস্তি দেওয়ার জন্য অজুহাত (বা কারণ) তৈরি হয়ে যাবে।

বলা হয়: ‘আ’যারা আর-রাজুলু ই’যারান’ (অমুকে অজুহাত তৈরি করল) যখন কোনো ব্যক্তি ত্রুটিপূর্ণ ও ফাসাদের অধিকারী হয়ে যায়। কেউ কেউ বলেছেন: ‘আযারা ইয়া’যিরু’ শব্দটিও একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। এটি অন্য একটি হাদিসের মতোই: "আল্লাহর কাছে কেবল ধ্বংস হওয়ার যোগ্য ব্যক্তিরাই ধ্বংস হবে।"

আবু উবাইদ বলেছেন: এর বাইরে অন্য অর্থে বলা হয়: ‘আ’যারতু ফী ত্বালাবিল আমর’ যখন আপনি কোনো বিষয়ে পূর্ণ চেষ্টা করেন। আর ‘আয্যারতু’ বলা হয় যখন আপনি ত্রুটি করেন এবং পূর্ণ চেষ্টা না করেন। ‘আ’যারতুল গুলামা’ এবং ‘আযারতুহু’ দুটি ভিন্ন ভাষা, উভয়ের অর্থ হলো: খতনা করা। আর ‘আযারতুহু’ বলা হয় যখন আপনি তার ‘আযরাহ’ টিপে ধরেন। আর ‘আযরাহ’ হলো গলার একটি ব্যথা।