11741 - وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَقُولُ: « فِي النَّخْلِ إِذَا رَهَنَهُ فَيَخْرُجُ فِيهِ ثَمَرُهُ، فَهُوَ مِنَ الرَّهْنِ».

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: খেজুর গাছ যখন বন্ধক রাখা হয় এবং তাতে ফল আসে, তখন সে ফলও বন্ধকের অন্তর্ভুক্ত হবে।

11742 - وَهَذَا أَيْضًا مُنْقَطِعٌ
بَابُ الرَّهْنِ غَيْرِ الْمَضْمُونِ

১১৭৪২ - এবং এটিও মুনকাতি‘।
দায়মুক্ত বন্ধক অধ্যায়।

11743 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ مِنْ صَاحِبِهِ الَّذِي رَهَنَهُ، لَهُ غُنْمُهُ، وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ» -[232]-.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যিনি বন্ধক রেখেছেন, বন্ধকী জিনিস (সময়মতো ঋণ পরিশোধ না হওয়ায়) তার থেকে কেড়ে নেওয়া হবে না (বা চিরতরে তার মালিকানা বিলুপ্ত হবে না)। (বন্ধকী পণ্যের) লাভ হলে সে তার হকদার হবে, আর ক্ষতি হলে তার দায়ভারও তাকেই বহন করতে হবে।”

11744 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: غُنْمُهُ: زِيَادَتُهُ، وَغُرْمُهُ: هَلَاكُهُ وَنَقْصُهُ.

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এর লাভ (গুনম) হলো এর বৃদ্ধি, আর এর ক্ষতি (গুরম) হলো এর বিনাশ ও হ্রাস।

11745 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ أَوْ مِثْلَ مَعْنَاهُ لَا يُخَالِفُهُ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা, অথবা অনুরূপ অর্থের বর্ণনা, যা এর বিরোধী নয়।

11746 - قَالَ أَحْمَدُ: رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ مَوْصُولًا، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ضَعِيفٌ، وَحَدِيثُ ابْنِ عَيَّاشٍ عَنْ غَيْرِ أَهْلِ الشَّامِ ضَعِيفٌ

১১৭৪৬ - ইমাম আহমাদ বলেছেন: এটি ইসমাঈল ইবনু আইয়্যাশ ইবনু আবী যি’ব থেকে মাওসুল (সংযুক্ত) সনদে বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াহইয়া ইবনু আবী উনাইসাহ যঈফ (দুর্বল)। এবং ইবনু আইয়্যাশ-এর শামবাসী ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহও যঈফ (দুর্বল)।

11747 - وَقَدْ أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، فِيمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ، لَهُ غُنْمُهُ، وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “বন্ধক আবদ্ধ হয়ে যায় না (ঋণ পরিশোধ না হলে স্বয়ংক্রিয়ভাবে মালিকানায় যায় না); এর লাভও তার (মালিকের) জন্য এবং এর ক্ষতিও তার (মালিকের) উপর।”

11748 - قَالَ عَلِيٌّ: زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ الثِّقَاتِ، وَهَذَا إِسْنَادُهُ حَسَنٌ مُتَّصِلٌ

আলী বলেছেন: যিয়াদ ইবনু সা’দ বিশ্বস্ত হাফিযদের (হাদীস মুখস্থকারী) একজন, আর এর সনদ (Isnad) হাসান (উত্তম) ও মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন)।

11749 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً، عَنِ ابْنِ الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ: مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ: «لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ»، لَا يَغْلَقُ بِشَيْءٍ، أَيْ: إِنْ ذَهَبَ لَمْ يَذْهَبْ بِشَيْءٍ، وَإِنْ أَرَادَ صَاحِبُهُ انْفِكَاكَهُ فَلَا يَغْلَقُ فِي -[233]- يَدَيِ الَّذِي هُوَ فِي يَدَيْهِ، وَالرَّهْنُ لِلرَّاهِنِ أَبَدًا حَتَّى يُخْرِجَهُ مِنْ مِلْكِهِ بِوَجْهٍ يَصِحُّ إِخْرَاجُهُ لَهُ،

ইবনুল আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-রাবী’ ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণীর অর্থ (আর আল্লাহই অধিক জানেন) হলো: "বন্ধকী সম্পত্তি আটক হয়ে যায় না।" অর্থাৎ, তা কোনো কিছুর বিনিময়ে আটকে যায় না। মানে হলো, যদি তা (সময়ের পর) চলে যায়ও, তবুও তা কোনো কিছুর বিনিময়ে চলে যায়নি। আর যদি এর মালিক তা ছাড়িয়ে নিতে চায়, তবে যার হাতে এটি রয়েছে, তার হাতে তা আটক হয়ে যাবে না। আর বন্ধকী সম্পত্তি সর্বদা বন্ধকদাতারই থাকে, যতক্ষণ না তিনি বৈধ উপায়ে তা নিজের মালিকানা থেকে বের করে দেন।

11750 - وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذَا قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الرَّهْنُ مِنْ صَاحِبِهِ الَّذِي رَهَنَهُ»، ثُمَّ بَيَّنَهُ وَوَكَّدَهُ، فَقَالَ: «لَهُ غُنْمُهُ، وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ»

আর এর প্রমাণ হলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী: ‘বন্ধক সেই ব্যক্তিরই থাকবে, যে তা বন্ধক রেখেছে।’ অতঃপর তিনি তা স্পষ্ট করে ও দৃঢ়ভাবে বললেন: ‘তারই জন্য তার (বন্ধকের) লাভ, আর তারই উপর তার ক্ষতি।’

11751 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَغُنْمُهُ: سَلَامَتُهُ وَزِيَادَتُهُ، وَغُرْمُهُ: عَطَبُهُ وَنَقْصُهُ، وَلَوْ كَانَ إِذَا رَهَنَ رَهْنًا بِدِرْهَمٍ وَهُوَ يُسَاوِي دِرْهَمًا فَهَلَكَ، ذَهَبَ الدِّرْهَمُ فَلَمْ يَلْزَمِ الرَّاهِنَ، كَانَ إِنَّمَا هَلَكَ مِنْ مَالِ الْمُرْتَهِنِ، لَا مَالَ الرَّاهِنِ، فَهُوَ حِينَئِذٍ مِنَ الْمُرْتَهِنِ لَا مِنَ الرَّاهِنِ، وَهَذَا خِلَافُ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ.

শাফিঈ বলেছেন: এর লাভ (গুনম) হলো এর নিরাপত্তা ও বৃদ্ধি, আর এর ক্ষতি (গুরম) হলো এর ধ্বংস এবং ঘাটতি। যদি এমন হতো যে, যখন কেউ এক দিরহামের বিনিময়ে কোনো বন্ধকী বস্তু রাখে এবং বস্তুটিও এক দিরহামের সমমূল্যের হয়, আর সেটি ধ্বংস হয়ে যায়—যার ফলে এক দিরহামের ক্ষতি হলো এবং বন্ধকদাতার (রাহিন) উপর কোনো বাধ্যবাধকতা আরোপ হলো না—তবে সেই ক্ষতি বন্ধক গ্রহীতার (মুরতাহিন) সম্পদ থেকে হয়েছে, বন্ধকদাতার সম্পদ থেকে নয়। সুতরাং, সেই অবস্থায় (ক্ষতি) বন্ধক গ্রহীতার উপর বর্তাবে, বন্ধকদাতার উপর নয়। আর এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তার বিপরীত। এবং তিনি এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।

11752 - قَالُوا: رُوِّينَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهُ قَالَ: " يَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তারা একে অপরের কাছে ফযল (অতিরিক্ত বা শ্রেষ্ঠত্ব) ফিরিয়ে দেবে।"

11753 - قَالَ: قُلْنَا: فَهُوَ إِذَا قَالَ: يَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ، فَقَدْ خَالَفَ قَوْلَكُمْ، وَزَعَمَ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُ شَيْءٌ بِأَمَانَةٍ

তিনি বললেন, আমরা বললাম: সে যখন বললো যে, তারা (পরস্পর) অনুগ্রহ/فضل ফিরিয়ে দেয়, তখন সে তোমাদের মতের বিরোধিতা করেছে। আর সে দাবি করেছে যে, আমানত হিসেবে এর কোনো কিছুই (তাদের কাছে) নেই।

11754 - قَالَ: فَقَدْ رُوِّينَا عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ قَالَ: الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ، وَإِنْ كَانَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ،

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রহন (বন্ধক) তার বিষয়বস্তু (বা ঋণের পরিমাণ) অনুযায়ী কার্যকর হবে, এমনকি যদি সেটি লোহার আংটিও হয়।

11755 - قُلْنَا: وَأَنْتَ أَيْضًا تُخَالِفُهُ، أَنْتَ تَقُولُ: إِنْ رَهَنَهُ بِمِائَةِ أَلْفٍ فَهَلَكَ الرَّهْنُ رَجَعَ صَاحِبُ الْحَقِّ الْمُرْتَهِنُ عَلَى الرَّاهِنِ بِتِسْعِ مِائَةٍ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ، وَشُرَيْحٌ لَا يَرُدُّ وَاحِدًا مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ بِحَالٍ

আমরা বললাম: আর আপনিও তার বিরোধিতা করেন। আপনি বলেন: যদি সে তা এক লক্ষের বিনিময়ে বন্ধক রাখে এবং বন্ধকী জিনিসটি ধ্বংস হয়ে যায়, তাহলে পাওনাদার (বন্ধক গ্রহণকারী) বন্ধকদাতার নিকট তার মূলধন থেকে নয়শো (বাকি) নিয়ে প্রত্যাবর্তন করে। অথচ শুরাইহ (শরায়হ) তাদের দু’জনের কাউকেই কোনো অবস্থাতেই তার সঙ্গীর ওপর (ক্ষতিপূরণের জন্য) ফিরিয়ে দেন না।

11756 - قَالَ: فَقَدْ رَوَى مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ رَجُلًا رَهَنَ رَجُلًا فَرَسًا فَهَلَكَ الْفَرَسُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « ذَهَبَ حَقُّكَ» -[234]-.

আতা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির কাছে একটি ঘোড়া বন্ধক রাখল। অতঃপর ঘোড়াটি মারা গেল। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার অধিকার চলে গেছে।"

11757 - فَقِيلَ لَهُ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: زَعَمَ الْحَسَنُ كَذَا، ثُمَّ حَكَى هَذَا الْقَوْلَ

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-হাসান এরূপ দাবি করতেন, অতঃপর তিনি এই উক্তিটি বর্ণনা করলেন।

11758 - قَالَ إِبْرَاهِيمُ: كَانَ عَطَاءٌ يَتَعَجَّبُ مِمَّا رَوَى الْحَسَنُ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, আতা, হাসান যা বর্ণনা করেছেন, তাতে আশ্চর্যবোধ করতেন।

11759 - وَأَخْبَرَنِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُصْعَبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ الْحَسَنِ،

১১৭৫৯ - এবং আমাকে তা অবহিত করেছেন একাধিক ব্যক্তি মুস’আব থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি হাসান থেকে।

11760 - وَأَخْبَرَنِي مَنْ أَثِقُ بِهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، سَمَّاهُ فِي الْقَدِيمِ، فَقَالَ: إِنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ رَوَاهُ عَنْ مُصْعَبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَكَتَ عَنِ الْحَسَنِ،

এবং আমাকে এমন ব্যক্তি জানিয়েছেন যাকে আমি বিশ্বাস করি, যে একজন আলিম ব্যক্তি, যার নাম তিনি (পূর্বে) উল্লেখ করেছিলেন, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই ইবনুল মুবারক হাদিসটি মুস’আব থেকে, তিনি আতা’ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি (বর্ণনার ক্ষেত্রে) হাসান (আল-বাসরি) থেকে নীরবতা পালন করেছেন।