11961 - ورُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ عِنْدَ رَجُلٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ، وَيَتْبَعُ الْبَيْعَ مَنْ بَاعَهُ». أَخْبَرْنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ السَّائِبِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، فَذَكَرَهُ
إِقْرَارُ الْوَارِثِ بِوَارِثٍ

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির কাছে তার মালের হুবহু জিনিস খুঁজে পায়, তবে সে তার বেশি হকদার হবে, এবং যে বিক্রি করেছে বিক্রয় (ক্ষতিপূরণের দায়িত্ব) তাকেই বহন করতে হবে।"

11962 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ عَبْدَ بْنَ زَمْعَةَ، وَسَعْدًا، اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصَانِي أَخِي: إِذَا قَدِمْتَ مَكَّةَ أَنِ انْظُرْ إِلَى ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ، فَاقْبِضهُ؛ فَإِنَّهُ ابْنِي فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: أَخِي، وَابْنُ أَمَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي، فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ فَقَالَ: «هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ». أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ. وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ، عَنْ مُسَدَّدِ بْنِ مُسَرْهَدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَفِيهِ مِنَ الزِّيَادَةِ: «هُوَ أَخُوكَ يَا عَبْدُ»،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল ইবনু যামআ ও সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যামআর দাসীর পুত্র সম্পর্কে বিবাদ নিয়ে উপস্থিত হলেন। সা’দ বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমার ভাই আমাকে অসিয়ত করেছিলেন: যখন আপনি মক্কায় আসবেন, তখন যামআর দাসীর পুত্রের দিকে নজর দেবেন এবং তাকে গ্রহণ করবেন, কারণ সে আমারই পুত্র।’ তখন আব্দুল ইবনু যামআ বললেন, ‘সে আমার ভাই এবং আমার পিতার দাসীর পুত্র। সে আমার পিতার বিছানায় জন্মলাভ করেছে।’ (তারা) শিশুটির মধ্যে উতবার সঙ্গে স্পষ্ট সাদৃশ্য দেখতে পেলেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘হে আব্দুল ইবনু যামআ, সে তোমার। সন্তান তার, যার বিছানায় সে জন্ম নেয় (আল-ওয়ালাদু লিল-ফিরাশ)। আর হে সাওদা! তুমি তার থেকে পর্দা করো।’

11963 - وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَفِيهِ: فَقَالَ: «هُوَ أَخُوكَ يَا عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِيهِ» -[298]-.

যুহরী থেকে বর্ণিত... অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আবদ ইবনে যামআ, সে তোমার ভাই, কারণ সে তার পিতার বিছানায় (বৈধ সম্পর্ককালে) জন্মগ্রহণ করেছে।"

11964 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَأَلْحَقَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بِدَعْوَةِ الْأَخِ وَأَمَرَ سَوْدَةَ أَنْ تَحْتَجِبَ مِنْهُ لَمَّا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَكَانَ فِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهَا لَمْ تَدْفَعْهُ، وَأَنَّهَا ادَّعَتْ مِنْهُ مَا ادَّعَى أَخَوَاهَا.

শাফিঈ থেকে বর্ণিত: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (শিশুটিকে) ভাইয়ের দাবীর সাথে যুক্ত করে দেন এবং সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দেন যে সে যেন তার থেকে পর্দা করে, কারণ তিনি শিশুটির মধ্যে উতবার চেহারার সাদৃশ্য দেখতে পান। সুতরাং এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে, সাওদা তাকে প্রত্যাখ্যান করেনি এবং সেও তার থেকে (সন্তান হিসেবে) তা-ই দাবী করেছিল যা তার অন্য দুই ভাই দাবী করেছিল।

11965 - قَالَ أَحْمَدُ: وَالَّذِي رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ لَهَا: «وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍ»، لَمْ يَثْبُتْ إِسْنَادُهُ
بَابُ الْعَارِيَةِ

আহমাদ বলেছেন: যে বর্ণনাটি রয়েছে যে তিনি তাকে বলেছেন: «আর তুমি তার থেকে পর্দা করো, কারণ সে তোমার ভাই নয়», এর সনদ (সূত্র) প্রমাণিত নয়।
ধার (আরিয়াহ) অধ্যায়।

11966 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: الْعَارِيَةُ مَضْمُونَةٌ كُلُّهَا، اسْتَعَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ سِلَاحًا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ مُؤَدَّاةٌ»

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ধার হিসেবে নেওয়া সকল বস্তুই জিম্মাদারীযুক্ত (ক্ষতিগ্রস্ত হলে ফেরত দিতে হবে)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে অস্ত্র ধার নিয়েছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: «এটি জিম্মাদারীযুক্ত (ক্ষতিপূরণ সাপেক্ষ) একটি ধার, যা অবশ্যই পরিশোধ করতে হবে।»

11967 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ: «إِنَّ الْعَارِيَةَ مَضْمُونَةٌ»
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَارَ مِنْهُ أَدْرَاعًا يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَقُلْتُ: أَغَصْبٌ يَا مُحَمَّدُ؟ فَقَالَ: «لَا، بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ»

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "নিশ্চয় ধারকৃত বস্তু জামিনযুক্ত।"

সাফওয়ান ইবন উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইনের যুদ্ধের দিন তাঁর কাছ থেকে কয়েকটি বর্ম ধার নিয়েছিলেন। তিনি (সাফওয়ান) বললেন: হে মুহাম্মাদ! এটা কি জবরদখল? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, বরং এটি হচ্ছে জামিনযুক্ত ধার।"

11968 - ورُوِّينَا، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ». أَخْبَرْنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، فَذَكَرَهُ

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যে হাত কোনো কিছু গ্রহণ করে, তা ফিরিয়ে না দেওয়া পর্যন্ত তার জন্য দায়বদ্ধ।"

11969 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُزَنِيَّ، يَقُولُ: قَرَأْنَا عَلَى الشَّافِعِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: هُوَ ابْنُ السَّائِبِ: أَنَّ رَجُلًا اسْتَعَارَ بَعِيرًا مِنْ رَجُلٍ فَعَطَبَ، فَأَتَى بِهِ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ، فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، فَأَرْفَعَهُ بَيْنَ السِّمَاطَيْنِ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: «يَغْرُمُ» قَالَ أَحْمَدُ: رُوِّينَا عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَضْمَنُ الْعَارِيَةَ، وَكَتَبَ إِلَيَّ: «أَنِ اضْمَنْهَا»

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি উট ধার নেয়। পরে উটটি ধ্বংস হয়ে গেল (বা মারা গেল)। তখন সে মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে আসল। মারওয়ান আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি তাঁকে দু’টি সারির মাঝখানে বসালেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (আবূ হুরাইরাহ) বললেন, "তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।" আহমাদ বলেন, ইবনু আবী মুলাইকাহ থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে যে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধারকৃত বস্তুর ক্ষতিপূরণ (জামিন) দিতেন, এবং তিনি আমার কাছে লিখে পাঠিয়েছিলেন: "তুমি এর ক্ষতিপূরণ দাও।"

11970 - وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ: لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ غَيْرَ الْمُغَلِّ ضَمَانٌ، وَلَا عَلَى الْمُسْتَوْدِعِ غَيْرَ الْمُغَلِّ ضَمَانٌ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا يَصِحُّ مِنْ قَوْلِ شُرَيْحٍ، وَلَا يَصِحُّ عَنْ غَيْرِهِ -[301]-، وَإِنَّمَا رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আর যা বর্ণিত হয়েছে— ’ঋণগ্রহণকারীর (মুস্তা’ঈর) ওপর ক্ষতিসাধন ছাড়া কোনো দায় (জামানত) নেই, এবং আমানত গ্রহণকারীর (মুস্তাওদি’) ওপর ক্ষতিসাধন ছাড়া কোনো দায় (জামানত) নেই’— তা কেবল শুরাইহ-এর উক্তি হিসেবেই সহীহ (প্রমাণিত) হয়, অন্য কারো থেকে তা সহীহ প্রমাণিত হয় না। আর এটি তো বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আব্দুল জাব্বার, তিনি উবাইদাহ ইবনে হাসসান থেকে, তিনি আমর ইবনে শু’আইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।

11971 - وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، وَعُبَيْدُ بْنُ حَسَّانَ ضَعِيفَانِ

১১৯৭১ - আর এই সনদটি দুর্বল। আমর ইবনু আব্দুল-জাব্বার এবং উবাইদ ইবনু হাসসান দুজনই দুর্বল।

11972 - قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ وَغَيْرُهُ
بَابُ الْغَصْبِ

১১৯৭২ - এই কথাটি বলেছেন দারাকুতনী, শায়খ আবুল হাসান ও অন্যান্যরা।
জবরদখল অধ্যায়।

11973 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ -[304]-، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ ظَلَمَ مِنْ أَرْضٍ شِبْرًا طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ»

সাঈদ ইবনে যায়দ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি (কারও) জমি থেকে এক বিঘত পরিমাণও জুলুম করে দখল করে, কিয়ামতের দিন তাকে সাত স্তর জমিন দ্বারা বেষ্টন করে পরানো হবে।”

11974 - وَرَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ ظَلَمَ مِنَ الْأَرْضِ شَيْئًا فَإِنَّهُ يُطَوَّقُهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ». أَخْبَرْنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدُوسٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى أَبِي الْيَمَانِ، أَنَّ شُعَيْبَ بْنَ أَبِي حَمْزَةَ أَخْبَرَهُ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ

সাঈদ ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: “যে ব্যক্তি জমিনের কোনো অংশ জুলুম করে দখল করে, কিয়ামতের দিন তাকে সাত স্তরের জমিন দিয়ে বেষ্টন করে দেওয়া হবে।”

11975 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَوِ اغْتَصَبَهُ أَرْضًا فَغَرَسَهَا نَخْلًا أَوْ أُصُولًا، أَوْ بَنَى فِيهَا بِنَاءً، كَانَ عَلَيْهِ كِرَاءُ مِثْلِ الْأَرْضِ بِالْحَالِ الَّتِي اغْتَصَبَهُ إِيَّاهَا، وَكَانَ عَلَى الْبَانِي وَالْغَارِسِ أَنْ يَقْلَعَ بِنَاءَهُ وَغِرَاسَهُ، وَضَمَانُ مَا نَقَصَ الْقَلْعُ مِنَ الْأَرْضِ، لَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يُثَبِّتَ فِيهَا عِرْقًا ظَالِمًا، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, যদি কেউ কারো জমি জবরদখল করে তাতে খেজুর গাছ অথবা চারা রোপণ করে, কিংবা তাতে কোনো স্থাপনা নির্মাণ করে, তবে তাকে ঐ অবস্থায় সেই জমির অনুরূপ ভাড়া দিতে হবে যে অবস্থায় সে জমিটি দখল করেছিল। আর নির্মাণকারী ও রোপণকারীর উপর আবশ্যক যে সে তার ভবন ও রোপিত চারা উপড়ে ফেলবে এবং উপড়ে ফেলার কারণে জমির যা ক্ষতি হবে, তার ক্ষতিপূরণ দিতে হবে। তার জন্য এই অধিকার নেই যে সে তাতে কোনো অন্যায় স্থাপনা বহাল রাখবে। আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অত্যাচারী শিকড়ের কোনো অধিকার নেই।"

11976 - أَخْبَرْنَاهُ أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً لَمْ تَكُنْ لِأَحَدٍ قَبْلَهُ فَهِيَ لَهُ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ».

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো মৃত ভূমিকে আবাদ করে, যা তার পূর্বে অন্য কারো মালিকানাধীন ছিল না, সে তার মালিক হবে। আর জালিম শিরা বা মূলে কোনো অধিকার নেই।”

11977 - قَالَ: فَلَقَدْ حَدَّثَنِي صَاحِبُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ أَبْصَرَ رَجُلَيْنِ مِنْ بَيَاضَةَ يَخْتَصِمَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَجَمَةٍ لِأَحَدِهِمَا غَرَسَ فِيهَا الْآخَرُ نَخْلًا، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِصَاحِبِ الْأَرْضِ بِأَرْضِهِ، وَأَمَرَ صَاحِبَ النَّخْلِ أَنْ يُخْرِجَ نَخْلَهُ. قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَضْرِبُ فِي أُصُولِ النَّخْلِ بِالْفَأْسِ، وَإِنَّهُ لَنَخْلٌ عَمٌّ

হাদীসের বর্ণনাকারী থেকে বর্ণিত: তিনি আমাকে বলেছেন যে, তিনি বায়াযাহ গোত্রের দুজন লোককে দেখেছেন, যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিবাদে লিপ্ত হয়েছিল। তাদের একজনের একটি ঝোপঝাড়পূর্ণ ভূমি ছিল, যেখানে অন্যজন খেজুর গাছ রোপণ করেছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভূমির মালিকের অনুকূলে তার ভূমির ফায়সালা দিলেন এবং খেজুর গাছের মালিককে নির্দেশ দিলেন যেন সে তার গাছগুলো উপড়ে ফেলে। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকে কুড়াল দিয়ে খেজুর গাছের গোড়ায় আঘাত করতে দেখেছি, অথচ সেগুলো ছিল যথেষ্ট বড় গাছ।

11978 - قَالَ يَحْيَى: وَالْعَمُّ قَالَ بَعْضُهُمْ: وَالْعَمُّ الَّذِي لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ: الْقَدِيمُ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ: الطَّوِيلُ. وَرَوَاهُ ابْنُ جَرِيرِ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: فَأَنَا رَأَيْتُ الرَّجُلَ يَضْرِبُ فِي أُصُولِ النَّخْلِ

আবূ সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘আল-আম্মু’ (الْعَمُّ) সম্পর্কে কেউ কেউ বলেছেন, এটি এমন যা খাটোও নয় আবার লম্বাও নয়। আবার কেউ কেউ বলেছেন: (এর অর্থ) হলো পুরাতন (আল-কাদীম)। আবার কেউ কেউ বলেছেন: (এর অর্থ) হলো লম্বা (আত-তাওয়ীল)। আর ইবনু জারীর ইবনু হাযিম এটি ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে একজন ব্যক্তি বলেছেন—আর আমার দৃঢ় ধারণা যে তিনি হলেন আবূ সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—(তিনি বলেন): আমি সেই লোকটিকে খেজুর গাছের গোড়ায় আঘাত করতে দেখেছি।

11979 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: " فَإِنْ تَأَوَّلَ رَجُلٌ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ»، فَهَذَا الْكَلَامُ مُجْمَلٌ لَا يَحْتَمِلُ لِرَجُلٍ شَيْئًا إِلَّا احْتَمَلَ عَلَيْهِ خِلَافَهُ، وَوَجْهُهُ الَّذِي يَصِحُّ بِهِ أَنْ -[306]- لَا ضَرَرَ فِي أَنْ لَا يَحْمِلَ عَلَى رَجُلٍ فِي مَالِهِ مَا لَيْسَ بِوَاجِبٍ عَلَيْهِ، وَلَا ضِرَارَ فِي أَنْ يَمْنَعَ رَجُلٌ مِنْ مَالِهِ ضَرَرًا، وَلِكُلِّ مَالِهِ وَعَلَيْهِ "

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, যদি কোনো ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই উক্তি: ‘কোনো ক্ষতি করা যাবে না এবং ক্ষতি সহ্য করাও যাবে না’—এর ব্যাখ্যা করে, তবে এই বাক্যটি সংক্ষিপ্ত (মুজমাল), যা একজন ব্যক্তির জন্য কোনো কিছুই নিশ্চিত করে না, বরং তার বিপরীত অর্থও বহন করতে পারে। এই উক্তির শুদ্ধ ব্যাখ্যা হলো: ‘লা দারার’ (কোনো ক্ষতি নেই)-এর উদ্দেশ্য হলো, কোনো ব্যক্তির ওপর তার সম্পদে এমন বোঝা চাপানো যাবে না, যা তার জন্য বাধ্যতামূলক (ওয়াজিব) নয়। আর ‘লা দিরার’ (ক্ষতি করা যাবে না)-এর অর্থ হলো, একজন ব্যক্তি যেন তার সম্পদ ব্যবহার করে (অন্যের জন্য সৃষ্ট) ক্ষতি প্রতিহত করতে পারে। আর প্রত্যেকের জন্যই তার সম্পদ আছে এবং তার ওপর তার দায়িত্বও আছে।

11980 - قَالَ أَحْمَدُ: رُوِّينَا فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ يَثْرِبِّيٍّ الضَّمْرِيِّ: أَنَّهُ شَهِدَ خُطْبَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى، وَكَانَ فِيمَا خَطَبَ بِهِ: «وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ إِلَّا مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُهُ».

আমর ইবনু ইয়াছরিবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিনার ময়দানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খুতবা (ভাষণ) শুনেছিলেন। সেই খুতবায় তিনি যা বলেছিলেন, তার মধ্যে এটিও ছিল: ‘কারো জন্য তার ভাইয়ের সম্পদ থেকে কিছু গ্রহণ করা হালাল নয়, শুধুমাত্র ততটুকু ছাড়া যা তার মন সন্তুষ্টচিত্তে দেয়।’