12001 - وَعَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِإِسْنَادِهِ هَذَا، وَقَالَ فِيهِ: «فَإِنْ بَاعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِالثَّمَنِ»

ইবনু উলাইয়্যাহ থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ হতে এই একই সূত্রে (পূর্বের হাদীসের) বর্ণনা করা হয়েছে। এবং তাতে তিনি বলেছেন: “যদি সে বিক্রি করে, তবে সে-ই মূল্য পাওয়ার বেশি হকদার।”

12002 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، "، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ

১২০০২ - আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয, তিনি বলেন: আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন আবূ আলী আল-হাফিয, আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামা যুহায়র ইবনু হারব, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু উলাইয়্যা, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ থেকে, অতঃপর তিনি তাঁর সনদসহ তা উল্লেখ করেছেন।

12003 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الشُّفْعَةُ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ» -[312]-

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শুফ’আ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) কেবল সেই সম্পত্তিতে প্রযোজ্য যা এখনও বন্টন করা হয়নি। যখন সীমানা নির্ধারণ হয়ে যায়, তখন আর শুফ’আর অধিকার থাকে না।"

12004 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، فَنَقُولُ: لَا شُفْعَةَ فِيمَا قُسِمَ اتِّبَاعًا لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আবু আবদুল্লাহর বর্ণনায় বলেছেন: আমরা এর ভিত্তিতে গ্রহণ করি, অতঃপর আমরা বলি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাতের অনুসরণস্বরূপ, যে জিনিস বণ্টন বা ভাগ করা হয়েছে তাতে শুফ‘আ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) নেই।

12005 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ رُوِيَ حَدِيثَانِ، أَمَّا أَحَدُهُمَا: فَإِنَّ سُفْيَانَ أَخْبَرَنَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ «الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَتِهِ»

আবূ রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "প্রতিবেশী তার শুফ’আর (অগ্রক্রয়াধিকারের) অধিক হকদার।"

12006 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: ورُوِيَ فِي، حَدِيثِ بَعْضِ مَنْ خَالَفَنَا أَنَّهُ كَانَ لِأَبِي رَافِعٍ بَيْتٌ فِي دَارِ رَجُلٍ، فَعَرَضَ الْبَيْتَ عَلَيْهِ بِأَرْبَعِمِائَةٍ، وَقَالَ: قَدْ أُعْطِيتُ بِهِ ثَمَانَ مِائَةٍ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ»

আবূ রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অন্য এক ব্যক্তির বাড়িতে তাঁর (আবূ রাফে’র) একটি ঘর ছিল। তিনি ঘরটি সেই ব্যক্তির কাছে চারশ’ (মুদ্রার বিনিময়ে) বিক্রির প্রস্তাব করলেন এবং বললেন, "যদিও এর জন্য আমি আটশ’ (মুদ্রা) দাম পেয়েছি, তবুও (তোমাকে কম দামে দিচ্ছি), কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘প্রতিবেশী তার সংলগ্ন (সম্পত্তির) ব্যাপারে অধিক হকদার’।"

12007 - قَالَ أَحْمَدُ: وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، إِلَّا أَنَّ سُفْيَانَ كَانَ يَرْوِيهِ مَرَّةً مُخْتَصَرًا، وَمَرَّةً بِطُولِهِ، وَقَدْ أَخْرَجْتُهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانِ فِي كِتَابِ السُّنَنِ

ইমাম আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই অতিরিক্ত অংশটি সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ ও ইবনু জুরাইজ কর্তৃক ইবরাহীম ইবনু মাইসারা থেকে বর্ণিত হাদীসে বিদ্যমান। তবে সুফিয়ান কখনও তা সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করতেন, আবার কখনও পূর্ণাঙ্গভাবে। আমি সুন্নান গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে তা বর্ণনা করেছি।

12008 - وَأَمَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ، فَأَخْبَرْنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، أَخْبَرَهُ قَالَ: وَقَفْتُ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، فَجَاءَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى إِحْدَى مَنْكِبِيَّ، إِذْ جَاءَ أَبُو رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا سَعْدُ، ابْتَعْ مِنِّي بَيْتَيْنِ فِي دَارِكَ؟ فَقَالَ سَعْدٌ: وَاللَّهِ لَا أَبْتَاعَهُمَا فَقَالَ الْمِسْوَرُ: وَاللَّهِ لَتَبْتَاعَنَّهُمَا، فَقَالَ سَعْدٌ: لَا أَزِيدُكَ عَلَى أَرْبَعَةِ آلَافٍ مُنَجَّمَةٍ أَوْ قَالَ: مُقَطَّعَةٍ فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ: وَاللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيتُ بِهَا خَمْسَمِائَةِ دِينَارٍ، وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « الْجَارُ أَحَقُّ بَسَقَبِهِ» مَا أَعْطَيْتُكُهَا بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ، وَأَنَا أُعْطَى بِهَا خَمْسَ مِائَةِ دِينَارٍ، وَأَعْطَاهُ إِيَّاهُمَا -[313]-. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [বর্ণনাকারী বলেন:] আমি সা’দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দাঁড়িয়ে ছিলাম। এমন সময় মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং আমার দুই কাঁধের একটার ওপর তাঁর হাত রাখলেন। ঠিক তখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে বললেন: হে সা’দ, আপনার বাড়িতে আমার যে দু’টি ঘর আছে তা আমার কাছ থেকে কিনে নিন? সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তা কিনব না। মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, আপনি অবশ্যই তা কিনবেন। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আপনাকে চার হাজারের বেশি কিস্তিতে (মুনাজ্জামাহ) অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: খণ্ড খণ্ডভাবে (মুকাত্ত্বা’আহ) পরিশোধের প্রস্তাব দিতে পারি না। তখন আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, আমাকে এর বিনিময়ে পাঁচশত দীনার (স্বর্ণমুদ্রা) দেওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছে। যদি আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ কথা বলতে না শুনতাম যে: "প্রতিবেশী তার নিকটবর্তী স্থানের (সম্পত্তির) ব্যাপারে অধিক হকদার," তাহলে আমাকে পাঁচশত দীনার দেওয়া হলেও আমি তা আপনাকে চার হাজার (দিরহাম)-এর বিনিময়ে দিতাম না। এরপর তিনি সা’দকে সেই দু’টি ঘর দিয়ে দিলেন।

12009 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَبُو رَافِعٍ فِيمَا رُوِّيتُ عَنْهُ، مُتَطَوِّعٌ بِمَا صَنَعَ، وَحَدِيثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَّلَهُ، وَقَوْلُنَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْصُوصٌ لَا يَحْتَمِلُ تَأْوِيلًا

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা করেছেন, আমার মতে (যা আমি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছি), তিনি তা স্বেচ্ছায় করেছেন। আর রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে তাঁর বর্ণিত হাদীস এটাকে (তাঁর কাজকে) সুন্দর করেছে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণিত) আমাদের বক্তব্য হলো সুস্পষ্ট (মানসূস) এবং তা ব্যাখ্যার অবকাশ রাখে না।

12010 - قَالَ: وَقَوْلُهُ: الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ، لَا يَحْتَمِلُ إِلَّا مَعْنَيَيْنِ لَا ثَالِثَ لَهُمَا، أَنْ يَكُونَ أَرَادَ أَنَّ الشُّفْعَةَ لِكُلِّ جَارٍ أَوْ أَرَادَ بَعْضَ جِيرَانٍ دُونَ بَعْضٍ،

তিনি বলেছেন: আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই উক্তি— ’প্রতিবেশী তার সংলগ্ন সম্পত্তির (বা নৈকট্যের) অধিক হকদার,’ —এর দুটি ছাড়া অন্য কোনো অর্থ হতে পারে না। প্রথমত, তিনি প্রত্যেক প্রতিবেশীর জন্য শুফ’আর (অগ্র-ক্রয়াধিকারের) অধিকার চেয়েছেন, অথবা দ্বিতীয়ত, তিনি চেয়েছেন যে কিছু প্রতিবেশীর জন্য এই অধিকার থাকবে, অন্যদের বাদ দিয়ে।

12011 - وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنْ لَا شُفْعَةَ فِيمَا قُسِمَ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الشُّفْعَةَ لِلْجَارِ الَّذِي لَمْ يُقَاسِمْ دُونَ الْجَارِ الْمَقَاسِمِ

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে: যে সম্পত্তি বন্টন (ভাগ) করা হয়েছে তাতে শুফ’আ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) নেই। এটি প্রমাণ করে যে শুফ’আর অধিকার সেই প্রতিবেশীর জন্য প্রযোজ্য, যে (সম্পত্তি) ভাগ করেনি, সেই প্রতিবেশীর জন্য নয় যে ভাগ করে নিয়েছে।

12012 - قَالَ: فَيَقَعُ اسْمُ الْجِوَارِ عَلَى الشَّرِيكِ،

তিনি বললেন: ফলে অংশীদারের উপর প্রতিবেশীত্বের নাম বর্তায়।

12013 - قُلْتُ: نَعَمْ، وَعَلَى الْمُلَاصِقِ، وَغَيْرِ الْمُلَاصِقِ. أَنْتَ تَزْعُمُ أَنَّ الْجِوَارَ أَرْبَعُونَ دَارًا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ

আমি বললাম: হ্যাঁ, (হক) সংলগ্ন এবং অ-সংলগ্ন (প্রতিবেশীর উপরও রয়েছে)। আপনি কি দাবি করেন যে প্রতিবেশীর সীমা প্রত্যেক দিক থেকে চল্লিশটি ঘর পর্যন্ত?

12014 - قَالَ: أَفَتُوجِدَنِي مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اسْمَ الْجِوَارِ يَقَعُ عَلَى الشَّرِيكِ،

তিনি বললেন: আপনি কি আমাকে এমন কিছু দেখাতে পারেন যা প্রমাণ করে যে, ‘প্রতিবেশী’ (জিওয়ার)-এর নামটি শরীক (অংশীদার)-এর উপরেও প্রযোজ্য হয়?

12015 - قُلْتُ: زَوْجَتُكَ الَّتِي هِيَ فِي بَيْتِكَ يَقَعُ عَلَيْهَا اسْمُ جِوَارٍ.

আমি বললাম: আপনার স্ত্রী যিনি আপনার ঘরে থাকেন, তাঁর উপর কি প্রতিবেশীর নাম (বা সংজ্ঞা) প্রযোজ্য হবে?

12016 - قَالَ حَمَلَ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ: كُنْتُ بَيْنَ جَارَتَيْنِ لِي، يَعْنِي ضَرَّتَيْنِ،

হামল ইবনু মালিক ইবনু নাবিগাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার দু’জন প্রতিবেশীর মাঝে ছিলাম—অর্থাৎ দু’জন সতীনের মাঝে।

12017 - وَقَالَ الْأَعْشَى:
[البحر الطويل]
-[314]-

أَجَارَتَنَا بِينِي فَإِنَّكِ طَالِقَةٌ ... وَمَوْمُوقَةٌ مَا كُنْتِ فِينَا وَوَامِقَةْ
أَجَارَتَنَا بِينِي فَإِنَّكِ طَالِقَةٌ ... كَذَاكَ أُمُورُ النَّاسِ تَغْدُو وَطَارِقَةْ
وَبِينِي فَإِنَّ الْبَيْنَ خَيْرٌ مِنَ الْعَصَا ... وَأَنْ لَا تَزَالِي فَوْقَ رَأْسِكِ بَارِقَةْ
حَبَسْتُكِ حَتَّى لَامَنِي كُلُّ صَاحِبٍ ... وَخِفْتُ بِأَنْ تَأْتِي لَدَيَّ بِبَائِقَةْ

আল-আ’শা থেকে বর্ণিত: হে আমাদের স্ত্রী/প্রতিবেশিনী, তুমি বিচ্ছিন্ন হয়ে যাও, কারণ তুমি তালাকপ্রাপ্তা। যখন তুমি আমাদের মাঝে ছিলে, তখন তুমি ছিলে প্রেমিকা ও প্রেমাস্পদ। হে আমাদের স্ত্রী/প্রতিবেশিনী, তুমি বিচ্ছিন্ন হয়ে যাও, কারণ তুমি তালাকপ্রাপ্তা। মানুষের বিষয়াদি এমনই—তা সকাল ও সন্ধ্যায় আসে (অর্থাৎ পরিবর্তনশীল)। আর বিচ্ছিন্ন হও, কারণ বিচ্ছিন্নতা (বিচ্ছেদ) লাঠি বা শাস্তির চেয়ে উত্তম; এবং যেন তোমার মাথার উপরে ক্রমাগত বিপদ/বজ্রপাত ঝলসে না থাকে। আমি তোমাকে আটকে রেখেছিলাম, যতক্ষণ না সকল সঙ্গী আমাকে তিরস্কার করেছে এবং আমি ভয় করেছিলাম যে তুমি আমার কাছে কোনো মারাত্মক বিপর্যয় নিয়ে আসবে।

12018 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ فِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ: فَقَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: وَافَقَ طَلَاقُ الْأَعْشَى مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي الطَّلَاقِ

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণিত, (ইমাম) শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কাদীম (প্রাচীন) মতানুসারে এই রিওয়ায়াত ব্যতীত অন্য একটি রিওয়ায়াতে বলেছেন: আল-আ’শার তালাক, তালাক সংক্রান্ত কুরআনে যা নাযিল হয়েছিল, তার সাথে মিলে গিয়েছিল।

12019 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَتِنَا: ورَوَى غَيْرُنَا، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي -[315]- سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَتِهِ يُنْتَظَرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا، إِذَا كَانَتِ الطَّرِيقُ وَاحِدَةً»،

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রতিবেশী তার শুফ’আহ-এর (সম্পত্তির উপর অগ্রক্রয়াধিকার) অধিক হকদার। যদি সে অনুপস্থিতও থাকে, তবুও তার জন্য অপেক্ষা করা হবে, যখন রাস্তা একটিই হয়।"

12020 - تَكَلَّمَ الشَّافِعِيُّ عَلَى الْخَبَرِ ثُمَّ قَالَ: سَمِعْنَا بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ يَقُولُ: نَخَافُ أَنْ لَا يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثَ مَحْفُوظًا،

শাফিঈ (ঐ) খবরটি সম্পর্কে আলোচনা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমরা হাদীস শাস্ত্রের কিছু বিশেষজ্ঞকে বলতে শুনেছি: আমরা আশঙ্কা করি যে এই হাদীসটি সংরক্ষিত (বা নির্ভরযোগ্য) নয়।