12421 - وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا أَنْفَقَهُ قَبْلَ مُضِيِّ مُدَّةِ التَّعْرِيفِ لِلضَّرُورَةِ، وَفِي حَدِيثِهِمَا مَا دَلَّ عَلَيْهَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

সম্ভবত সে তা ঘোষণা দেওয়ার (তা’রীফের) সময়কাল অতিবাহিত হওয়ার আগেই প্রয়োজনের (অভাবের) কারণে খরচ করে ফেলেছিল। আর তাদের উভয়ের হাদীসে এমন কিছু রয়েছে যা এর ইঙ্গিত দেয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

12422 - وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، فَفِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ -[81]-، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَرَى فِيمَا يُوجَدُ فِي الطَّرِيقِ الْمِيتَاءِ، أَوِ الْقَرْيَةِ الْمَسْكُونَةِ؟ قَالَ: « عَرِّفْ سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ نَاعِتُهُ، فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ، وَإِلَّا فَشَأْنَكَ بِهِ، فَإِنْ جَاءَ طَالِبُهُ يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ فَأَدِّهِ إِلَيْهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুযাইনাহ গোত্রের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল, “হে আল্লাহর রাসূল! জনমানবহীন পথে অথবা বসতিপূর্ণ গ্রামে (কুড়িয়ে) যা পাওয়া যায়, সে বিষয়ে আপনি কী মনে করেন?” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এক বছর ধরে এর পরিচিতি প্রচার করো। যদি এর যথাযথ বর্ণনাকারী আসে, তবে তাকে তা দিয়ে দাও। অন্যথায়, তুমি এর দায়িত্ব নাও (নিজের ব্যবহারের জন্য)। তবে যদি দীর্ঘ সময়ের পরে কখনো এর প্রকৃত দাবিদার আসে, তবে তুমি তা তাকে ফিরিয়ে দেবে।"

12423 - وَأَمَّا حَدِيثُ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ أَبَا الْعَلَاءِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَخِيهِ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ الْتَقَطَ لُقَطَةً، فَلْيُشْهِدْ ذَا عَدْلٍ أَوْ ذَوَيْ عَدْلٍ، وَلْيُعَرِّفْهُ، وَلَا يَكْتُمْ، وَلَا يُغَيِّبْ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، وَإِلَّا فَهُوَ مَالُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ»

ইয়াদ ইবনু হিমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু (লুকাতাহ) পাবে, সে যেন একজন বা দুজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিকে সাক্ষী রাখে এবং সে যেন সেটির ঘোষণা করে, আর সে যেন তা গোপন না করে এবং লুকিয়ে না রাখে। যদি এর মালিক আসে, তবে সেই এর অধিক হকদার। অন্যথায়, এটি আল্লাহর সম্পদ, তিনি যাকে ইচ্ছা তাকে তা দান করেন।

12424 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَخِيهِ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ -[82]- اللَّهِ قَالَ: حَدِيثَانِ حُدِّثْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَدْ عَلِمْتُ أَنِّي قَدْ صَدَّقْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا قَبْلَ الْآخَرِ.

মুতাররিফ ইবনু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, দুটি হাদীস রয়েছে যা আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সেই দুটিকেই সত্য বলে বর্ণনা করেছি, তবে আমি জানি না যে সে দুটির মধ্যে কোনটি আগে বলা হয়েছিল।

12425 - قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مُسْلِمٍ، عَنِ الْجَارُودِ، أَنَّهُ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْفُرٍ، وَفِي الظَّهْرِ قِلَّةٌ، فَتَذَاكَرُوا الظَّهْرَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَدْرِي مَا يَكْفِيكُمْ مِنَ الظَّهْرِ قَالَ: «مَا يَكْفِينَا؟» قَالَ الْجَارُودُ: نَمُرُّ عَلَيْهِنَّ فِي الْجُرْفِ، فَنَسْتَمْتِعُ بِظُهُورِهِنَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا، ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرْقُ النَّارِ، فَلَا تَقْرَبَنَّهَا» قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثًا "

আল-জারুদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ভ্রমণে ছিলাম এবং আরোহী পশুর সংখ্যা ছিল অপ্রতুল। অতঃপর তারা আরোহী পশু (প্রাপ্তির) বিষয়ে আলোচনা শুরু করলেন। তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি জানি কী পরিমাণ আরোহী পশু আপনাদের জন্য যথেষ্ট হতে পারে। তিনি বললেন: "কী আমাদের জন্য যথেষ্ট হবে?" আল-জারুদ বললেন: আমরা আল-জুরফ নামক স্থানে তাদের (অর্থাৎ, মালিকবিহীন stray animals) পাশ দিয়ে যাব এবং তাদের পিঠ (আরোহণের জন্য) ব্যবহার করে উপকৃত হব। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না। মুসলিমের হারানো পশু হলো জাহান্নামের আগুন। অতএব তোমরা তার নিকটবর্তী হয়ো না।" তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন।

12426 - قَالَ مُطَرِّفٌ: وَحُدِّثْتُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي اللُّقَطَةِ، أَوِ الضَّالَّةِ، شَكَّ الْجُرَيْرِيُّ قَالَ: « أَنْشِدْهَا وَعَرِّفْهَا، وَلَا تَكْتُمْ، وَلَا تُغَيِّبْ، فَإِنْ وَجَدْتَ صَاحِبَهَا فَأَدِّهَا، وَإِلَّا فَإِنَّهُ مَالُ اللَّهِ يُعْطِيهِ مَنْ يَشَاءُ».

মুতাররিফ থেকে বর্ণিত, তাঁকে জানানো হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হারানো জিনিস (লুকাতাহ) অথবা হারানো পশু (দাল্লাহ) সম্পর্কে বলেছেন (আল-জুরয়াইরি এ নিয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন): “তোমরা এর ঘোষণা দাও এবং এটিকে পরিচিত করাও। আর তা গোপন করো না এবং লুকিয়ে রেখো না। এরপর যদি তুমি এর মালিককে খুঁজে পাও, তবে তা তাকে ফিরিয়ে দাও। অন্যথায়, এটি আল্লাহর সম্পদ, তিনি যাকে চান তাকে তা প্রদান করেন।”

12427 - ظَنَّ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَحَدَهُمَا نَاسِخٌ لِلْآخَرِ، وَلَمْ يَعْلَمْ أَيُّهُمَا قَبْلَ الْآخَرِ، وَلَيْسَ فِيهِمَا نَاسِخٌ، وَلَا مَنْسُوخٌ، وَلَكِنْ فَرَّقَ بَيْنَ الضَّالَّةِ وَاللُّقَطَةِ لِافْتِرَاقِ مَعْنَاهُمَا، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ

মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি ধারণা করেছিলেন যে, এ দুটির মধ্যে একটি অপরটির নাসিখ (রহিতকারী)। তবে তিনি জানতেন না যে কোনটি কার আগে ছিল। অথচ এ দুটির মধ্যে না আছে কোনো নাসিখ, আর না আছে কোনো মানসূখ (রহিতকৃত)। বরং উভয়ের অর্থের ভিন্নতার কারণেই ‘দা-ল্লাহ’ (পথহারা পশু) এবং ‘লুকতা’ (কুড়িয়ে পাওয়া জিনিস)-এর মধ্যে পার্থক্য করা হয়েছে। আর আল্লাহর নিকটই সাহায্য (তাওফিক)।

12428 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ هُزَيْلًا، يَقُولُ: " رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ، أَتَاهُ رَجُلٌ بِصُرَّةٍ مَخْتُومَةٍ، فَقَالَ: قَدْ عَرَّفْتُهَا، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا، قَالَ: «اسْتَمْتِعْ بِهَا».

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। হুযাইল বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তাঁর কাছে এক ব্যক্তি একটি সিলমোহর করা থলে নিয়ে এলো। লোকটি বলল: আমি এটি ঘোষণা করেছি (মানুষকে জানিয়েছি), কিন্তু এমন কাউকে পেলাম না যে এটির দাবিদার। তখন তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: তুমি এটি ভোগ করো (বা ব্যবহার করো)।

12429 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهَذَا قَوْلُنَا، إِذَا عَرَّفَهَا سَنَةً، فَلَمْ يَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا، فَلَهُ أَنْ يَسْتَمْتِعَ بِهَا، وَهَكَذَا السُّنَّةُ الثَّابِتَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ خَالَفُوا هَذَا كُلَّهُ، وَرَوَوْا حَدِيثًا، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ اشْتَرَى جَارِيَةً، فَذَهَبَ -[83]- صَاحِبُهَا، فَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا، وَقَالَ: اللَّهُمَّ عَنْ صَاحِبِهَا، فَإِنْ كَرِهَ فَلِي، وَعَلَيَّ الْغُرْمُ.

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি আমাদের মত। যখন কেউ (হারানো বস্তু) এক বছর ঘোষণা করবে, কিন্তু তাকে চেনার মতো কাউকে খুঁজে পাবে না, তখন তার জন্য তা ভোগ করা বৈধ। আর এভাবেই নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সুন্নাত সুপ্রমাণিত। অথচ তারা এই সবকিছুরই বিরোধিতা করেছে এবং তারা আমির, তার পিতা, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছে যে, তিনি (আব্দুল্লাহ) একজন দাসী ক্রয় করলেন, অতঃপর তার মালিক চলে গেল। ফলে তিনি সেটির মূল্য সদকা করে দিলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! (এই সদকার সাওয়াব) তার মালিকের পক্ষ থেকে। যদি সে (মালিক) এটা অপছন্দ করে, তবে তা আমার (সদকা) হিসেবে গণ্য হবে এবং ক্ষতিপূরণের দায়ভার আমার ওপর বর্তাবে।

12430 - ثُمَّ قَالَ: وَهَكَذَا نَفْعَلُ بِاللُّقَطَةِ.

অতঃপর তিনি বললেন: আর এভাবেই আমরা লুকাতার (পতিত বস্তুর) ক্ষেত্রে আচরণ করি।

12431 - فَخَالَفُوا السُّنَّةَ فِي اللُّقَطَةِ، وَخَالَفُوا حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الَّذِي يُوَافِقُ السُّنَّةَ، وَهُوَ عِنْدَهُمْ ثَابِتٌ، وَاحْتَجُّوا بِهَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي عَنْ عَامِرٍ، وَهُمْ يُخَالِفُونَهُ فِيمَا هُوَ فِيهِ بِعَيْنِهِ.

অতঃপর তারা কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু (লুকতা) সংক্রান্ত সুন্নাতের বিরোধিতা করল। এবং তারা আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই হাদীসেরও বিরোধিতা করল যা সুন্নাতের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, অথচ তা তাদের নিকট প্রতিষ্ঠিত। আর তারা আমির থেকে বর্ণিত এই হাদীস দ্বারা যুক্তি প্রদর্শন করল, অথচ তারা সেই হাদীসের মূল বিষয়বস্তুরই বিরোধিতা করছে।

12432 - يَقُولُونَ: إِنْ ذَهَبَ الْبَائِعُ فَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا، وَلَكِنَّهُ يَحْبِسُهُ حَتَّى يَأْتِيَ صَاحِبُهَا مَتَى جَاءَ

তারা বলেন, যদি বিক্রেতা চলে যায়, তাহলে ক্রেতার জন্য সেই মূল্য সদকা করে দেওয়া বৈধ নয়। বরং সে এটিকে আটকে রাখবে যতক্ষণ না তার মালিক (বিক্রেতা) আসে—যখনই সে আসুক না কেন।

12433 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ لُقَطَةً، فَجَاءَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: إِنِّي وَجَدْتُ لُقَطَةً فَمَاذَا تَرَى؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «عَرِّفْهَا» قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ قَالَ: «زِدْ» قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ قَالَ: « لَا آمُرُكَ أَنْ تَأْكُلَهَا، وَلَوْ شِئْتَ لَمْ تَأْخُذْهَا».

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একটি কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু (লুকতাহ) পেল। সে আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: আমি একটি কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু পেয়েছি, আপনি কী বলেন? ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি এটির পরিচিতি প্রচার করো।" লোকটি বলল: আমি তা করেছি। তিনি বললেন: "আরও বেশি প্রচার করো।" লোকটি বলল: আমি তা করেছি। তিনি বললেন: "আমি তোমাকে এটি ভক্ষণ করার আদেশ দিচ্ছি না। আর তুমি যদি চাইতে, তবে তুমি এটিকে গ্রহণই করতে না।"

12434 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: ابْنُ عُمَرَ لَعَلَّهُ أَنْ لَا يَكُونَ سَمِعَ الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اللُّقَطَةِ، وَلَوْ لَمْ يَسْمَعْهُ انْبَغَى أَنْ يَقُولَ: لَا يَأْكُلُهَا كَمَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ.

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ সাঈদ-এর বর্ণনায় বলেছেন: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্ভবত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে লুকতা (কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু) সম্পর্কে হাদীসটি শোনেননি। আর যদি তিনি তা নাও শুনে থাকেন, তবুও তার বলা উচিত ছিল: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেমনটি বলেছেন, ‘তা খাওয়া যাবে না।’

12435 - قُلْتُ: وَقَدْ قَالَ بِظَاهِرِ الْحَدِيثِ مِنَ الصَّحَابَةِ: عُمَرُ، وَابْنُ مَسْعُودٍ، وَعَائِشَةُ، وَغَيْرُهُمْ
الضَّالَّةُ

আমি বলি: সাহাবীদের মধ্যে যারা হাদীসের প্রকাশ্য বক্তব্যের ভিত্তিতে মত দিয়েছেন, তারা হলেন— উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যগণ। (এ বিধানটি) হারানো বস্তুর (ক্ষেত্রে প্রযোজ্য)।

12436 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا، عَنِ الْجَارُودِ الْعَبْدِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَمُرُّ بِالْجُرُفِ فَنَجِدُ إِبِلًا، فَنَرْكَبُهَا، فَقَالَ: «ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرْقُ النَّارِ» -[85]-.

জারূদ আল-আবদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা আল-জুরুফ নামক স্থান দিয়ে যাই এবং সেখানে কিছু উট দেখতে পাই, অতঃপর সেগুলোতে আরোহণ করি।" তখন তিনি বললেন: "মুসলিমের হারানো (পশু) জাহান্নামের আগুন।"

12437 - وَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ

আর শাফিঈ এর দিকে ইঙ্গিত করেছেন।

12438 - وَرُوِّينَا، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَأْوِي الضَّالَّةَ إِلَّا ضَالٌّ».

জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হারিয়ে যাওয়া জিনিস (অন্যের সম্পদ) কেবল পথভ্রষ্ট ব্যক্তিই আশ্রয় দেয় (বা গ্রহণ করে/নিজের কাছে রাখে)।"

12439 - وَكُلُّ ذَلِكَ، إِذَا أَرَادَ الِانْتِفَاعَ بِهَا، فَأَمَّا إِذَا أَرَادَ رَدَّهَا عَلَى صَاحِبِهَا
فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: « إِذَا وَجَدَ الرَّجُلُ بَعِيرًا، وَأَرَادَ رَدَّهُ عَلَى صَاحِبِهِ، فَلَا بَأْسَ بِأَخْذِهِ، وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا يَأْخُذُهُ لِيَأْكُلَهُ، فَلَا وَهُوَ ظَالِمٌ»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, (পূর্ববর্তী) সব বিধান প্রযোজ্য হয় তখনই, যখন সে (হারানো বস্তুটি দ্বারা) উপকৃত হতে চায়। কিন্তু যদি সে তা তার মালিকের কাছে ফেরত দিতে চায়, (তবে তার বিধান হলো): যখন কোনো ব্যক্তি একটি উট খুঁজে পায় এবং সে তার মালিকের কাছে তা ফেরত দিতে চায়, তখন তা গ্রহণ করায় কোনো অসুবিধা নেই। আর যদি সে কেবল এটি ভক্ষণ করার উদ্দেশ্যে গ্রহণ করে, তবে তা জায়েয নয় এবং সে তখন অত্যাচারী (জালিম) হবে।

12440 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ آوَى ضَالَّةً فَهُوَ ضَالٌّ مَا لَمْ يُعَرِّفْهَا».

যাইদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো হারানো জিনিস আশ্রয় দেয় (অর্থাৎ নিজের কাছে রাখে), সে ততক্ষণ পর্যন্ত পথভ্রষ্ট (বা গুনাহগার), যতক্ষণ না সে তার ঘোষণা দেয় (অর্থাৎ মালিকের সন্ধান করে)।"