12721 - قَالَ أَحْمَدُ: قَتْلُهُ يَوْمَ أُحُدٍ فِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ

আহমাদ (রহ.) বললেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রহ.) থেকে যুহরী (রহ.)-এর বর্ণনামতে, তার নিহত হওয়াটা ছিল উহুদের দিনের ঘটনা।

12722 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِنَّمَا نَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ فِيمَا يُثْبِتُ أَصْحَابُنَا فِي بَنَاتِ مَحْمُودِ بْنِ مَسْلَمَةَ، وَقُتِلَ يَوْمَ خَيْبَرَ

শাফিঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: মিরাসের (উত্তরাধিকারের) আয়াত তো নাযিল হয়েছিল সেই বিষয়ে, যা আমাদের অনুসারীরা মাহমূদ ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাদের সম্পর্কে সাব্যস্ত করেন। আর তিনি (মাহমূদ ইবনে মাসলামা) খায়বারের দিনে শহীদ হয়েছিলেন।

12723 - وَقَدْ قِيلَ: نَزَلَتْ بَعْدَ أُحُدٍ فِي بَنَاتِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ.

আর বলা হয়েছে, এটি উহুদ যুদ্ধের পরে সা‘দ ইবনুর রাবী‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল।

12724 - وَهَذَا كُلُّهُ بَعْدَ أَمْرِ ثَابِتِ بْنِ الدَّحْدَاحَةِ ......

আর এই সব কিছু ছিল সাবেত ইবনুদ দাহদাহার (সম্পর্কিত) বিষয়ের পরে...।

12725 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّمَا يَرِثُنِي كَلَالَةً، فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ، يَعْنِي الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ ".

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমার ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) হবে শুধু কালালা। তখন ফারায়েজ (উত্তরাধিকার) সম্পর্কিত আয়াতটি নাযিল হলো, অর্থাৎ যা সূরা নিসার শেষে রয়েছে।

12726 - وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا بَعْدَ أَنْ قُتِلَ أَبُوهُ شَهِيدًا يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ بَنَاتٍ لَهُ هُنَّ أَخَوَاتُ جَابِرٍ ......

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই কথাটি কেবল তখনই বলেছিলেন যখন তার পিতা উহুদের দিন শহীদ হন এবং তিনি এমন কিছু কন্যা সন্তান রেখে যান যারা জাবিরের বোন।

12727 - وَرُوِّينَا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ جَابِرٍ «فِي امْرَأَةِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، حِينَ جَاءَتْ بِابْنَتِهَا مِنْ سَعْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَكَتْ إِلَيْهِ أَخْذَ عَمِّهَا مَالَهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْمَوَارِيثِ».

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সা’দ ইবনু রাবী’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী সা’দের কন্যাকে সঙ্গে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং তার (কন্যার) চাচা তাদের (মৃত পিতার) সম্পদ নিয়ে নেওয়ার অভিযোগ করলেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা মীরাসের (উত্তরাধিকার সংক্রান্ত) আয়াত নাযিল করলেন।

12728 - وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ ......

এবং এটি ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের সঠিকতার প্রমাণ বহন করে...

12729 - وَأَمَّا حَدِيثُ الْمِقْدَامِ الْكِنْدِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ، أَعْقِلُ عَنْهُ وَأَرِثُهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ، يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ».

মিকদাম আল-কিন্দি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি তার উত্তরাধিকারী যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই; আমি তার পক্ষ থেকে দিয়াত (রক্তপণ) দেব এবং তার উত্তরাধিকারী হব। আর মামাও তার উত্তরাধিকারী যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই; সে তার পক্ষ থেকে দিয়াত দেবে এবং তার উত্তরাধিকারী হবে।"

12730 - فَقَدْ كَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يُضَعِّفُهُ، وَيَقُولُ: لَيْسَ فِيهِ حَدِيثٌ قَوِيُّ ..

ইয়াহইয়া ইবনু মা’ঈন থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে দুর্বল আখ্যা দিতেন এবং বলতেন: তার (বর্ণনার) মধ্যে কোনো শক্তিশালী হাদীস নেই।

12731 - وَرُوِيَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ فِي غُلَامٍ لَا يُعْلَمُ لَهُ أَصْلٌ، أَصَابَهُ سَهْمٌ فَقَتَلَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: « اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ».

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু উবাইদার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট এমন এক গোলাম সম্পর্কে লিখলেন, যার কোনো মূল (ওয়ারিশ/অভিভাবক) জানা ছিল না এবং তাকে একটি তীর বিদ্ধ করে হত্যা করেছিল। (তিনি জানালেন যে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: “যার কোনো অভিভাবক (মাওলা) নেই, আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই তার অভিভাবক। আর যার কোনো ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) নেই, মামা তার ওয়ারিশ।”

12732 - وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ وَمُنْقَطِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَرْفُوعًا -[165]-.

১২৭৩২ - এবং অন্য এক দুর্বল ও মুনকাতি’ সূত্রে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে -[১৬৫]-।

12733 - وَعَنْ عَائِشَةَ، مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا، وَرَفْعُهُ ضَعِيفٌ.

১২৭৩৩ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনাটি) মাওকুফ ও মারফূ হিসেবে (এসেছে)। আর এর মারফূ অংশটি দুর্বল (যঈফ)।

12734 - وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْخَالَ الَّذِي لَا يَكُونُ ابْنَ عَمٍّ أَوْ مَوْلًى لَا يَعْقِلُ بِالْخُؤُولَةِ، فَخَالَفُوا الْحَدِيثَ الَّذِي احْتَجُّوا بِهِ فِي الْعَقْلِ.

এবং তারা এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, যে মামা চাচার ছেলে বা মুক্ত করা গোলাম (মাওলা) নন, তিনি মামার সম্পর্কের ভিত্তিতে দিয়াত (রক্তমূল্য) বহন করেন না। সুতরাং তারা সেই হাদীসের বিরোধিতা করেছেন যা দ্বারা তারা দিয়াত সম্পর্কিত বিষয়ে প্রমাণ পেশ করেছিলেন।

12735 - فَإِنْ كَانَ ثَابِتًا فَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ فِي وَقْتٍ كَانَ يَعْقِلُ بِالْخُؤُولَةِ، ثُمَّ صَارَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ.

যদি এটি প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে তা এমন সময়ের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যখন মামার দিক থেকে আত্মীয়তা বিবেচনায় নেওয়া হত, এরপর বিষয়টি অন্য কিছুর দিকে মোড় নেয়।

12736 - أَوْ أَرَادَ خَالًا يَعْقِلُ بِأَنْ يَكُونَ ابْنَ عَمٍّ أَوْ مَوْلًى أَوِ اخْتَارَ وَضْعَ مَالِهِ فِيهِ، إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ سِوَاهُ ......

...অথবা সে এমন কোনো মামাকে চাইল যে (দায়িত্ব) বহন করবে/গ্রহণ করবে, যেমন সে চাচাতো ভাই বা মুক্ত গোলাম (মাওলা) হবে। অথবা সে (উক্ত ব্যক্তির) মধ্যে তার সম্পদ রাখার/বিনিয়োগ করার সিদ্ধান্ত নিল, যখন সে (উক্ত মাওলা/চাচাতো ভাই) ছাড়া তার আর কোনো উত্তরাধিকারী ছিল না।

12737 - كَمَا رُوِيَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ مِنْ نَخْلَةٍ فَمَاتَ وَتَرَكَ شَيْئًا وَلَمْ يَدَعْ وَلَدًا، وَلَا حَمِيمًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْطُوا مِيرَاثَهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ قَرْيَتِهِ» ......

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে এক ব্যক্তি একটি খেজুর গাছ থেকে পড়ে মারা গেল এবং কিছু সম্পত্তি রেখে গেল। আর সে কোনো সন্তান বা কোনো নিকটাত্মীয় রেখে যায়নি। তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তার মীরাস (উত্তরাধিকার) তার গ্রামের অধিবাসীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তিকে দিয়ে দাও।"

12738 - وَفِي رِوَايَةِ بُرَيْدَةَ فِي رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ تُوُفِّيَ فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ وَارِثًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ادْفَعُوهُ إِلَى أَكْبَرِ خُزَاعَةَ» ......

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খুযা’আহ গোত্রের এক ব্যক্তি মারা গিয়েছিল এবং লোকেরা তার কোনো উত্তরাধিকারী খুঁজে পায়নি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে খুযা’আহ গোত্রের সবচেয়ে প্রবীণ ব্যক্তির কাছে সোপর্দ করো।"

12739 - وَعَنْ عَوْسَجَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ «فِي رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَلَمْ يَتْرُكْ إِلَّا عَبْدًا لَهُ هُوَ أَعْتَقَهُ، فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِيرَاثَهُ».

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (এ বিধান এসেছে) যিনি মারা গেলেন এবং তিনি তার এক আযাদকৃত গোলাম ছাড়া আর কিছুই রেখে যাননি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই আযাদকৃত দাসকেই তার সম্পত্তির উত্তরাধিকার প্রদান করলেন।

12740 - فَكَأَنَّهُ لَمَّا صَارَ أَمْرُهُ إِلَى الْإِمَامِ رَأَى مِنَ الْمَصْلَحَةِ أَنْ يَضَعَهُ فِي رَحِمِهِ، كَمَا رَأَى فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ وَضْعَهُ فِيمَنْ لَا يَسْتَحِقُّ الْمِيرَاثَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

সুতরাং, যখন বিষয়টি ইমামের (শাসকের) কাছে গেল, তখন তিনি কল্যাণকর (মাসলাহা) মনে করলেন যে, তা তিনি তাঁর স্বজনদের (রহিমে) মধ্যে প্রদান করবেন; যেমনটি তিনি এই বর্ণনাগুলোতে দেখেছেন যে, উত্তরাধিকার (মীরাস) পাওয়ার যোগ্য নয় এমন লোকদের মধ্যে তা প্রদান করা হয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।