17901 - وَسَبَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِلْدَانَ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، وَهَوَازِنَ وَنِسَاءَهُمْ، فَقَسَمَهُمْ قِسْمَةَ الْأَمْوَالِ ,

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু মুসতালিক ও হাওয়াজিন গোত্রের শিশু ও নারীদের বন্দি করেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে সম্পদের (ভাগ-বন্টনের) মতো বন্টন করে দেন।

17902 - وَأَسَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ بَدْرٍ، فَمِنْهُمْ مَنْ مَنَّ عَلَيْهِ بِلَا شَيْءٍ أَخَذَهُ مِنْهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَ مِنْهُ فِدْيَةً، وَمِنْهُمْ مَنْ قَتَلَهُ "

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের বন্দীদের আটক করেছিলেন। তাদের মধ্যে এমনও ছিল যাদেরকে তিনি কোনো কিছু গ্রহণ ছাড়াই অনুগ্রহ করে মুক্তি দিয়েছিলেন, আবার তাদের মধ্যে এমনও ছিল যাদের কাছ থেকে তিনি মুক্তিপণ (ফিদইয়া) গ্রহণ করেছিলেন, আর তাদের মধ্যে এমনও ছিল যাদেরকে তিনি হত্যা করেছিলেন।

17903 - وَكَانَ الْمَقْتُولَانِ بَعْدَ الْإِسَارِ يَوْمَ بَدْرٍ: عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ، وَالنَّضْرَ بْنَ الْحَارِثِ -[198]-

বদরের দিন বন্দী করার পর যে দুজনকে হত্যা করা হয়েছিল, তারা হলো: উকবাহ ইবনু আবী মু‘আইত এবং নাযর ইবনু হারিস।

17904 - وَكَانَ مِنَ الْمَمْنُونِ عَلَيْهِمْ بِلَا فِدْيَةٍ: أَبُو عَزَّةَ الْجُمَحِيُّ، تَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنَاتِهِ، وَأَخَذَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يُقَاتِلَهُ، فَأَخْفَرَهُ وَقَاتَلَهُ يَوْمَ أُحُدٍ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَفْلِتَ، فَمَا أُسِرَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ رَجُلٌ غَيْرُهُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ امْنُنْ عَلَيَّ، وَدَعْنِي لِبَنَاتِي، وَأُعْطِيكَ عَهْدًا أَنْ لَا أَعُودَ لِقِتَالِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَمْسَحَ عَلَى عَارِضَيْكَ بِمَكَّةَ تَقُولُ: قَدْ خَدَعْتُ مُحَمَّدًا مَرَّتَيْنِ، فَأَمَرَ بِهِ فَضُرِبَتُ عُنُقُهُ "

আর তাদের মধ্যে একজন ছিলেন আবু আযযা আল-জুমাহী, যাকে মুক্তিপণ ছাড়াই অনুগ্রহ করে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তার কন্যাদের জন্য ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং তার কাছ থেকে এই মর্মে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে, সে তাঁর (রাসূলের) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে না। কিন্তু সে তা ভঙ্গ করল এবং উহুদের দিনে তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দোয়া করলেন যেন সে পালাতে না পারে। (এরপর উহুদে) মুশরিকদের মধ্যে একমাত্র তাকেই বন্দী করা হয়েছিল। সে বলল, "হে মুহাম্মাদ! আমার প্রতি অনুগ্রহ করুন, আর আমাকে আমার কন্যাদের কাছে যেতে দিন। আমি আপনাকে এই মর্মে অঙ্গীকার দিচ্ছি যে, আমি আপনার বিরুদ্ধে আর যুদ্ধে ফিরব না।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি (মুক্তি পেয়ে) মক্কায় গিয়ে তোমার গাল মুছতে মুছতে (গর্বভরে) বলবে না যে, আমি মুহাম্মাদকে দুইবার প্রতারিত করেছি।" এরপর তিনি তার সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন এবং তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হলো।

17905 - ثُمَّ أَسَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثُمَامَةَ بْنَ أُثَالٍ الْحَنَفِيَّ بَعْدُ فَمَنَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ عَادَ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ الْحَنَفِيُّ بَعْدُ فَأَسْلَمَ وَحَسُنَ إِسْلَامُهُ

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থুমামাহ ইবনু উছাল আল-হানাফীকে বন্দি করেন, তারপর তাঁকে অনুগ্রহপূর্বক মুক্ত করে দেন। অতঃপর থুমামাহ ইবনু উছাল আল-হানাফী পুনরায় ফিরে এসে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁর ইসলাম উত্তম (খাঁটি) হয়।

17906 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَدَا رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِرَجُلَيْنِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ»

ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তিকে মুশরিকদের মধ্য থেকে দুইজনের বিনিময়ে মুক্তিপণ দিয়েছিলেন।

17907 - هَكَذَا وَقَعَ مَتْنُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ قِتَالِ الْمُشْرِكِينَ، وَأَظُنُّهُ غَلَطٌ مِنَ الْكَاتِبِ، وَالصَّحِيحُ مَا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي كِتَابِ اخْتِلَافِ الْأَحَادِيثِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: «أَسَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَقِيلٍ، وَكَانَتْ ثَقِيفٌ قَدْ أَسَرَتْ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَفَدَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ أَسَرَتْهُمَا ثَقِيفٌ»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বনূ উকাইল গোত্রের এক ব্যক্তিকে বন্দী করলেন। আর সাকীফ গোত্র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে বন্দী করেছিল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঐ ব্যক্তিকে মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত করলেন, বিনিময়ে সাকীফ গোত্র কর্তৃক বন্দী সেই দুজন ব্যক্তিকে প্রদান করলেন।

17908 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَخْبَرَنَا عَدَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَغَازِي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَرَ النَّضْرَ بْنَ الْحَارِثِ الْعَبْدرِيَّ يَوْمَ بَدْرٍ، وَقَتَلَهُ بِالْبَادِيَةِ، أَوْ بِالنَّازِيَةِ، أَوِ الْأَثِيلِ صَبْرًا «

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কুরাইশ এবং অন্যান্য গোত্রের যুদ্ধ-বিগ্রহ বিষয়ক জ্ঞানীদের একটি দল আমাদেরকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের যুদ্ধের দিন নাদর ইবনে হারিস আল-আবদারীকে বন্দী করেন এবং আল-বাদিয়া, অথবা আন-নাযিয়াহ, অথবা আল-আছিল নামক স্থানে তাঁকে সবর (বন্দী অবস্থায়) হত্যা করেন।

17909 - وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَرَ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ يَوْمَ بَدْرٍ فَقَتَلَهُ صَبْرًا»

এবং নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিনে উকবা ইবনু আবী মু‘আইতকে বন্দী করেন এবং তাকে সবর (বন্দী অবস্থায়) হত্যা করেন।

17910 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا عَدَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَرَ أَبَا عَزَّةَ الْجُمَحِيَّ يَوْمَ بَدْرٍ فَمَنَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَسَرَهُ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَتَلَهُ صَبْرًا، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَرَ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو، وَأَبَا وَدَاعَةَ السَّهْمِيَّ، وَغَيْرَهُمْ، فَفَادَاهُمْ بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ، أَرْبَعَةِ آلَافٍ، وَفَادَى بَعْضَهُمْ بِأَقَلَّ -[200]-

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বহু সংখ্যক জ্ঞানী ব্যক্তি আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের যুদ্ধের দিন আবু ‘আযযা আল-জুমাহিকে বন্দী করেছিলেন এবং তাকে অনুগ্রহ করে ছেড়ে দিয়েছিলেন। অতঃপর উহুদের যুদ্ধের দিন তিনি তাকে আবার বন্দী করেন এবং তাকে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুহাইল ইবন আমর, আবু ওয়াদাআ আস-সাহমী এবং অন্যান্যদেরকে বন্দী করেছিলেন। অতঃপর তাদের থেকে চার হাজার, চার হাজার (মুদ্রা) মুক্তিপণ নিয়েছিলেন। আর তাদের মধ্যে কাউকে কাউকে এর চেয়েও কম মুক্তিপণ নিয়ে মুক্তি দিয়েছিলেন।

17911 - وَكَأَنَّ مَا وَصَفْتُ مِنْ فِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لِلْإِمَامِ إِذَا أَسَرَ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَنْ يَقْتُلَ، وَأَنْ يَمُنَّ بِلَا شَيْءٍ، وَأَنْ يُفَادِي بِمَالٍ يَأْخُذُهُ مِنْهُ، وَأَنْ يُفَادِي بِأَنْ يُطْلِقَ مِنْهُمْ عَلَى أَنْ يُطْلَقَ لَهُ بَعْضُ أَسْرَى الْمُسْلِمِينَ، لَا أَنَّ بَعْضَ هَذَا نَاسِخٌ لِبَعْضٍ، وَلَا مُخَالِفٌ لَهُ بِهِ مِنْ جِهَةِ إِبَاحَتِهِ

আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাজের যে বর্ণনা দিয়েছি, তা যেন এই দিকে ইঙ্গিত করে যে, ইমামের (শাসকের) জন্য যখন তিনি মুশরিকদের মধ্য থেকে কাউকে বন্দী করেন, তখন তাকে হত্যা করার, অথবা কোনো বিনিময় ছাড়াই দয়া করে ছেড়ে দেওয়ার, অথবা তার কাছ থেকে সম্পদ গ্রহণ করে মুক্তিপণ নেওয়ার, অথবা (তাদের) বিনিময়ে মুসলিম বন্দীদের কিছু অংশকে মুক্ত করার শর্তে তাদেরকে মুক্তিপণ দেওয়ার অধিকার রয়েছে। এই বিধানগুলোর মধ্যে কোনো একটি অন্যটির রহিতকারী (নাসিখ) নয়, এবং এর অনুমোদনের দিক থেকে একটি অন্যটির বিরোধীও নয়।

17912 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: «وَسَوَاءٌ كَانَ السَّبْيُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَوْ غَيْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ؛ لِأَنَّ بَنِي قُرَيْظَةَ كَانُوا أَهْلَ كِتَابٍ، وَمَنْ وَصَفْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنَّ عَلَيْهِمْ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْأَوْثَانِ، وَقَدْ مَنَّ عَلَى بَعْضِ الْكَاتِبِينَ فَلَمْ يَقْتُلْ، وَقَتَلَ أَعْمَى مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ بَعْدَ الْإِسَارِ»

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "যুদ্ধবন্দীরা আহলে কিতাব (কিতাবধারী) হোক বা আহলে কিতাব ব্যতীত অন্য কেউ হোক, তা সমান; কারণ বনু কুরাইজা ছিল আহলে কিতাব। আর যাদের সম্পর্কে আমি বর্ণনা করেছি যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের প্রতি দয়া প্রদর্শন করেছিলেন, তারা ছিল মূর্তিপূজক। তিনি কিছু কিতাবধারীর প্রতিও দয়া প্রদর্শন করেছিলেন এবং তাদের হত্যা করেননি, অথচ তিনি বনু কুরাইজার একজন অন্ধকে বন্দিত্বের পর হত্যা করেছিলেন।"

17913 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَبْ لِيَ الزُّبَيْرَ الْيَهُودِيَّ أَجْزِهِ بِيَدٍ كَانَتْ لَهُ عِنْدِي، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، ثُمَّ إِنَّهُ سَأَلَ ثَابِتًا أَنْ يَقْتُلَهُ حِينَ أَخْبَرَهُ بِقَتْلِ قَوْمِهِ، فَذَكَرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ

থাবিত ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আপনি আমাকে ইহুদী যুবাইরকে দিন, যাতে আমি তার সেই অনুগ্রহের প্রতিদান দিতে পারি যা সে আমার কাছে করেছিল। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে যুবাইরকে দিয়ে দিলেন। এরপর নিশ্চয়ই সে (যুবাইর) থাবিতের কাছে তাকে হত্যা করার জন্য প্রার্থনা করলো, যখন তাকে তার সম্প্রদায়ের নিহত হওয়ার খবর জানানো হলো। তখন তিনি (থাবিত) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলেন, ফলে তিনি তাকে হত্যার নির্দেশ দিলেন এবং তাকে হত্যা করা হলো।

17914 - وَفِي مَغَازِي مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ: أَنَّهُ الزُّبَيْرُ بْنُ بَاطَا الْقُرَظِيُّ، وَكَانَ يَوْمَئِذٍ كَبِيرًا أَعْمَى
قَتْلُهُمْ بِضَرْبِ الْأَعْنَاقِ دُونَ الْمُثْلَةِ

মূসা ইবনে উকবা থেকে বর্ণিত, তাঁর মাগাযীতে (জীবনীগ্রন্থে) উল্লেখ আছে যে, তিনি ছিলেন যুবাইর ইবনে বাতা আল-কুরাযী। তিনি সেদিন বৃদ্ধ ও অন্ধ ছিলেন। তাদের হত্যা করা হয়েছিল গর্দানে আঘাত করার মাধ্যমে, অঙ্গহানি ব্যতিরেকে।

17915 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: " وَإِذَا أَسَرَ الْمُسْلِمُونَ الْمُشْرِكِينَ فَأَرَادُوا قَتْلَهُمْ قَتَلُوهُمْ بِضَرْبِ الْأَعْنَاقِ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ، وَقَتَلَ مَنْ قَتَلَ كَمَا وَصَفْتُ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যখন মুসলিমরা মুশরিকদের বন্দী করবে এবং তাদের হত্যা করতে চাইবে, তখন তারা ঘাড়/গর্দান আঘাত করে তাদের হত্যা করবে; কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অঙ্গহানি (লাশের বিকৃতি) করতে নিষেধ করেছেন, আর আমি যেভাবে বর্ণনা করেছি, তিনি (রাসূল) সেভাবে যাকে হত্যা করার, তাকে হত্যা করেছেন।

17916 - فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: قَدْ قَطَعَ أَيْدِي الَّذِينَ اسْتَاقُوا لِقَاحَهُ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ فَإِنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَرَجُلًا رَوَيَا هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَوَيَا فِيهِ، أَوْ أَحَدُهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَخْطُبْ بَعْدَ ذَلِكَ خُطْبَةً إِلَّا أَمَرَ بِالصَّدَقَةِ، وَنَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যদি কেউ বলে যে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো সেই লোকেদের হাত ও পা কেটে দিয়েছিলেন এবং তাদের চোখ উপড়ে ফেলেছিলেন যারা তাঁর উট চুরি করেছিল, [জেনে রাখুক যে] আনাস ইবনে মালিক এবং আরেক ব্যক্তি এই ঘটনাটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা দু’জন অথবা তাঁদের মধ্যে একজন বর্ণনা করেছেন যে, এরপর থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কোনো খুতবা দেননি, যেখানে তিনি সাদাকা করার নির্দেশ দেননি এবং (অঙ্গহানির মাধ্যমে) বিকৃতি সাধন (মুতলাহ) করতে কঠোরভাবে নিষেধ করেননি।

17917 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَاسًا، مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْتوَوَا الْمَدِينَةَ، فَقَالَ: «لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى ذَوْدٍ لَنَا فَشَرِبْتُمْ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا»، فَنَعَلُوا وَارْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ، وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا ذَوْدَهُ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَلَبِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ وَتَرَكَهُمْ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরাইনা গোত্রের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলো। কিন্তু মদীনার আবহাওয়া তাদের জন্য অনুকূল ছিল না। তখন তিনি বললেন, "যদি তোমরা আমাদের উটগুলোর কাছে যেতে এবং সেগুলোর দুধ ও পেশাব পান করতে!" তারা তা-ই করল, কিন্তু এরপর তারা ইসলাম ত্যাগ করে মুরতাদ হয়ে গেল। তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রাখালকে হত্যা করল এবং তাঁর উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সন্ধানে লোক পাঠালেন। তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন, গরম শলাকা দিয়ে তাদের চোখগুলো অন্ধ করে দিলেন এবং হাররা নামক স্থানে ফেলে রাখলেন, যতক্ষণ না তারা মৃত্যুবরণ করল।

17918 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنِ الثِّقَةِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ -[204]-، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، بِمِثْلِ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَزَادَ فِيهِ أَنَسٌ: فَمَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هَذَا خُطْبَةً إِلَّا نَهَى فِيهَا عَنِ الْمُثْلَةِ "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই হাদীসের অনুরূপ অর্থ বর্ণিত হয়েছে। আর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর মধ্যে আরও যোগ করেছেন: “এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে এমন কোনো খুতবা দেননি, যেখানে তিনি অঙ্গ বিকৃতি (মুতলাহ) করতে নিষেধ করেননি।”

17919 - قَالَ أَحْمَدُ: هَذَا الْحَدِيثُ دُونَ هَذِهِ الزِّيَادَةِ مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ

১৭৯১৯ - ইমাম আহমাদ (রহ.) বলেন: এই হাদিসটি—এই অতিরিক্ত অংশটুকু ছাড়া—আব্দুল আযীয ইবনু সুহাইব, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সূত্রে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ সংকলিত হয়েছে।

17920 - وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، «ثُمَّ نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিকৃত করতে নিষেধ করেন।