19041 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الثَّانِي: فَأَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْبَاغَنْدِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ -[48]-، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ عَلَيَّ خُطِئَ بِهِ طَرِيقُ الْجَنَّةِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার উপর দরুদ পাঠ করতে ভুলে যায়, তার জন্য জান্নাতের পথ ভুল হয়ে যায়।"

19042 - وَأَمَّا حَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَذْكُرُونِي عِنْدَ ثَلَاثٍ: تَسْمِيَةِ الطَّعَامِ، وَعِنْدَ الذَّبْحِ، وَعِنْدَ الْعُطَاسِ " فَإِنَّهُ بَاطِلٌ مِنْ وُجُوهٍ: مِنْهَا انْقِطَاعُهُ، وَمِنْهَا ضَعْفُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ زَيْدٍ فِي الرِّوَايَةِ، وَمِنْهَا تَفَرُّدُ سُلَيْمَانَ بْنِ عِيسَى السِّجْزِيِّ بِذَلِكَ وَهُوَ فِي عِدَادِ مَنْ يَضَعُ الْحَدِيثَ

সুলায়মান ইবনু ঈসা থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুর রহীম ইবনু যায়দ আল-আম্মী থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা আমাকে তিনটি মুহূর্তে স্মরণ করবে না: খাবারের নাম রাখার সময় (বিসমিল্লাহ বলার সময়), যবেহ (জবাই) করার সময় এবং হাঁচি দেওয়ার সময়।"

কিন্তু এই হাদীসটি কয়েকটি দিক থেকে বাতিল (অপ্রমাণিত/অকার্যকর): তার মধ্যে একটি হলো এর ইনকিতা’ (বর্ণনাধারার বিচ্ছিন্নতা), আরেকটি হলো বর্ণনায় আব্দুর রহীম ইবনু যায়দের দুর্বলতা, এবং আরেকটি হলো সুলায়মান ইবনু ঈসা আস-সিজযীর এর একক বর্ণনা, যিনি হাদীস জালকারীদের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য।

19043 - وَقَدْ رُوِّينَا فِي الصَّلَاةِ عِنْدَ الْعُطَاسِ مَا: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: " عَطَسَ رَجُلٌ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: قَدْ بَخِلْتَ، فَهَلَّا حَيْثُ حَمِدْتَ اللَّهَ، صَلَّيْتَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তাঁর (ইবনে উমার) কাছে হাঁচি দিল এবং আল্লাহর প্রশংসা করল। তখন ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি তো কৃপণতা করেছ। কেন তুমি আল্লাহর প্রশংসা করার সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরূদ পাঠ করলে না? (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)

19044 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَجْهٍ لَا يَثْبُتُ مِثْلُهُ أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ، فَقَالَ فِي أَحَدِهِمَا بَعْدَ ذِكْرِ اللَّهِ: «اللَّهُمَّ عَنْ مُحَمَّدٍ، وَآلِ مُحَمَّدٍ»، وَفِي الْآخَرِ: «اللَّهُمَّ عَنْ مُحَمَّدٍ، وَأُمَّةِ مُحَمَّدٍ»

আর-রাবী’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইমাম শাফেয়ী (রহ.) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন একটি সূত্রে বর্ণনা করা হয়েছে, যা নির্ভরযোগ্য (দৃঢ়ভাবে প্রমাণিত) নয়, যে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুটি মেষ দ্বারা কুরবানী করেছিলেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর নাম উল্লেখ করার পর সে দুটির মধ্যে একটির ব্যাপারে বললেন: "হে আল্লাহ! এটি মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের পরিবারের পক্ষ থেকে।" আর অপরটির ব্যাপারে বললেন: "হে আল্লাহ! এটি মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের উম্মতের পক্ষ থেকে।"

19045 - قَالَ أَحْمَدُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ -[49]-، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ، فَرَوَاهُ عَنْهُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

১৯০৪৫ - আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসটি কেবল আব্দুর রহমান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইলই বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদ (চেইন) সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। সুতরাং তাঁর (আব্দুর রহমানের) সূত্রে সাওরী এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামার সূত্রে, তিনি আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে অথবা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে।

19046 - أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ مُوجَأَيْنِ، فَيُضْجِعُ أَحَدَهُمَا، فَيَقُولُ «بِسْمِ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ»، ثُمَّ يُضْجِعُ الْآخَرَ، فَيَقُولُ: «بِسْمِ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ مَنْ شَهِدَ لَكَ بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لِي بِالْبَلَاغِ»،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুটি সাদা-কালো রংয়ের, শিংওয়ালা এবং খাসীকৃত দুম্বা কুরবানী করতেন। অতঃপর তিনি তাদের একটিকে শোয়াতেন, আর বলতেন, "বিসমিল্লাহি, ওয়াল্লাহু আকবার। আল্লাহুম্মা মিনকা ওয়া লাকা, আন মুহাম্মাদিন ওয়া আ-লি মুহাম্মাদ" (আল্লাহর নামে, আর আল্লাহ মহান। হে আল্লাহ, এটি আপনার পক্ষ থেকে এবং আপনারই জন্য, মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের পক্ষ থেকে)। অতঃপর তিনি অপরটিকে শোয়াতেন এবং বলতেন, "বিসমিল্লাহি, ওয়াল্লাহু আকবার। আল্লাহুম্মা মিনকা ওয়া লাকা, আন মুহাম্মাদিন ওয়া উম্মাতিহি মান শাহিদা লাকা বিত-তাওহীদ ওয়া শাহিদা লী বিল-বালাগ" (আল্লাহর নামে, আর আল্লাহ মহান। হে আল্লাহ, এটি আপনার পক্ষ থেকে এবং আপনারই জন্য, মুহাম্মাদ ও তাঁর উম্মতের পক্ষ থেকে, যারা আপনার তাওহীদের সাক্ষ্য দিয়েছে এবং আমার তাবলীগের (বার্তা পৌঁছানোর) সাক্ষ্য দিয়েছে)।

19047 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا سَلْمُ بْنُ الْفَضْلِ الْآدَمِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ "، وَلَمْ يَقُلْ: عَنْ عَائِشَةَ

১৯০৪৭ - এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন সাল্ম ইবনু আল-ফাদল আল-আদমী, হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইউনুস, হাদীস বর্ণনা করেছেন মু’আম্মাল ইবনু ইসমাঈল। অতঃপর তিনি তার সনদ সহ অনুরূপভাবে তা উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: "আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে", এবং তিনি বলেননি: "আয়িশাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।"

19048 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَاهُ عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ،

১৯০৪৮ - আহমাদ বলেন: এবং তা বর্ণনা করেছেন তার পক্ষ থেকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, ’আব্দুর রহমান ইবনু জাবির থেকে, তাঁর পিতা থেকে।

19049 - وَرَوَاهُ عَنْهُ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ

আর এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যুহায়র ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন থেকে, আর তিনি আবূ রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

19050 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَلَعَلَّهُ سَمِعَ مِنْ هَؤُلَاءِ

বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং সম্ভবত তিনি এদের কাছ থেকে শুনেছেন।

19051 - قَالَ أَحْمَدُ: وَأَصَحُّ إِسْنَادٍ فِيهِ عِنْدَ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ، حَدِيثُ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ فِي الْكَبْشِ الَّذِي ذَبَحَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: «بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمَنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ» ثُمَّ ضَحَّى بِهِ، وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي هَذَا الْكِتَابِ -[50]-

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে দুম্বাটি যবেহ করেছিলেন, সে সম্পর্কে (তিনি বলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যবেহ করার সময়) বললেন: «বিসমিল্লাহ। হে আল্লাহ! তুমি এটি মুহাম্মাদ, মুহাম্মাদের পরিবারবর্গ এবং মুহাম্মাদের উম্মতের পক্ষ থেকে কবুল করো»। এরপর তিনি তা দ্বারা কুরবানী করেন।

19052 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي ذَبْحِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَبْشَيْنِ قَالَ: فَلَمَّا وَجَّهَهُمَا قَالَ: «إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِي. . .» إِلَى آخِرِ الدُّعَاءِ، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ، بِسْمِ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ»، ثُمَّ ذَبَحَ وَهَذَا الْحَدِيثُ مُخْرَجٌ فِي كِتَابِ أَبِي دَاوُدَ
الْأُضْحِيَةُ يُصِيبُهَا بَعْدَ مَا يُوجِبُهَا نَقْصٌ

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুটি মেষ কুরবানী করার প্রসঙ্গে তিনি (জাবির) বলেন: যখন তিনি সে দু’টিকে (কিবলার দিকে) ফিরিয়ে নিলেন, তখন তিনি বললেন: "إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِي..." (নিশ্চয় আমি আমার চেহারা ফিরালাম...) দু’আর শেষ পর্যন্ত। অতঃপর তিনি বললেন: "اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ، بِسْمِ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ" (হে আল্লাহ! এটা আপনার পক্ষ থেকে এবং আপনারই জন্য, মুহাম্মাদ ও তাঁর উম্মতের পক্ষ থেকে। আল্লাহর নামে, আল্লাহ মহান।) এরপর তিনি কুরবানী করলেন। এই হাদীসটি আবূ দাঊদের কিতাবে সংকলিত আছে।
(কুরবানীর পশু যা ওয়াজিব হওয়ার পর ত্রুটিযুক্ত হয়।)

19053 - قَالَ أَحْمَدُ: " مَنِ اشْتَرَى هَدْيًا، أَوْ ضَحِيَّةً فَأَوْجَبَهَا وَهِيَ تَامَّةٌ، ثُمَّ عَرَضَ لَهَا نَقْصٌ، وَبَلَغَتِ النُّسُكَ قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَجْزَأَتْ عَنْهُ "

আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যে ব্যক্তি হাদি (উৎসর্গীকৃত) বা কুরবানীর পশু ক্রয় করল এবং সেটি ত্রুটিমুক্ত থাকাবস্থায় (কুরবানীর জন্য) ওয়াজিব করে দিল, এরপর যদি তাতে কোনো খুঁত দেখা দেয় এবং সেটিকে (নির্দিষ্ট) যবেহ করার স্থানে পৌঁছানো হয়, তবে ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তা তার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে।

19054 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ، " رَأَى هَدَايَا لَهُ فِيهَا نَاقَةٌ عَوْرَاءُ، فَقَالَ: إِنْ كَانَ أَصَابَهَا بَعْدَ مَا اشْتَرَيْتُمُوهَا فَأَمْضُوهَا، وَإِنْ كَانَ أَصَابَهَا قَبْلَ أَنْ تَشْتَرُوهَا فَأَبْدِلُوهَا "، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْفَرَّاءُ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، فَذَكَرَهُ

আব্দুল্লাহ ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর জন্য আনা হাদিয়াগুলির (কুরবানি বা উপঢৌকন) মধ্যে একটি কানা উট দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: যদি তোমরা এটি ক্রয় করার পরে এটিতে (এই ত্রুটি) দেখা দেয়, তাহলে এটিকে গ্রহণ করো (বা যেতে দাও)। আর যদি এটি ক্রয় করার আগেই তাতে দেখা দেয়, তাহলে এটিকে পরিবর্তন করে দাও।

19055 - وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

এবং এই সনদটি সহীহ।

19056 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَرَظَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: اشْتَرَيْتُ كَبْشًا لِأُضَحِّيَ بِهِ، فَأَفْلَتَ فَعَدَا عَلَيْهِ الذِّئْبُ، فَقَطَعَ أَلْيَتَهُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «ضَحِّ بِهِ»،

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কুরবানী করার জন্য একটি দুম্বা কিনেছিলাম। সেটি পালিয়ে গেল, তখন একটি নেকড়ে এসে সেটির উপর আক্রমণ করে এবং সেটির নিতম্বের চর্বি (অ্যালিয়া) কেটে ফেলে। আমি এ বিষয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তুমি এটি দ্বারাই কুরবানী করো।"

19057 - فَهَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، وَإِسْرَائِيلُ، وَشَرِيكٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي الْحَدِيثِ: «فَقَطَعَ الذِّئْبُ أَلْيَتَهُ، أَوْ مِنْ أَلْيَتِهِ» -[52]-

জাবির ইবনে ইয়াযীদ আল-জু’ফী থেকে বর্ণিত, এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, শু’বা, ইসরাঈল এবং শারীক। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ হাদীসে বলেছেন: তখন নেকড়ে তার নিতম্বের মাংস কেটে নিল, অথবা তার নিতম্বের মাংসের কিছু অংশ।

19058 - وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، عَنْ شَيْخٍ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا بَأْسَ بِالْأُضْحِيَةِ الْمَقْطُوعَةِ الذَّنَبِ»

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: লেজ কাটা পশু দ্বারা কুরবানী করাতে কোনো অসুবিধা নেই।

19059 - وَنَحْنُ لَا نَحْتَجُّ بِالْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، وَلَا بِجَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، وَاعْتِمَادُنَا فِي ذَلِكَ مِنْ طَرِيقِ الْأَثَرِ عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَالَّذِي يَطْعَنُ فِي رِوَايَتِهِمَا قَدْ يُحْتَجُّ بِهِمَا إِذَا رَوَيَا مَا يُوَافِقُ مُذْهَبَهُ، ثُمَّ إِنَّهُ يُعَلِّقُ بِرَاوِيَةِ مَنْ رَوَاهُ بِالشَّكِّ " فِي أَلْيَتِهِ، أَوْ مِنْ أَلْيَتِهِ، وَزَعَمَ أَنَّ فِيَ مَذْهَبِ صَاحِبِهِ إِذَا كَانَ الْمَقْطُوعُ أَقَلَّ مِنَ الرُّبُعِ ضَحَّى بِهِ، وَفِي مَذْهَبِ صَاحِبَيْهِ إِذَا كَانَ أَقَلَّ مِنَ النِّصْفِ ضَحَّى بِهِ، فَإِذَا كَانَ أَكْثَرَ وَإِذَا لَمْ نَقُلْ بِالْحَدِيثِ وَلَا بِالْأَثَرِ، فَمَنْ حَدَّ لَهُمْ هَذَا الْمِقْدَارَ الَّذِي يَرَوْنَهُ، وَالتَّحْدِيدُ لَا يُوجَدُ إِلَّا مِنْ تَوْقِيفٍ

আর আমরা হাজ্জাজ ইবন আরত্বাআহ এবং জাবির আল-জু’ফির দ্বারা প্রমাণ পেশ করি না। এই বিষয়ে আমাদের নির্ভরতা হলো আসারের (পূর্বসূরিদের বর্ণনার) পথে আব্দুল্লাহ ইবন আল-যুবায়েরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদীসের উপর। আর যে ব্যক্তি তাদের উভয়ের (বর্ণনার) সমালোচনা করে, সে হয়তো তাদের উভয়ের দ্বারা প্রমাণ পেশ করে থাকে যদি তারা এমন কিছু বর্ণনা করে যা তার নিজস্ব মাযহাবের সাথে মিলে যায়।

অতঃপর, যে বর্ণনাকারী এটিকে সন্দেহ সহকারে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার উরুতে বা উরু থেকে (কেটে যাওয়ার বিষয়ে) মন্তব্য করেন। আর সে দাবি করেছে যে, তার (নির্দিষ্ট) সাথীর মাযহাবে, যদি কাটা অংশটি এক চতুর্থাংশের কম হয়, তবে তা দিয়ে কুরবানী করা জায়েজ। আর তার দুই সাথীর মাযহাবে, যদি তা অর্ধেকের কম হয়, তবে তা দিয়ে কুরবানী করা জায়েজ। কিন্তু যদি তা এর চেয়ে বেশি হয় (তখন কী হবে?) আর যদি আমরা হাদীস কিংবা আসারের ভিত্তিতে কথা না বলি, তবে তাদের জন্য এই নির্দিষ্ট পরিমাপ কে নির্ধারণ করে দিল, যা তারা বিশ্বাস করে? আর (শরীয়তের) এই ধরনের পরিমাপ নির্ধারণ শুধুমাত্র তওকীফ (আল্লাহ বা তাঁর রাসূলের সুস্পষ্ট নির্দেশ) ব্যতীত পাওয়া যায় না।

19060 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: إِنَّمَا نَظَرَ فِي هَذَا كُلِّهِ إِلَى يَوْمٍ يُوجِبُهُ، فَإِذَا كَانَ تَامًّا وَبَلَغَ مَا جَعَلَهُ لَهُ، أَجْزَأَ عَنْهُ بِتَمَامِهِ عِنْدَ الْإِيجَابِ وَبُلُوغِهِ أَمَدَهُ
الْأُضْحِيَةُ تَضِلُّ ثُمَّ تُوجَدُ

আশ-শাফিঈ থেকে বর্ণিত: তিনি এই সবকিছুর ক্ষেত্রে কেবল সেই দিনটির দিকে দৃষ্টি দিয়েছেন যা এটিকে ওয়াজিব করে। সুতরাং যখন এটি পূর্ণ হয় এবং তার জন্য নির্ধারিত সময়সীমা পর্যন্ত পৌঁছায়, তখন ওয়াজিব হওয়ার এবং তার সময়সীমা পর্যন্ত পৌঁছানোর কারণে এটি তার পক্ষ থেকে সম্পূর্ণরূপে যথেষ্ট হবে।
কুরবানীর পশু হারিয়ে যায়, অতঃপর তাকে খুঁজে পাওয়া যায়।