19081 - وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ كَانَ لِلْمَعْنَى الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ، كَمَا رُوِّينَا فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي حَدِيثِ بُرَيْدَةَ، وَنُبَيْشَةَ بِمَعْنَاهُمَا -[58]-

আর এই (আলোচনা) প্রমাণ করে যে, এই নিষেধ সেই উদ্দেশ্যের জন্যই ছিল যার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। যেমনটি আমরা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে বর্ণনা করেছি, অনুরূপভাবে বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও নুবায়শাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসেও একই মর্ম বিদ্যমান।

19082 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَيُشْبِهُ، لِأَنْ يَكُونَ نَهْيُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إِمْسَاكِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثٍ إِذَا كَانَتِ الدَّافَّةُ عَلَى مَعْنَى الِاخْتِيَارِ لَا عَلَى مَعْنَى الْفَرْضِ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا} [الحج: 28]

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই সম্ভাবনা রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কুরবানির গোশত তিন দিনের বেশি সংরক্ষণ করতে নিষেধ করার কারণ এই ছিল যে, যখন দাফ্ফাহ (আগন্তুকদের আগমন) হয়েছিল, তখন তা ঐচ্ছিক অর্থে ছিল, ফরয অর্থে নয়। আর তিনি আল্লাহর এই বাণী দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন: "অতএব, তোমরা তা থেকে আহার করো এবং (অন্যকে) খাওয়াও।" (সূরা আল-হাজ্জ: ২৮)

19083 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَاهُ فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنَّا نُمَلِّحُ مِنْهُ، وَنَقْدُمُ بِهِ الْمَدِينَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَأْكُلُوا مِنْهُ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ»،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা তার কিছু (মাংস) লবণ দিয়ে সংরক্ষণ করতাম এবং তা মদিনায় নিয়ে আসতাম। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তোমরা তিন দিনের বেশি তা থেকে খেও না।”

19084 - وَلَيْسَتْ بِعَزِيمَةٍ، وَلَكِنْ أَرَادَ أَنْ يَطْعَمُوا مِنْهُ، وَهَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ عَلَى الِاخْتِيَارِ،

এবং এটি বাধ্যতামূলক ছিল না, বরং তিনি চেয়েছিলেন যে তারা তা থেকে আহার করুক। আর এই হাদীস প্রমাণ করে যে এটি ঐচ্ছিক (ইচ্ছাধীন) ছিল।

19085 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَقَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيَّيْنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَرْخَصَ فِيهِ بَعْدَ مَا نَهَى عَنْهُ مُطْلَقًا

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ ও কাতাদাহ ইবনে নু‘মান আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো কিছু সম্পূর্ণরূপে নিষেধ করার পর তাতে অনুমতি প্রদান করেন।

19086 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: " إِنَّا لَنَدَعُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ ضَحَايَانَا، ثُمَّ نَتَزَوَّدُ مِنْ بَقِيَّتِهَا إِلَى الْبَصْرَةِ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমাদের কুরবানীর গোশত থেকে যা আল্লাহ্ চাইতেন, তা রেখে দিতাম, অতঃপর তার অবশিষ্ট অংশ থেকে পাথেয় হিসেবে বসরার উদ্দেশ্যে নিয়ে যেতাম।

19087 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَالْقَانِعُ هُوَ السَّائِلُ، وَالْمُعْتَرُّ هُوَ الزَّائِرُ وَالْمَارُّ بِلَا وَقْتٍ

শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ’আল-কানে’ হলো সাহায্যপ্রার্থী (সাওয়ালকারী), আর ’আল-মু’তার’ হলো সেই দর্শক/অতিথি এবং যে ব্যক্তি কোনো নির্দিষ্ট সময় ছাড়াই (পথ) অতিক্রম করে।

19088 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا مِثْلَ هَذَا التَّفْسِيرِ عَنِ الْحَسَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدٍ،

আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা আল-হাসান, সাঈদ ইবনে জুবাইর এবং মুজাহিদ থেকে এই ধরনের তাফসীর (ব্যাখ্যা) বর্ণনা করেছি।

19089 - وَرُوِيَ أَيْضًا، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَإِبْرَاهِيمَ، الْقَانِعُ: الْجَالِسُ فِي بَيْتِهِ، وَالْمُعْتَرُّ: الَّذِي يَعْتَرِيكَ،

মুজাহিদ ও ইবরাহীম থেকে আরও বর্ণিত, ‘আল-কানি’ (القَانِعُ) হলো সে ব্যক্তি, যে নিজ ঘরে অবস্থান করে। আর ‘আল-মু’তার্র’ (الْمُعْتَرُّ) হলো সে ব্যক্তি, যে তোমার কাছে আসে (অর্থাৎ সাহায্যপ্রার্থী হয়)।

19090 - وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، الْقَانِعُ: مَنْ أَرْسَلْتَ إِلَيْهِ فِي بَيْتِهِ، وَالْمُعْتَرُّ: الَّذِي يَعْتَرِيكَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-কানি’ (Qani’) হলো সে, যার কাছে তুমি তার ঘরে পাঠিয়েছ; আর আল-মু’তার (Mu’tarr) হলো সে, যে তোমার কাছে এসে সাহায্য চায়।

19091 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَإِذَا أَطْعَمَ مِنْ هَؤُلَاءِ وَاحِدًا أَوْ أَكْثَرَ كَانَ مِنَ الْمُطْعِمِينَ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ مَا أَكْثَرَ أَنْ يُطْعِمَ ثُلُثًا، وَيُهْدِيَ ثُلُثًا، وَيَدَّخِرَ ثُلُثًا، وَيَهْبِطُ بِهِ حَيْثُ شَاءَ، وَالضَّحَايَا فِي هَذَا السَّبِيلِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ এদের মধ্য থেকে একজনকে বা তার চেয়ে বেশি মানুষকে খাওয়ায়, তখন সে খাবার প্রদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় হলো, সে যেন এক-তৃতীয়াংশ খাওয়ায়, এক-তৃতীয়াংশ উপহার দেয় এবং এক-তৃতীয়াংশ নিজের জন্য সঞ্চয় করে রাখে। আর সে তা যেখানে ইচ্ছা নিয়ে যেতে পারে। কুরবানীর (মাংস) এই পথেই (বণ্টন করা উচিত)। আর আল্লাহই সবচেয়ে বেশি অবগত।

19092 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَكْرَهُ بَيْعَ شَيْءٍ مِنْهَا. . .، وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي ذَلِكَ

শাফেয়ী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সেগুলোর কোনো কিছু বিক্রি করা অপছন্দ করি। এবং তিনি এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।

19093 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: " أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ، وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلُحُومِهَا، وَجُلُودِهَا، وَأَجِلَّتِهَا، وَأَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا، وَقَالَ: «نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا» -[60]-،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি তাঁর কুরবানীর উটগুলোর তত্ত্বাবধান করি এবং সেগুলোর গোশত, চামড়া ও (পিঠের) আচ্ছাদনগুলো সদকা করে দেই। আর কসাইকে যেন তার (কুরবানীর অংশ) থেকে কিছু না দেই। তিনি বললেন, "আমরা তাকে আমাদের পক্ষ থেকে (পারিশ্রমিক) দেব।"

19094 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَذَا، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ (পূর্বোক্ত) বর্ণনা এসেছে। এটি (ইমাম) মুসলিম তাঁর সহীহ-এ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন এবং (ইমাম) বুখারী আব্দুল করীম আল-জাযারীর সূত্রে অন্য এক দিক (সনদ) থেকে এটি সংকলন করেছেন।

19095 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَتِهِ فَلَا أُضْحِيَةَ لَهُ»
الِاشْتِرَاكُ فِي الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَةِ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার কুরবানীর পশুর চামড়া বিক্রি করে, তার কুরবানী হয় না।"

19096 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَقُولُ بِحَدِيثِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُمْ «نَحَرُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ»،

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা হুদায়বিয়ার বছরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাতজনের পক্ষ থেকে একটি উট এবং সাতজনের পক্ষ থেকে একটি গরু কুরবানী করেছিলেন।

19097 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ كَانُوا أَهْلَ بَيْتٍ أَوْ غَيْرَهُمْ؛ لِأَنَّ أَهْلَ الْحُدَيْبِيَةَ كَانُوا مِنْ قَبَائِلَ شَتَّى، وَشُعُوبٍ مُتَفَرِّقَةٍ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এই ক্ষেত্রে তারা আহলে বাইত (নবীর পরিবার) হোক বা অন্য কেউ হোক, তা সমান; কারণ হুদায়বিয়ার লোকেরা ছিল বিভিন্ন গোত্রের এবং ভিন্ন ভিন্ন সম্প্রদায়ের।

19098 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ، وَحُذَيْفَةَ، وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَعَائِشَةَ، أَنَّهُمْ قَالُوا: الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ মাসঊদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি, যে তাঁরা বলেছেন: একটি গরু সাতজনের পক্ষ থেকে (কুরবানি) হতে পারে।

19099 - وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «خَرَجَ يُرِيدُ زِيَارَةَ الْبَيْتِ وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ سَبْعِينَ بَدَنَةً عَنْ سَبْعِمِائَةِ رَجُلٍ، كُلُّ بَدَنَةٍ عَنْ عَشَرَةٍ»

মিস্ওর ইবনে মাখরামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইতুল্লাহ্ (কা’বা) যিয়ারতের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং তাঁর সাথে কুরবানীর পশু (হাদঈ) হাঁকিয়ে নিয়ে গেলেন। তা ছিল সত্তরটি উট—সাতশত পুরুষের পক্ষ থেকে; প্রতিটি উট দশজনের পক্ষ থেকে।

19100 - فَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّهُمَا قَالَا: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَدِينَةِ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعِ عَشْرَةَ مِائَةٍ»،

মা’মার ইবনু রাশিদ ও সুফইয়ান ইবনু উয়ায়না থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুদায়বিয়ার বছর তেরোশতেরও বেশি সংখ্যক লোক নিয়ে মদীনা থেকে বের হয়েছিলেন।