19101 - وَعَلَى ذَلِكَ تَدُلُّ رِوَايَةُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، وَكُلُّهُمْ شَهِدُوا الْحُدَيْبِيَةَ، ثُمَّ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ عَنْ جَابِرٍ

এবং তার সপক্ষে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), মা’কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সালামাহ ইবনুল আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং বারা’ ইবনু ’আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা প্রমাণ বহন করে। আর তাঁরা সকলেই হুদায়বিয়ায় উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত বর্ণনায় মতভেদ দেখা যায়।

19102 - فَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُمْ كَانُوا أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ،

তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে, তারা ছিল এক হাজার পাঁচশত।

19103 - وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُمْ كَانُوا أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ،

আর তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে, তারা ছিলেন এক হাজার চারশত জন।

19104 - وَهَذَا أَصَحُّ لِمُوَافَقَتِهِ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ وَسَلَمَةَ وَالْبَرَاءَ

আর এটিই অধিক বিশুদ্ধ (বা সঠিক), কেননা এটি মা’কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সালামাহ এবং আল-বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

19105 - ثُمَّ رَوَى أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُمْ «نَحَرُوا الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উট সাতজনের পক্ষ থেকে এবং গরু সাতজনের পক্ষ থেকে নহর করত।

19106 - وَبِمَعْنَاهُ رُوِيَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَيْسٍ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، فَكَأَنَّهُمْ « نَحَرُوا السَّبْعِينَ عَنْ بَعْضِهِمْ، وَنَحَرُوا الْبَقَرَ عَنِ الْبَاقِينَ عَنْ كُلِّ سَبْعَةٍ وَاحِدَةً»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যেন তারা সত্তরটি (উট) তাদের মধ্যে কিছু লোকের পক্ষ থেকে কুরবানি করেছিল এবং বাকিদের পক্ষ থেকে গরু কুরবানি করেছিল, প্রতি সাতজনের জন্য একটি করে।

19107 - وَفِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، «فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْتَرِكَ فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا فِي بَدَنَةٍ» -[63]-، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ وَهُوَ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ فَذَكَرَهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى،

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হজ্বের ইহরাম বেঁধে বের হলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে আদেশ করলেন যেন আমরা উট ও গরুতে (কুরবানীর জন্য) অংশীদার হই—আমাদের প্রতি সাতজন যেন একটি করে কুরবানীতে শরীক হয়।

19108 - وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، مَا دَلَّ عَلَى ذَلِكَ،

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা এর (বিষয়টির) প্রমাণ বহন করে।

19109 - وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي إِشْرَاكِهِمْ وَهُمْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَزُورِ عَنْ عَشَرَةٍ، وَالْبَقَرَةِ عَنْ سَبْعَةٍ

আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এটি ইলবা ইবন আহমার থেকে ইকরিমা সূত্রে বর্ণিত বর্ণনা অপেক্ষা অধিকতর সহীহ; নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে থাকাকালে একটি উটে দশজন এবং একটি গরুতে সাতজন অংশীদার হতো।

19110 - وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي «النَّاقَةِ عَنْ سَبْعَةٍ»
أَيَّامُ النَّحْرِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরবানীর দিনগুলোতে একটি উটে সাতজনের অংশীদারিত্ব (কুরবানী) সম্পর্কে (আলোচনা করেছেন)।

19111 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: « الْأَضْحَى جَائِزٌ يَوْمَ النَّحْرِ، وَأَيَّامَ مِنًى كُلَّهَا لِأَنَّهَا أَيَّامُ النُّسُكِ»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরবানি (উদ্বাহিয়াহ) ইয়াওমুন নাহার (কুরবানির দিন) এবং মিনার সকল দিনেই বৈধ; কারণ এগুলো ইবাদতের (নুসুকের) দিনসমূহ।

19112 - ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: «نَحَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَحَّى فِي يَوْمِ النَّحْرِ، فَلَمَّا لَمْ يَخْطُرْ عَلَى النَّاسِ أَنْ يُضَحُّوا بَعْدَ النَّحْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ لَمْ يَجِدِ الْيَوْمَ الثَّالِثَ مُفَارِقًا للْيَوْمَيْنِ قَبْلَهُ لِأَنَّهُ يُنْسَكُ فِيهِ وَيُرْمَى، كَمَا يُنْسَكُ وَيُرْمَى فِيهَا»

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানীর দিন কুরবানী করেছিলেন। যখন মানুষেরা কুরবানীর দিনের পর আরও এক বা দুই দিন কুরবানী করার ব্যাপারে মনোযোগ দিল না, তখন তিনি (তৃতীয়) দিনটিকে এর পূর্বের দুই দিন থেকে ভিন্ন মনে করলেন না। কারণ সেই দিনটিতেও ইবাদতের কাজ (নুসুক) করা হয় এবং (জামারায়) পাথর নিক্ষেপ করা হয়, যেমন সেই দিনগুলোতেও ইবাদত ও পাথর নিক্ষেপ করা হয়।

19113 - قَالَ: وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ دَلَالَةُ سُنَّةٍ

তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, এর মধ্যে একটি সুন্নাহর নির্দেশনা/প্রমাণ রয়েছে।

19114 - وَإِنَّمَا أَرَادَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَا: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « فِي كُلِّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ»

জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "তাশরীক্বের প্রতিটি দিনে পশু জবাই (কুরবানি) রয়েছে।"

19115 - وَرَوَاهُ أَبُو مَعْبَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جُبَيْرٍ،

১৯১১৫ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ মা’বাদ, তিনি সুলাইমান ইবন মূসা থেকে, তিনি আমর ইবন দীনার থেকে, তিনি জুবাইর থেকে।

19116 - وَرُوِّينَا هَذَا الْقَوْلَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَطَاءٍ، وَالْحَسَنِ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ -[65]-،

১৯১১৬ - এবং আমরা এই উক্তিটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আতা, হাসান এবং উমার ইবনু আব্দুল আযীয থেকে বর্ণনা করেছি।

19117 - وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: «يَوْمَانِ بَعْدَ يَوْمِ الْأَضْحَى»،

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কুরবানীর দিনের পরে আরও দুটি দিন।

19118 - وَرُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

19119 - وَفِي رِوَايَةٍ مُنْقَطِعَةٍ عَنْ عَلِيٍّ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে একটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন/অসম্পূর্ণ) রিওয়াতও রয়েছে। তবে প্রথম বর্ণনাটিই অধিক সহীহ।

19120 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الضَّحَايَا إِلَى آخِرِ الشَّهْرِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْتَأْنِيَ ذَلِكَ»،

আবু সালামা ও সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণিত, তাঁদের নিকট পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যারা (কুরবানি) বিলম্বে করতে চায়, তাদের জন্য মাসের শেষ পর্যন্ত কুরবানি বৈধ।