19441 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا سَبْقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ، أَوْ حَافِرٍ -[148]-، أَوْ خُفٍّ»

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তীর নিক্ষেপ, অথবা ক্ষুরযুক্ত প্রাণীর (ঘোড়া বা খচ্চর) দৌড়, অথবা উটের দৌড় — এই তিন ক্ষেত্র ছাড়া অন্য কিছুতে কোনো প্রকার পুরস্কার (বাজি) বৈধ নয়।"

19442 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا سَبْقَ إِلَّا فِي حَافِرٍ أَوْ خُفٍّ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঘোড়ার ক্ষুর অথবা উটের খুর ছাড়া (অন্য কোনো প্রতিযোগিতায়) কোনো পুরস্কার (বাজি/শর্ত) নেই।"

19443 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، بِإِسْنَادِهِ هَذَا، وَقَالَ: «إِلَّا فِي نَصْلٍ، أَوْ حَافِرٍ، أَوْ خُفٍّ»، كَمَا رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ

ইবনু আবী ফুদায়েক থেকে বর্ণিত: আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, এবং এটি আব্দুল্লাহ ইবনু শায়বাহ এই ইসনাদ দ্বারা তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি (রাবী) বলেছেন: "তবে তীর (নসল), অথবা ঘোড়ার খুর (হাফির), অথবা উটের খুর (খুফ) এর ক্ষেত্রে নয়।" যেমনটি আমরা প্রথম হাদীসে বর্ণনা করেছি।

19444 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي قَدْ أُضْمِرَتْ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই ঘোড়াগুলির মধ্যে প্রতিযোগিতা করিয়েছিলেন যা (দৌড়ের জন্য) প্রস্তুত করা হয়েছিল।

19445 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي قَدْ أُضْمِرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ، فَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ -[149]-، وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ»، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত ঘোড়াসমূহের মধ্যে হাফইয়া নামক স্থান থেকে দৌড়ের প্রতিযোগিতা আয়োজন করেছিলেন, যার গন্তব্যস্থল ছিল সানিয়াতুল ওয়াদা। আর তিনি অপ্রশিক্ষণপ্রাপ্ত ঘোড়াসমূহের মধ্যে সানিয়া থেকে বনু যুরাইকের মাসজিদ পর্যন্ত (গন্তব্য নির্ধারণ করে) প্রতিযোগিতা করিয়েছিলেন।

19446 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «سَابَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْخَيْلِ فأَرْسَلَ مَا أَضْمَرَ مِنْهَا مِنَ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ، وَمَا لَمْ يُضْمَرْ مِنْهَا مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ»، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘোড়দৌড় প্রতিযোগিতা করিয়েছিলেন। তিনি প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত (দৌড়ের জন্য প্রস্তুতকৃত) ঘোড়াসমূহকে আল-হাফইয়া নামক স্থান থেকে ছানিইয়্যাতুল ওয়াদা’ পর্যন্ত দৌড়ানোর জন্য পাঠিয়েছিলেন, আর যে ঘোড়াগুলো প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত ছিল না সেগুলোকে ছানিইয়্যাতুল ওয়াদা’ থেকে বনী যুরাইক্বের মসজিদ পর্যন্ত (দৌড় করিয়েছিলেন)।

19447 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَتْ نَاقَةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُسَمَّى الْعَضْبَاءَ، فَكَانَتْ لَا تُسْبَقُ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ فَسَبَقَهَا، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي وُجُوهِهِمْ وَقَالُوا لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْعَضْبَاءُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يَرْفَعَ فِي الدُّنْيَا شَيْئًا إِلَّا وَضَعَهُ»، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ، عَنْ حُمَيْدٍ -[150]-

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ’আল-আদ্ববা’ (Al-Adhba) নামে একটি উষ্ট্রী ছিল। তাকে কেউ অতিক্রম করতে পারত না (সে কখনো প্রতিযোগিতায় পরাজিত হতো না)। অতঃপর এক বেদুঈন তার একটি অল্প বয়স্ক উটের পিঠে চড়ে এসে তাকে অতিক্রম করে গেল (অর্থাৎ তাকে হারিয়ে দিল)। এতে মুসলমানদের মনে খুব কষ্ট হলো। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের চেহারায় (কষ্টের ছাপ) দেখলেন এবং তারা তাঁকে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আল-আদ্ববা!" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর এটি অধিকার যে, তিনি পৃথিবীতে যাকেই উপরে তোলেন না কেন, তাকেই তিনি অবনত করেন।"

19448 - وَرُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَسْلَمَ يَتَنَاضَلُونَ بِالسُّوقِ، فَقَالَ: «ارْمُوا يَا بَنِي إِسْمَاعِيلَ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا، وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلَانٍ» لِأَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ، فَأَمْسَكُوا أَيْدِيَهُمْ قَالَ: «مَا لَكُمْ؟ ارْمُوا»، قَالُوا: وَكَيْفَ نَرْمِي وَأَنْتَ مَعَ بَنِي فُلَانٍ؟ قَالَ: «ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ»،

সালামাহ ইবনুল আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসলাম গোত্রের এমন কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা বাজারে তীর নিক্ষেপ প্রতিযোগিতা করছিল। তখন তিনি বললেন, "হে ইসমাঈলের বংশধরগণ! তোমরা তীর নিক্ষেপ করো, কারণ তোমাদের পিতা একজন তীরন্দাজ ছিলেন। আর আমি অমুক দলের সাথে আছি।" (তিনি উভয় দলের মধ্যে এক দলকে উদ্দেশ্য করে বললেন)। তখন তারা (তীর নিক্ষেপ থেকে) হাত গুটিয়ে নিলো। তিনি বললেন, "তোমাদের কী হয়েছে? তীর নিক্ষেপ করো।" তারা বলল, "আমরা কীভাবে তীর নিক্ষেপ করব, যখন আপনি অমুক দলের সাথে আছেন?" তিনি বললেন, "তীর নিক্ষেপ করো, আমি তোমাদের সকলের সাথেই আছি।"

19449 - وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ: يَرْمُوا عَامَّةَ يَوْمِهِمْ، ثُمَّ يَفَرَّقُوا عَلَى السَّوَاءِ مَا نَضَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا

অন্য সূত্রে বর্ণিত হাদিসে বলা হয়েছে: তারা তাদের দিনের বেশিরভাগ সময় (লক্ষ্যবস্তুতে) নিক্ষেপ করবে, অতঃপর তারা সমানভাবে বণ্টন করে নেবে, যাতে তাদের কেউ অন্য কাউকে ছাড়িয়ে না যায়।

19450 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «مَضَتِ السُّنَّةُ فِي النَّصْلِ، وَالْإِبِلِ، وَالْخَيْلِ، وَالدَّوَابِّ حَلَالٌ»، وَهَذَا أَظُنُّهُ فِيمَا: أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ

ইবন শিহাব থেকে বর্ণিত, শাফি’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইবন আবী ফুদাইক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবন আবী যি’ব থেকে, তিনি ইবন শিহাব থেকে (বর্ণনা করেন)। তিনি (ইবন শিহাব) বলেন: তীর-ফলা, উট, ঘোড়া ও (অন্যান্য) চতুষ্পদ জন্তুর ক্ষেত্রে সুন্নাহ এই হিসেবেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, তা হালাল (বৈধ)। আর এটি আমি ধারণা করি ঐ বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত, যা আবূ আব্দুল্লাহ আমাকে ইজাযতের মাধ্যমে আবুল আব্বাস থেকে, তিনি আর-রাবী’ থেকে, তিনি শাফি’ঈ থেকে অবহিত করেছেন।

19451 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " سَابَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبَقْتُهُ، فَلَمَّا حَمَلْتُ اللَّحْمَ سَابَقْتُهُ فَسَبَقَنِي فَقَالَ: «هَذِهِ بِتِلْكَ»، كَذَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامٍ،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দৌড়ে প্রতিযোগিতা করেছিলাম এবং আমি তাঁকে হারিয়ে দিয়েছিলাম। এরপর যখন আমার শরীরে কিছুটা মেদ হলো, তখন আমি তাঁর সাথে পুনরায় দৌড় প্রতিযোগিতা করলাম এবং তিনি আমাকে হারিয়ে দিলেন। তখন তিনি বললেন: "এই হার সেই জয়ের (বদলা)।" ইবনু উয়ায়নাও হিশাম থেকে এভাবে বর্ণনা করেছেন।

19452 - وَخَالَفَهُ أَبُو أُسَامَةَ، فَرَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ -[151]- عَائِشَةَ

১৯৪৫২ - আর আবূ উসামা তাঁর বিরোধিতা করেছেন, অতঃপর তিনি তা হিশাম থেকে, একজন লোক থেকে, আবূ সালামা থেকে, -[১৫১]- আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

19453 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ، وَلَا يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ، فَلَيْسَ بِقِمَارٍ، وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أَمِنَ أَنْ يَسْبِقَ فَهُوَ قِمَارٌ»، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ مُسَدَّدٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنِ،

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুটি ঘোড়ার মাঝে (দৌড় প্রতিযোগিতার জন্য) একটি ঘোড়াকে প্রবেশ করাল এবং সে নিশ্চিত নয় যে এটি জিতবে, তবে তা জুয়া নয়। আর যে ব্যক্তি দুটি ঘোড়ার মাঝে একটি ঘোড়াকে প্রবেশ করাল এবং সে নিশ্চিত ছিল যে এটি জিতবে, তবে তা জুয়া।"

19454 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِ عَبَّادٍ وَمَعْنَاهُ

আর আমাদেরকে অবহিত করেছেন আবূ আলী আর-রূযবারী, আমাদেরকে অবহিত করেছেন আবূ বকর ইবনু দাসাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাহমূদ ইবনু খালিদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম, সাঈদ ইবনু বাশীর সূত্রে, যুহরী সূত্রে, আব্বাদের ইসনাদ ও একই অর্থের সাথে।

19455 - وَرُوِّينَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ قَالَ: «لَيْسَ بُرْهَانِ الْخَيْلِ بَأْسٌ إِذَا دَخَلَ فِيهَا مُحَلِّلٌ، فَإِنْ سَبَقَ أَخَذَ السَّبْقَ، وَإِنْ سُبِقَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ»،

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ঘোড়দৌড়ে কোনো মুহাল্লিল (বৈধতাদানকারী) প্রবেশ করে, তখন এর (পুরস্কার গ্রহণের) মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। যদি সে (মুহাল্লিল) জিতে যায়, তবে সে পুরস্কার গ্রহণ করবে, কিন্তু যদি সে হেরে যায়, তবে তার উপর কোনো কিছু বর্তাবে না।

19456 - وَرَوَاهُ أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ أَصْحَابِهِ

১৯৪৫৬ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবুয-যিনাদ, তাঁর সঙ্গীগণ থেকে।

19457 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي أَثْنَاءِ مَبْسُوطِ كَلَامِهِ: وَذَلِكَ أَنْ يُرِيدَ أَنْ يَخْرُجَا سَبَقَيْنِ مِنْ عِنْدِ أَحَدِهِمَا فَلَا يَجُوزُ حَتَّى يُدْخِلَا بَيْنَهُمَا مُحَلِّلًا، وَالْمُحَلِّلُ فَرَسٌ، أَوْ أَكْثَرُ، وَلَا يَجُوزُ حَتَّى يَكُونَ كُفْئًا لِلْفَرَسَيْنِ لَا يَأْمَنَا أَنْ يَسْبِقَهُمَا الْمُحَلِّلُ، فَإِنْ سَبَقَهُمَا الْمُحَلِّلُ كَانَ مَا أَخْرَجَا جَمِيعًا لَهُ وَإِنْ سَبَقَ أَحَدُهُمَا الْمُحَلِّلَ أَحْرَزَ السَّابِقُ مَالَهُ -[152]- وَأَخَذَ مَالَ صَاحِبِهِ، وَإِنْ آتَيَا مُسْتَوِيَيْنِ لَمْ يَأْخُذْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ شَيْئًا، وَإِنْ سَبَقَ أَحَدُ الْفَارِسَيْنِ صَاحِبَهُ فَإِنْ سَبَقَهُ صَاحِبُهُ كَانَ لَهُ السَّبْقُ، وَإِنْ سَبَقَ صَاحِبَهُ لَمْ يَغْرَمْ صَاحِبُهُ شَيْئًا وَأَحْرَزَ هُوَ مَالَهُ،

শাফেয়ী থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর বিস্তারিত আলোচনার মধ্যে বলেছেন: আর তা হলো, যখন তারা দুজন তাদের একজনের পক্ষ থেকে দুটি পুরস্কার (শর্তের মাল) বের করতে চায়, তখন তা বৈধ হবে না, যতক্ষণ না তারা উভয়ের মাঝে একজন ’মুহাল্লিল’ (বৈধতাদানকারী) প্রবেশ করায়। আর মুহাল্লিল হলো একটি ঘোড়া অথবা তার চেয়ে বেশি। আর তা বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সেই মুহাল্লিল ঐ দুটি ঘোড়ার সমকক্ষ হয়, যাতে তারা দুজন নিরাপদ বোধ না করে যে মুহাল্লিল তাদের উভয়কে ছাড়িয়ে যাবে না। যদি মুহাল্লিল তাদের উভয়কে ছাড়িয়ে যায়, তাহলে তারা উভয়ে যা বের করেছে তা সবই মুহাল্লিলের জন্য হবে। আর যদি তাদের মধ্যে একজন মুহাল্লিলকে ছাড়িয়ে যায়, তাহলে বিজয়ী ব্যক্তি তার নিজস্ব মাল সুরক্ষিত করবে এবং তার সাথীর মালও নিয়ে নেবে। আর যদি তারা দুজন সমানভাবে আসে, তাহলে তাদের কেউই তার সাথীর কাছ থেকে তার সাথীর কোনো কিছু নেবে না। আর যদি দুজন সওয়ারীর মধ্যে একজন তার সাথীকে ছাড়িয়ে যায়, তবে যদি তার সাথী তাকে ছাড়িয়ে যায়, তবে পুরস্কার তার হবে, আর যদি সে তার সাথীকে ছাড়িয়ে যায়, তবে তার সাথীর কোনো ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না এবং সে তার নিজস্ব মাল সুরক্ষিত করবে।

19458 - فَهَذَا أَحَدُ وُجُوهِ الِاسْتِبَاقِ، وَالثَّالِثُ سَبْقٌ يُعْطِيهِ الْوَالِي أَوِ الرَّجُلُ غَيْرُ الْوَالِي مِنْ مَالِهِ مُتَطَوِّعًا بِهِ فَيَجْعَلُهُ لِلسَّابِقِ وَإِنْ شَاءَ جَعَلَ لِلْمُصَلِّي، وَالثَّالِثُ وَالرَّابِعُ وَمَنْ يَلِيهِ بِقَدْرِ مَا يَرَى، فَمَا جَعَلَ لَهُمْ كَانَ لَهُمْ عَلَى مَا جَعَلَ لَهُمْ

এটি হলো পুরস্কার প্রদানের একটি পদ্ধতি। তৃতীয় প্রকার হলো সেই পুরস্কার, যা শাসক অথবা সাধারণ কোনো ব্যক্তি নিজের সম্পদ থেকে স্বেচ্ছায় প্রদান করে। অতঃপর সে তা প্রথম বিজয়ীর জন্য নির্ধারণ করে, অথবা যদি চায় তবে দ্বিতীয় স্থান অধিকারীর জন্যও তা নির্ধারণ করতে পারে। আর তৃতীয়, চতুর্থ এবং তাদের পরবর্তী স্থান অধিকারীদের জন্যও সে যা উপযুক্ত মনে করে সেই পরিমাণে প্রদান করতে পারে। সুতরাং তাদের জন্য যা নির্ধারণ করা হয়েছে, তা তাদেরই প্রাপ্য, ঠিক যতটুকু তাদের জন্য নির্ধারিত হয়েছে।

19459 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: مَنْ حَلَفَ بِاللَّهِ أَوْ بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ، فَحَنِثَ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ، وَمَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ غَيْرِ اللَّهِ مِثْلَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: وَالْكَعْبَةِ، وَأَبِي، وَكَذَا وَكَذَا مَا كَانَ فَحَنِثَ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ، وَمَثَلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ: لَعَمْرِي -[156]-

রাবী’ ইবনু সুলাইমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র নামে অথবা আল্লাহ্‌র নামসমূহের কোনো একটির মাধ্যমে কসম করল, অতঃপর সে তা ভঙ্গ করল, তার উপর কাফফারা ওয়াজিব হবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ্ ছাড়া অন্য কিছুর নামে কসম করল—যেমন কোনো ব্যক্তি বলল: কাবার কসম, আমার পিতার কসম, অথবা অনুরূপ এমন কিছু যা সে বলল, অতঃপর সে তা ভঙ্গ করল, তার উপর কোনো কাফফারা ওয়াজিব হবে না। আর এর উদাহরণ হল তার এ কথা: ‘আমার জীবনের কসম’।

19460 - قَالَ: وَكُلُّ يَمِينٍ بِغَيْرِ اللَّهِ فَهِيَ مَكْرُوهَةٌ مَنْهِيٌّ عَنْهَا مِنْ قِبَلِ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ خَالَفَا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَسْكُتْ»

তিনি বললেন: আল্লাহ্ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে করা প্রতিটি কসমই মাকরুহ (অপছন্দনীয়) এবং তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তির কারণে: “নিশ্চয় আল্লাহ্ তোমাদেরকে তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে কসম করতে নিষেধ করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি কসম করতে চায়, সে যেন আল্লাহর নামে কসম করে অথবা চুপ থাকে।”