19461 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ حَرْمَلَةَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَهُوَ يَقُولُ: وَأُمِّي وَأَبِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ»،

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কোনো এক সফরে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেলেন। এমতাবস্থায় যে তিনি (উমর) বলছিলেন: আমার মা ও আমার বাবা! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের পিতাদের নামে শপথ করতে নিষেধ করেছেন। অতএব, যে কেউ শপথ করতে চায়, সে যেন আল্লাহর নামে শপথ করে, অথবা নীরব থাকে।"

19462 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، إِلَّا إِنَّهُ قَالَ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَدْرَكَ "، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ، عَنْ سُفْيَانَ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে তাঁর সনদ সহকারে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন যে, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে তিনি (ইবনু উমর) বলেন: তিনি পেলেন/উপস্থিত হলেন। ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ গ্রন্থে ইবনু আবী উমর, সুফিয়ান-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

19463 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ، فَقَالَ: «أَلَا إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ» قَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا -[157]-، أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি) বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর পিতার নামে শপথ করতে শুনলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "সাবধান! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে শপথ করতে নিষেধ করেছেন।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! এরপর থেকে আমি ইচ্ছাকৃতভাবে (মনে রেখে) অথবা অনুকরণ করে (কাউকে অনুসরণ করে) কখনো এমন শপথ করিনি।

19464 - وَرُوِّينَاهُ فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: « مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَفِيلُهُ»،

সাবেত ইবনু দাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মিথ্যাবাদী হয়ে ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো ধর্মের নামে শপথ করল, সে তেমনই হয়ে গেল, যেমন সে বলল। আর যে ব্যক্তি কোনো জিনিস দ্বারা আত্মহত্যা করল, তাকে জাহান্নামের আগুনে সেই জিনিস দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে। আর মুমিনকে অভিশাপ দেওয়া তাকে হত্যা করার সমান। আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে কুফরির অপবাদ দিল, সে নিজেই তার জিম্মাদার।"

19465 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، فَذَكَرَهُ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ

১৯৪৬৫ – আমাদের খবর দিয়েছেন আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয, তাঁর কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ জাফর মুহাম্মাদ ইবনে সালিহ ইবনে হানি, তাঁর কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আস-সারী ইবনে খুযাইমা, তাঁর কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে ইসমাঈল, তাঁর কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উহাইব, তাঁর কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, তারপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। হাদীসটি বুখারী (রহ.) তাঁর সহীহ গ্রন্থে মূসা ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম (রহ.) ভিন্ন সূত্রে আবূ কিলাবার মাধ্যমে এটি সংকলন করেছেন।

19466 - وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَلَفَ أَنَّهُ بَرِيءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ فَإِنْ كَانَ صَادِقًا لَمْ يَرْجِعْ إِلَى الْإِسْلَامِ سَالِمًا، وَإِنْ كَانَ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ حَلَفَ بِالْأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا» -[158]-،

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কসম খেয়ে বলল যে সে ইসলামের দায়মুক্ত, অতঃপর সে যদি সত্যবাদী হয়, তবে সে নিরাপদে (পূর্ণ ঈমান নিয়ে) ইসলামের দিকে ফিরে আসতে পারবে না। আর যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তাহলে সে যেমন বলেছে তেমনই হবে। আর যে ব্যক্তি আমানতের নামে কসম করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।”

19467 - وَرُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، فِيمَنْ حَلَفَ بِالْيَهُودِيَّةِ أَوِ النَّصْرَانِيَّةِ ثُمَّ حَنِثَ لَيْسَ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ،

আল-হাসান ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ইহুদি ধর্ম বা খ্রিষ্টান ধর্মের নামে শপথ করে, অতঃপর সেই শপথ ভঙ্গ করে, তার ওপর কোনো কাফফারা নেই।

19468 - وَالْحَدِيثُ الَّذِي رُوِيَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، بِإِسْنَادِهِ مَرْفُوعًا: «فِيهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ» لَا يَصِحُّ، وَلَا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، وَلَا غَيْرِهِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ مَتْرُوكٌ
مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا

১৯৪৬৮— আর সুলাইমান ইবন আবি দাউদ থেকে মারফূ‘ সূত্রে বর্ণিত হাদীস— যাতে বলা হয়েছে: ‘এতে কসমের কাফফারা রয়েছে’, তা সহীহ নয়। যুহরী বা অন্য কারো হাদীসে এর কোনো ভিত্তি নেই। আর সুলাইমান ইবন আবি দাউদ আল-হাররানী একজন মাতরূক (পরিত্যক্ত) রাবী। যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে শপথ করল, অতঃপর সে দেখল যে, ওই শপথের চেয়ে অন্য কিছু উত্তম।

19469 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَوَاسِعٌ لَهُ، وَأَخْتَارُ أَنْ يَأْتِيَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَيُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ»

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো কসম করল, অতঃপর সে তা ব্যতীত অন্য কিছুকে তার থেকে উত্তম দেখল, তবে তার জন্য অবকাশ রয়েছে। আর আমি পছন্দ করি যে, সে উত্তম কাজটি করবে এবং তার কসমের কাফফারা দেবে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী হলো: "যে ব্যক্তি কোনো কসম করল, অতঃপর সে তা ব্যতীত অন্য কিছুকে তার থেকে উত্তম দেখল, সে যেন উত্তম কাজটি করে এবং তার কসমের কাফফারা দেয়।"

19470 - أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا الْأَسْفَاطِيُّ يَعْنِي الْعَبَّاسَ بْنَ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ»، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ -[160]-،

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে শপথ করল, অতঃপর দেখল যে তার চেয়ে অন্য কাজটি উত্তম, সে যেন উত্তম কাজটি করে এবং তার শপথের কাফফারা আদায় করে।"

19471 - وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

১৯৪৭১ - আর তারা দু’জন এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।

19472 - وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، مَرْفُوعًا فِي هَذَا الْحَدِيثِ: «وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ فَإِنَّ تَرْكَهَا كَفَّارَتُهَا»،

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই হাদীসে বলেছেন: "...আর তার উচিত হলো উত্তম কিছু করা, কেননা তা পরিত্যাগ করাই হলো তার কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত)।"

19473 - وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، «فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ»،

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "সুতরাং যা উত্তম, তা করো; আর সেটাই হবে এর কাফফারা।"

19474 - فَإِنَّ ذَلِكَ لَمْ يَثْبُتْ،

কারণ তা প্রমাণিত হয়নি।

19475 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ: الْأَحَادِيثُ كُلُّهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ» إِلَّا فِيمَا لَا يَعْبَأُ بِهِ

আবূ দাউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত সকল হাদীসেই [বলা হয়েছে]: "সে যেন তার শপথের কাফফারা আদায় করে।" তবে যে বিষয়ে কোনো গুরুত্ব দেওয়া হয় না, (তা ছাড়া)।

19476 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: أَحَادِيثُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ مَنَاكِيرُ، وَأَبُوهُ لَا يُعْرَفُ
الْيَمِينُ الْغَمُوسُ

১৯৪৬ - আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আহমাদ ইবনু হাম্বাল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু উবাইদুল্লাহর হাদীসগুলো মুনকার (প্রত্যাখ্যাত), এবং তার পিতাকে চেনা যায় না। আল-ইয়ামীনুল গামূস (মিথ্যা কসম)।

19477 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَمَنْ حَلَفَ عَامِدًا لِلْكَذِبِ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَمْ يَكُنْ، كَفَّرَ، وَقَدْ أَثِمَ وَأَسَاءَ، حَيْثُ عَمِدَ الْحَلِفَ بِاللَّهِ بَاطِلًا -[162]-،

আল-রাবি’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তি জেনেশুনে মিথ্যা কসম করে এবং বলে: ‘আল্লাহর কসম, এরূপ এরূপ হয়েছিল’, অথচ তা হয়নি, তাকে কাফফারা দিতে হবে। আর সে অবশ্যই পাপ করেছে এবং মন্দ কাজ করেছে, যেহেতু সে ইচ্ছাকৃতভাবে আল্লাহর নামে মিথ্যা কসম করেছে।

19478 - فَإِنْ قَالَ: وَمَا الْحُجَّةُ فِي أَنْ يُكَفِّرَ وَقَدْ عَمَدَ الْبَاطِلَ؟

অতঃপর যদি সে প্রশ্ন করে: তাকে কাফির সাব্যস্ত করার প্রমাণ কী, অথচ সে জেনে-বুঝে বাতিল কাজ করেছে?

19479 - قِيلَ: أَقَرَّ بِهَا قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ»، فَقَدْ أَمَرَهُ أَنْ يَعْمَدَ الْحِنْثَ، وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى}، نَزَلَتْ فِي رَجُلٍ حَلَفَ أَنْ لَا يَنْفَعَ رَجُلًا فَأَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَهُ، وَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا} [المجادلة: 2]، ثُمَّ جَعَلَ فِيهِ الْكَفَّارَةَ، وَذَكَرَ الْآيَةَ فِي تَحْرِيمِ قَتَلِ الصَّيْدِ وَمَا جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ مِنَ الْكَفَّارَةِ فِي بَابِ لَغْوِ الْيَمِينِ

বলা হয়, [কসম ভঙ্গের বিধান] প্রতিষ্ঠা পেয়েছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর মাধ্যমে: “সে যেন তাই করে যা উত্তম এবং তার কসমের জন্য কাফ্ফারা প্রদান করে।” কেননা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে কসম ভঙ্গ করার নির্দেশ দিয়েছেন। আর আল্লাহ তাআলার বাণী: “আর তোমাদের মধ্যে যারা প্রাচুর্য ও সামর্থ্যের অধিকারী, তারা যেন তাদের আত্মীয়-স্বজনকে প্রদান না করার কসম না করে...” এই আয়াতটি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল, যে শপথ করেছিল যে সে অন্য কোনো ব্যক্তিকে উপকার করবে না, অতঃপর আল্লাহ তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তাকে উপকার করে। এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর বাণী: “নিশ্চয়ই তারা আপত্তিকর ও মিথ্যা কথা বলছে।” [মুজাদালাহ: ২] এরপরে তিনি এতে কাফ্ফারা নির্ধারণ করেছেন। আর (তিনি) শিকার হত্যা হারাম হওয়ার আয়াতটি উল্লেখ করেছেন এবং কসমের ভুল/অসারতার (লাগ্উইল ইয়ামীন) অধ্যায়ে আল্লাহ তাআলা তাতে যে কাফ্ফারা নির্ধারণ করেছেন, তাও উল্লেখ করেছেন।

19480 - قَالَ أَحْمَدُ: وَأَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فَ: أَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، وَأَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ»،

আবদুর রহমান ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "তুমি নেতৃত্বের (বা প্রশাসনিক দায়িত্বের) জন্য প্রার্থনা করো না। কেননা, তুমি যদি চাওয়ার কারণে তা প্রাপ্ত হও, তাহলে তোমাকে এর ওপর সোপর্দ করা হবে (আল্লাহ্‌র সাহায্য থেকে বঞ্চিত করা হবে)। আর যদি তুমি না চেয়ে তা লাভ করো, তাহলে তোমাকে এ বিষয়ে সাহায্য করা হবে। আর যখন তুমি কোনো বিষয়ে শপথ করো, অতঃপর দেখতে পাও যে, তার থেকে অন্য কিছু করা উত্তম, তখন যা উত্তম তাই করো এবং তোমার শপথের কাফফারা আদায় করো।"