20201 - ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10]،

অতঃপর তিনি কথা চালিয়ে গেলেন, শেষ পর্যন্ত বললেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা বলেছেন: "মুমিনগণ তো পরস্পর ভাই ভাই।" (সূরা হুজরাত: ১০)

20202 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا»، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بالسَّلَامِ»، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, আর হিংসা করো না, আর মুখ ফিরিয়ে নিও না (সম্পর্ক ছিন্ন করো না), বরং তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও। আর কোনো মুসলিমের জন্য বৈধ নয় যে সে তার ভাইকে তিন রাতের (তিন দিনের) অধিক বর্জন করে (সম্পর্ক ছিন্ন রাখে)। তাদের দুজনের সাক্ষাৎ হয়, কিন্তু এ একজন মুখ ফিরিয়ে নেয় আর সে আরেকজন মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর তাদের দুজনের মধ্যে উত্তম হল সেই, যে প্রথমে সালাম দেয়।

20203 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَدْ جَمَعَ اللَّهُ النَّاسَ بِالْإِسْلَامِ وَنَسَبَهُمْ إِلَيْهِ فَهُوَ أَشْرَفُ أَنْسَابِهِمْ، فَإِنْ أَحَبَّ امْرُؤٌ فَلْيُحِبَّ عَلَيْهِ، وَإِنْ خُصَّ امْرُؤٌ بِالْمَحَبَّةِ مَا لَمْ يَحْمِلْ عَلَى -[338]- غَيْرِهِمْ مَا لَيْسَ يَحِلُّ لَهُ، فَهَذِهِ صِلَةٌ لَيْسَتْ بِمَعْصِيَةٍ، فَقَلَّ امْرُؤٌ إِلَّا وَفِيهِ مَحْبُوبٌ وَمَكْرُوهٌ، ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ فِي تَفْسِيرِ الْمَكْرُوهِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা ইসলাম দ্বারা মানুষকে একত্রিত করেছেন এবং তাদের সম্পর্ক ইসলামের সাথে করেছেন। সুতরাং ইসলামই হলো তাদের সবচেয়ে সম্মানিত সম্পর্ক। অতএব, যদি কেউ কাউকে ভালোবাসে, তবে যেন ইসলামের ভিত্তিতেই ভালোবাসে। যদি কোনো ব্যক্তিকে বিশেষ ভালোবাসা দেওয়া হয়, যতক্ষণ না সেই ভালোবাসা তাকে এমন কোনো কাজে লিপ্ত করে যা তার জন্য হালাল নয়, তবে এই সম্পর্ক পাপ নয়। এমন মানুষ কমই আছে যার মধ্যে ভালোবাসার যোগ্য এবং অপছন্দনীয় (মাকরূহ) দিক নেই। এরপর তিনি মাকরূহ-এর ব্যাখ্যা বিষয়ে আলোচনা চালিয়ে গেলেন।

20204 - وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْعَصَبِيَّةُ؟ قَالَ: «أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْمِ»

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আসাবিয়্যাহ (জাতিগত গোঁড়ামি) কী? তিনি বললেন: "তা হলো—তুমি তোমার সম্প্রদায়কে (কওমকে) যুলুমের (অন্যায়ের) উপর সাহায্য করবে।"

20205 - وَرُوِّينَا عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الْحَقِّ؟ قَالَ: «لَا»
شَهَادَةُ الشُّعَرَاءِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বলা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এটা কি আসাবিয়্যাহ (পক্ষপাতিত্ব/গোত্রপ্রীতি) হবে, যদি কোনো ব্যক্তি সত্যের (হকের) ওপর নিজের কওমকে (গোষ্ঠীকে) সাহায্য করে?" তিনি বললেন: "না।"

20206 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: « الشِّعْرُ كَلَامٌ حَسَنُهُ كَحَسَنِ الْكَلَامِ، وَقَبِيحُهُ كَقَبِيحِ الْكَلَامِ»، غَيْرَ أَنَّهُ كَلَامٌ بِاقٍ سَائِرٌ، وَذَلِكَ فَضْلُهُ عَلَى الْكَلَامِ،

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কবিতা হলো এক প্রকার কথা। এর উত্তম দিক উত্তম কথার মতোই, আর এর খারাপ দিক খারাপ কথার মতোই। তবে এটি এমন কথা যা স্থায়ী ও প্রচারিত হয়। আর এটাই হলো (সাধারণ) কথার ওপর কবিতার শ্রেষ্ঠত্ব।

20207 - فَمَنْ كَانَ مِنَ الشُّعَرَاءِ لَا يُعْرَفُ بِبُغْضِ الْمُسْلِمِينَ وَأَذَاهُمْ وَالْإِكْثَارِ مِنْ ذَلِكَ، وَلَا بِأَنْ يَمْدَحَ فَيُكْثِرَ الْكَذِبَ لَمْ نَرُدَّ شَهَادَتَهُ،

অতএব, কবিদের মধ্যে এমন যে ব্যক্তি, যে মুসলমানদের ঘৃণা করা, তাদের কষ্ট দেওয়া এবং এর আধিক্যের জন্য পরিচিত নয়, আর না সে এমন ব্যক্তি যে (কারো) প্রশংসা করে অধিক মিথ্যা বলে—আমরা তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করব না।

20208 - وَمَنْ أَكْثَرَ الْوَقِيعَةَ فِي النَّاسِ عَلَى الْغَضَبِ أَوِ الْحَرَمَانِ حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ مِنْهُ كَثِيرًا ظَاهِرًا مُسْتَعْلَنًا، وَإِذَا رَضِيَ مَدْحَ النَّاسِ بِمَا لَيْسَ فِيهِمْ حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا ظَاهِرًا مُسْتَعْلَنًا كَذِبًا مَحْضًا رُدَّتْ شَهَادَتُهُ بِالْوَجْهَيْنِ، وَبِأَحَدِهِمَا لَوِ انْفَرَدَ بِهِ، وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ

আর যে ব্যক্তি রাগ বা বঞ্চনার কারণে মানুষের নিন্দা অতিরিক্ত করে, এমনকি তা তার পক্ষ থেকে প্রচুর, প্রকাশ্য ও প্রচারিত হয়ে যায়; আর যখন সে খুশি হয়ে এমন বিষয়ে মানুষের প্রশংসা গ্রহণ করে যা তাদের মধ্যে নেই, এমনকি তা প্রচুর, প্রকাশ্য, প্রচারিত এবং সম্পূর্ণরূপে মিথ্যা হয়—তবে তার সাক্ষ্য এই উভয় কারণে বাতিল করা হবে। যদি সে কেবল এর একটিতেও লিপ্ত হয়, তবুও (সাক্ষ্য বাতিল হবে)। আর এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

20209 - وَقَدْ رَوَى الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ الْحَجِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الشِّعْرُ كَلَامٌ حَسَنُهُ كَحَسَنِ الْكَلَامِ، وَقَبِيحُهُ كَقَبِيحِهِ»

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কবিতা হলো কথা। এর উত্তম অংশ উত্তম কথার মতোই এবং এর খারাপ অংশ খারাপ কথার মতোই।”

20210 - وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ -[340]-، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةٌ»، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَيْنِ مُرْسَلَيْنِ.

আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ ইবনে আব্দ ইয়াগুছ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিছু কবিতার মধ্যে হিকমত (প্রজ্ঞা) রয়েছে।"

20211 - وَالْحَدِيثُ الْأَوَّلُ قَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ فِي آخَرِينَ ضُعَفَاءَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

২০২১১ - এবং প্রথম হাদীসটি আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত অন্যান্য দুর্বল বর্ণনাকারীদের সাথে বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।

20212 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الثَّانِي فَقَدْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْصُولًا،

২0২১২ - আর দ্বিতীয় হাদীসটি হলো: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বকর ইবনু ফূরাক, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনু জা’ফর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু হাবীব, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাউদ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইব্রাহীম ইবনু সা’দ, যুহরী থেকে, আবূ বকর থেকে, মারওয়ান থেকে, আবদুর রহমান থেকে, উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মওসূলরূপে (সংযুক্তভাবে)।

20213 - وَرَوَاهُ أَيْضًا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، مَوْصُولًا،

২0২1৩ - এবং এটি শু’আইব ইবনু আবী হামযা আয-যুহরী থেকে মওসূলা হিসাবেও বর্ণনা করেছেন।

20214 - وَمِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ

২০২১৪ - আর এই সূত্রেই (বা এই দিক থেকে) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে তা সংকলন করেছেন।

20215 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الثَّابِتُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , وَغَيْرِهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا» -[341]-،

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির পেট কবিতা দ্বারা পরিপূর্ণ হওয়ার চেয়ে পূঁজ দ্বারা ভরে যাওয়া— এমনকি তা তাকে পীড়া দিলেও— উত্তম।"

20216 - فَقَدْ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَجْهُهُ عِنْدِي أَنْ يَمْتَلِئَ قَلْبُهُ حَتَّى يَغْلِبَ عَلَيْهِ فَيَشْغَلَهُ عَنِ الْقُرْآنِ وَعَنْ ذِكْرِ اللَّهِ، فَيَكُونَ الْغَالِبَ عَلَيْهِ، مِنْ أَيِّ الشِّعْرِ كَانَ

আবূ উবাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমার মতে এর মর্ম হলো, (কবিতা) তার অন্তরকে এমনভাবে পূর্ণ করে ফেলে যে তা তার উপর প্রবল হয়ে যায়, ফলে তা তাকে কুরআন ও আল্লাহর যিকির থেকে বিরত রাখে, আর তা-ই তার উপর প্রবল হয়ে থাকে, তা যেকোনো ধরনের কবিতাই হোক না কেন।

20217 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الِاسْتِطَالَةُ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ»

সাঈদ ইবন যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সুদের মধ্যে সবচেয়ে বড় সুদ হলো অন্যায়ভাবে কোনো মুসলিমের সম্মানহানি করার জন্য বাড়াবাড়ি করা।”

20218 - وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ الْبَذِيءِ»،

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিন ব্যক্তি কখনও দোষারোপকারী (বা ছিদ্রান্বেষী) হতে পারে না, না অভিশাপদাতা হতে পারে, আর না অশ্লীল ও কটুভাষী হতে পারে।"

20219 - وَمِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَلَا يَعْضَهُ بَعْضُنَا بَعْضًا»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের থেকে যে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন (তার মধ্যে ছিল): "আর আমাদের কেউ যেন কারো নিন্দা বা অপবাদ না দেয়।"

20220 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ مَا الْعِضَةُ؟ هِيَ النَّمِيمَةُ الْقَالَةُ بَيْنَ النَّاسِ» وَأَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صَدِّيقًا، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يَكْتُبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে বলব না ’আল-ইদাহ্’ (কুৎসা বা অপবাদ) কী? এটি হলো মানুষের মধ্যে চোগলখুরি ও কুৎসা রটনা।" আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সত্য কথা বলতে থাকে, শেষ পর্যন্ত সে আল্লাহর কাছে সিদ্দীক (পরম সত্যবাদী) হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়ে যায়। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি মিথ্যা বলতে থাকে, শেষ পর্যন্ত সে আল্লাহর কাছে কায্‌যাব (মহা মিথ্যাবাদী) হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়ে যায়।"