4061 - قَالَتْ: وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا صَلَاةَ لِحَائِضٍ، إِلَّا بِخِمَارٍ» أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ بْنُ الْحَمَّامِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِذَلِكَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঋতুবতী মহিলার জন্য ওড়না (খিমার) ব্যতীত সালাত (নামায) হবে না।"

4062 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَاذَا تُصَلِّي فِيهِ الْمَرْأَةُ مِنَ الثِّيَابِ؟ فَقَالَتْ: «تُصَلِّي فِي الْخِمَارِ، وَالدِّرْعِ السَّابِغِ الَّذِي يُغَيِّبُ ظُهُورَ قَدَمَيْهَا»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী হিসেবে) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, মহিলা কী ধরনের পোশাকে সালাত আদায় করবে? তিনি বললেন: সে ওড়না (খিমার) এবং এমন লম্বা ঢিলা পোশাকে সালাত আদায় করবে, যা তার পায়ের উপরিভাগ ঢেকে রাখে।

4063 - وَرَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ -[146]-: أَنَّهَا سَأَلْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ، وَخِمَارٍ، وَلَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ؟ "، فَقَالَ: «إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: কোনো মহিলা কি কেবল একটি জামা (দির‘) এবং উড়না (খিমার) পরিধান করে সালাত আদায় করতে পারে, যদি তার উপর অন্য কোনো ইযার (নিচের কাপড়) না থাকে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি জামাটি পর্যাপ্ত লম্বা হয় এবং তার পায়ের উপরিভাগ ঢেকে রাখে (তবে সালাত হবে)।"

4064 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، فَذَكَرَهُ

৪064 - আমাদের অবহিত করেছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ অন্যদের সাথে। তারা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াকুব। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু মুহাম্মাদ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু উমার। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

4065 - وَرُوِّينَا عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ كَسَا امْرَأَتَهُ قُبْطِيَّةً، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مُرْهَا، فَلْتَجْعَلْ تَحْتَهَا غِلَالَةً، فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ تَصِفَ حَجْمَ عِظَامِهَا» أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزِّمِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ، فَذَكَرَهُ

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে একটি কুবতিয়্যা (মিশরীয় সূক্ষ্ম কাপড়) পরিধান করিয়েছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তাকে আদেশ করো যেন সে এর নিচে একটি গিলালাহ (অন্তর্বাস) পরিধান করে। কেননা আমি আশঙ্কা করি যে, তা তার হাড়ের আকৃতি বর্ণনা করবে (অর্থাৎ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দৃশ্যমান হবে)।"

4066 - وَأَمَّا الْأَمَةُ فَقَدْ رُوِّينَا فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ عَبْدَهُ، أَوْ أَجِيرَهُ، فَلَا يَنْظُرَنَّ إِلَى مَا دُونَ السُّرَّةِ، وَفَوْقَ الرُّكْبَةِ» -[147]-

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার দাসীকে তার দাসের সাথে অথবা তার মজুরের সাথে বিবাহ দেবে, তখন সে যেন (তাদের) নাভির নিচের এবং হাঁটুর উপরের অংশের দিকে না তাকায়।"

4067 - وَأَصْحَابُنَا يَحْمِلُونَ هَذَا الْخَبَرَ عَلَى عَوْرَةِ الْأَمَةِ،

এবং আমাদের সাথীগণ এই সংবাদটিকে দাসীর সতর (আওরাতের) উপর প্রয়োগ করেন।

4068 - وَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: «إِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ عَبْدَهُ أَمَتَهُ، فَلَا تَنْظُرِ الْأَمَةُ إِلَى شَيْءٍ مِنْ عَوْرَتِهِ، فَإِنَّ مَا تَحْتَ السُّرَّةِ، إِلَى رُكْبَتِهِ مِنَ الْعَوْرَةِ»

আর এই হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: "যখন তোমাদের কেউ তার দাসকে তার দাসীর সাথে বিবাহ দেয়, তখন সেই দাসী যেন তার (দাসের) সতর বা লজ্জাস্থানের কিছুর দিকে না তাকায়, কেননা নাভির নিচ থেকে হাঁটু পর্যন্ত অংশ হলো সতর (লজ্জাস্থান)।"

4069 - فَالْخَبَرُ فِي تَحْرِيمِ نَظَرِ الْأَمَةِ، إِلَى عَوْرَةِ سَيِّدِهَا بَعْدَمَا زَوَّجَهَا،

বর্ণনাটি হলো: মনিব কর্তৃক দাসীকে বিবাহ করানোর পর, তার (দাসীর) জন্য মনিবের সতর (গোপন অঙ্গ) দেখা হারাম হওয়া প্রসঙ্গে।

4070 - وَلَكِنْ صَحَّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ رَأَى أَمَةً مُخْتَمِرَةً، مُتَجَلِّيَةً فَقَالَ: «لَا تُشَبِّهُوا الْإِمَاءَ بِالْمُحْصَنَاتِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি একজন দাসীকে ওড়না/খিমার পরিহিতা অবস্থায় দেখলেন, তখন তিনি বললেন: “তোমরা দাসীদেরকে স্বাধীন সতী-সাধ্বী মহিলাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করো না।”

4071 - وَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: «كُنَّ إِمَاءُ عُمَرَ يَخْدِمْنَنَا كَاشِفَاتٍ عَنْ شُعُورِهِنَّ، تَضْطَرِبُ ثُدِيُّهُنَّ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাসীরা তাদের চুল খোলা অবস্থায় আমাদের খেদমত করত, আর তাদের স্তন দুলতে থাকত।

4072 - وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ: « لَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا، إِلَّا عَوْرَتَهَا، وَعَوْرَتُهَا مَا بَيْنَ مَعْقَدِ إِزَارِهَا إِلَى رُكْبَتِهَا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে একজন দাসী ক্রয় করে: "তার দিকে তাকাতে কোনো সমস্যা নেই, তবে তার আওরাত ব্যতীত। আর তার আওরাত হলো তার ইজারের বাঁধন স্থান থেকে হাঁটু পর্যন্ত।"

4073 - فَإِنَّهُ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْهُ عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ، وَصَالِحُ بْنُ حَسَّانَ، وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ
جِمَاعُ لُبْسِ الْمُصَلِّي

৪ ০ ৭ ৩ - কেননা এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু মাইমূন এবং সালিহ ইবনু হাস্সান, আর তাঁদের উভয়েই দুর্বল (যঈফ)।
মুসল্লীর পোশাক সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।

4074 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: { خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: 31]، فَقِيلَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ: الثِّيَابُ، وَهُوَ يُشْبِهُ مَا قِيلَ،

ইমাম শাফিঈ (রহিঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তা’আলা বলেছেন: "তোমরা প্রত্যেক মসজিদের নিকট তোমাদের সৌন্দর্য (পোশাক) গ্রহণ করো।" [সূরা আল-আ’রাফ: ৩১]। অতঃপর বলা হয়েছে— এবং আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—: (এই সৌন্দর্য হলো) পোশাক (বস্ত্র)। আর এই ব্যাখ্যাটি যা বলা হয়েছে তার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

4075 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُصَلِّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ» -[149]-،

রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন এক কাপড়ে সালাত আদায় না করে, যার কোনো অংশ তার কাঁধের ওপর নেই।"

4076 - فَدَلَّ عَلَى أَنْ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يُصَلِّيَ إِلَّا لَابِسًا، إِذَا قَدَرَ عَلَى مَا يَلْبَسُ،

সুতরাং, এটি প্রমাণ করে যে যদি কেউ পরিধান করার মতো কাপড় জোগাড় করতে সক্ষম হয়, তবে কাপড় পরিধান করা ছাড়া তার সালাত আদায় করা উচিত নয়।

4077 - وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِغَسْلِ دَمِ الْحَيْضَةِ مِنَ الثَّوْبِ، وَالطَّهَارَةُ إِنَّمَا تَكُونُ لِلصَّلَاةِ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ عَلَى الْمَرْءِ، أَنْ لَا يُصَلِّيَ إِلَّا فِي ثَوْبٍ طَاهِرٍ

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাপড় থেকে হায়িযের রক্ত ধৌত করার নির্দেশ দিয়েছেন, আর পবিত্রতা কেবল সালাতের জন্যই হয়ে থাকে। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, ব্যক্তির উপর আবশ্যক সে যেন পবিত্র কাপড় ছাড়া সালাত আদায় না করে।

4078 - قَالَ: وَإِذْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِتَطْهِيرِ الْمَسْجِدِ مَنْ نَجَسٍ، لِأَنَّهُ يُصَلَّى فِيهِ، فَمَا يُصَلَّى فِيهِ أَوْلَى أَنْ يُطَهَّرَ

তিনি বলেন: আর যেহেতু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অপবিত্রতা থেকে মসজিদ পবিত্র করার নির্দেশ দিয়েছেন, কারণ সেখানে সালাত আদায় করা হয়; সুতরাং যা কিছু তাতে সালাত আদায় করা হয়, তা আরও বেশি পবিত্র করার উপযুক্ত।

4079 - وَقَدْ تَأَوَّلَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} [المدثر: 4]، طَهِّرْ ثِيَابَكَ لِلصَّلَاةِ،

আর কিছু সংখ্যক আলেম আল্লাহ তা’আলার বাণী: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} [মুদ্দাসসির: ৪]-এর এই ব্যাখ্যা করেছেন যে, সালাতের (নামাজের) জন্য তোমার পোশাককে পবিত্র করো।

4080 - وَتَأَوَّلَهَا بَعْضُهُمْ عَلَى غَيْرِ هَذَا الْمَعْنَى، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আর তাদের কেউ কেউ এর অর্থ করেছেন এই অর্থের ভিন্ন অর্থে। আর আল্লাহই অধিক অবগত।