4041 - وَإِنَّمَا الْحَدِيثُ عِنْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ: «لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلَاةَ، حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ، فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَسْتَيْقِظُ، فَإِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ، فَلْيُصَلِّهَا عِنْدَ وَقْتِهَا»

আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই ঘটনা প্রসঙ্গে বলেছেন: "নিদ্রাবস্থায় কোনো গাফিলতি নেই। গাফিলতি কেবল সেই ব্যক্তির, যে এক সালাত আদায় না করে পরবর্তী সালাতের সময় নিয়ে আসে। যদি এমনটি হয়, তবে সে যখন জাগবে তখনই যেন সালাত আদায় করে নেয়। আর যখন পরের দিন আসবে, তখন যেন সে তা তার ওয়াক্তমতো আদায় করে।"

4042 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ: حَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخَ، عَنْ سُلَيْمَانَ

৪৪০২ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ, তিনি বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বাকর আল-কাত্তান, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন ইবরাহীম ইবনু আল-হারিস, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন সুলাইমান ইবনু আল-মুগীরাহ, তিনি বলেন: আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন সাবেত আল-বুনানী। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এটি ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে শায়বান ইবনু ফাররুখের সূত্রে সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন।

4043 - وَإِنَّمَا أَرَادَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ وَقْتَهَا لَمْ يُحَوَّلْ إِلَى مَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ بِنَوْمِهِمْ عَنْهَا، وَقَضَائِهِمْ لَهَا بَعْدَ الطُّلُوعِ، فَإِذَا كَانَ الْغَدُ، فَلْيُصَلِّهَا عِنْدَ وَقْتِهَا، يَعْنِي: صَلَاةَ الْغَدِ،

আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল উদ্দেশ্য করেছেন—আল্লাহই ভালো জানেন—যে তাদের ঘুমিয়ে থাকার কারণে এবং সূর্যোদয়ের পরে সেই নামাজ কাজা করার কারণে এর (সেই নামাজের) সময় সূর্যোদয়ের পরবর্তী সময়ে পরিবর্তিত হয়নি। সুতরাং যখন পরের দিন আসবে, তখন সে যেন তা (নামাজ) তার নির্দিষ্ট সময়েই আদায় করে; অর্থাৎ পরের দিনের নামাজ।

4044 - هَذَا هُوَ اللَّفْظُ الصَّحِيحُ، وَهَذَا هُوَ الْمُرَادُ بِهِ،

৪০৪৪ - এই হলো বিশুদ্ধ শব্দ, আর এটাই এর দ্বারা উদ্দেশ্য।

4045 - فَحَمَلَهُ خَالِدُ بْنُ سُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَلَى الْوَهْمِ، وَقَدْ صَرَّحَ فِي رِوَايَةِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ بِذَلِكَ،

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খালিদ ইবনু সুমাইর আব্দুল্লাহ ইবনু রাবাহ-এর সূত্রে তা ভুলক্রমে বর্ণনা করেছেন, তবে ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনায় তা সুস্পষ্টভাবে উল্লেখিত হয়েছে।

4046 - وَفِي حَدِيثِ ابْنِ رَبَاحٍ، وَسِيَاقِهِ لَهُ عِنْدَ عِمْرَانَ، دَلَالَةٌ عَلَى كَوْنِ الْقِصَّتَيْنِ وَاحِدَةً، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
صَلَاةُ الْمَرْأَةِ

৪ ০৪৬ - ইবনু রাবাহের হাদীসে এবং ইমরানের নিকট এর বর্ণনার ধারাবাহিকতায় দুটি ঘটনা একই হওয়ার ইঙ্গিত রয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

নারীর সালাত (অধ্যায়)

4047 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: " وَالرَّجُلُ، وَالْمَرْأَةُ فِي الذِّكْرِ سَوَاءٌ، وَفِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ: فِي الصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ سَوَاءٌ،

শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: পুরুষ ও নারী যিকিরের (আল্লাহর স্মরণ) ক্ষেত্রে সমান। এবং এই বর্ণনা ব্যতীত অন্য বর্ণনায় (রয়েছে): সালাত ও যিকিরের (আল্লাহর স্মরণ) ক্ষেত্রে সমান।

4048 - وَلَكِنِّي آمُرُهَا بِالِاسْتِتَارِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، بِأَنْ تَضُمَّ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ،

কিন্তু আমি তাকে রুকু ও সিজদার সময় নিজেকে সংকুচিত করে রাখার নির্দেশ দিই—এইভাবে যে, সে যেন তার শরীরের কিছু অংশকে অন্য অংশের সাথে মিলিয়ে নেয়।

4049 - وَقَدْ أَدَّبَ اللَّهُ النِّسَاءَ بِالِاسْتِتَارِ، وَأَدَّبَهُنَّ بِذَلِكَ، رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ,

আল্লাহ নারীদেরকে আবৃত থাকার (পর্দার) মাধ্যমে শালীনতা শিক্ষা দিয়েছেন, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও তাদেরকে এর দ্বারা শিক্ষা দিয়েছেন।

4050 - ثُمَّ سَاقَ كَلَامَهُ، إِلَى أَنْ قَالَ: «وَأُحِبُّ أَنَّ تَلُفَّ جِلْبَابَهَا، وَتُجَافِيهِ رَاكِعَةً، وَسَاجِدَةً عَنْهَا، لِئَلَّا تَصِفَهَا ثِيَابُهَا»

অতঃপর তিনি তার বক্তব্য চালিয়ে গেলেন, অবশেষে বললেন: ‘আর আমি পছন্দ করি যে, সে তার চাদরটি (জিলবাব) জড়িয়ে নেবে এবং রুকু ও সিজদার সময় সেটিকে তার শরীর থেকে দূরে রাখবে, যাতে তার পোশাক শরীরের অবয়ব প্রকাশ না করে দেয়।’

4051 - قَالَ: «وَعَلَى الْمَرْأَةِ يَعْنِي الْحُرَّةَ، أَنْ تُغَطِّيَ فِي الصَّلَاةِ كُلَّ مَا عَدَا كَفَّيْهَا، وَوَجْهِهَا»،

তিনি বললেন, "আর মহিলাদের জন্য—অর্থাৎ স্বাধীন মহিলাদের জন্য—সালাতে তাদের মুখমণ্ডল ও দুই হাতের তালু ব্যতীত সবকিছু ঢেকে রাখা আবশ্যক।"

4052 - وَقَالَ فِي الْأَمَةِ إِنْ صَلَّتْ مَكْشُوفَةَ الرَّأْسِ: «أَجْزَأَهَا»

তিনি দাসী (আমা) সম্পর্কে বলেছেন যে, যদি সে মাথা খোলা রেখে সালাত আদায় করে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

4053 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: فَفِي قَوْلِ الشَّافِعِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدَّبَهُنَّ بِالِاسْتِتَارِ، إِشَارَةٌ إِلَى الْأَحَادِيثِ، الَّتِي وَرَدَتْ فِي ذَلِكَ

শায়খ আহমাদ থেকে বর্ণিত, শাফিঈর এই বাণীতে— যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নারীদেরকে পর্দার মাধ্যমে শিষ্টাচার শিক্ষা দিয়েছেন— এ বিষয়ে বর্ণিত হাদীসগুলোর প্রতি ইংগিত রয়েছে।

4054 - وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، مُرْسَلًا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَرَّ عَلَى امْرَأَتَيْنِ تُصَلِّيَانِ، فَقَالَ -[144]-: « إِذَا سَجَدْتُمَا، فَضُمَّا بَعْضَ اللَّحْمِ إِلَى الْأَرْضِ، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ لَيْسَتْ فِي ذَلِكَ كَالرَّجُلِ»

ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব থেকে বর্ণিত (মুরসাল), নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু’জন মহিলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তারা সালাত আদায় করছিল। তখন তিনি বললেন: "যখন তোমরা সিজদা করবে, তখন [শরীরের] কিছু অংশ মাটির সাথে মিলিয়ে (সংকুচিত করে) রাখবে, কারণ এই ক্ষেত্রে মহিলারা পুরুষের মতো নয়।"

4055 - وَرُوِيَ ذَلِكَ فِي حَدِيثَيْنِ مَوْصُولَيْنِ غَيْرِ قَوِيَّيْنِ،

এবং তা এমন দুটি মুত্তাসিল (পরস্পর যুক্ত) হাদীসে বর্ণনা করা হয়েছে, যা শক্তিশালী নয়।

4056 - وَرُوِيَ عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ قَوْلِهِ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হারিসের সূত্রে তাঁর নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

4057 - وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31]

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: ’আর তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রদর্শন না করে, তবে তার মধ্য হতে যা প্রকাশ হয়ে পড়ে।’ [সূরা আন-নূর: ৩১]

4058 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَائِشَةَ، أَنَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا: «الْوَجْهُ، وَالْكَفَّانِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তা থেকে যা প্রকাশিত হতে পারে তা হলো: মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কব্জি পর্যন্ত।

4059 - وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ، فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: «يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ، لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا، إِلَّا هَذَا وَهَذَا»، وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ، وَكَفَّيْهِ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْطَاكِيُّ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ قَالَا -[145]-: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خَالِدٍ، قَالَ يَعْقُوبُ ابْنِ دُرَيْكٍ: عَنْ عَائِشَةَ بِذَلَكَ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আসমা বিনতে আবি বকর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর পরিধানে ছিল পাতলা পোশাক। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং বললেন: "হে আসমা, নারী যখন বালেগ (ঋতুমতী) হয়, তখন তার মুখমণ্ডল ও এই দুটি (হাত) ছাড়া অন্য কোনো অংশ প্রকাশ করা উচিত নয়।" এই বলে তিনি তাঁর মুখমণ্ডল এবং হাতের তালুর দিকে ইশারা করলেন।

4060 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهَذَا مُرْسَلٌ خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ، لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ

আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আর এটা হলো মুরসাল। খালিদ ইবনু দুরাইক আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ পাননি।"