4141 - أَلَا تَرَى، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا عَلَى رِجَالٍ، وَلِرِجَالٍ يُسَمِّيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ، وَأَنَّهُ أَمَرَ أَنْ يُقَالَ: «آمِينَ، وَرَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ»

তুমি কি দেখো না যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছু লোকের বিরুদ্ধে বদ-দু’আ করেছেন এবং কিছু লোকের জন্য তাদের নাম ধরে ধরে (দু’আ করেছেন)? আর তিনি আদেশ করেছেন যে, বলা হোক: «আমীন, এবং হে আমাদের রব, সমস্ত প্রশংসা আপনারই।»

4142 - وَأَنَّ رَجُلًا دَعَا عَلَى كَلْبٍ فَمَاتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ دَعَوْتَ عَلَيْهِ فِي سَاعَةٍ لَوْ دَعَوْتَ بِهَا عَلَى كَذَا، لَأُجِبْتَ»

এক ব্যক্তি একটি কুকুরের উপর বদদোয়া করল এবং সেটি মারা গেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি এমন এক সময়ে তার উপর বদদোয়া করেছো, যদি তুমি সেই সময়ে এমন কিছুর (অন্য কোনো বিষয়ের) উপর বদদোয়া করতে, তবে তা কবুল হয়ে যেতো।"

4143 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ الْمُسَيِّبِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ طَرِيفٍ السُّلَمِيُّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى بِنَا الْعَصْرَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ، إِذْ مَرَّ بِهِمْ كَلْبٌ، فَقَطَعَ عَلَيْهِمْ الصَّلَاةَ، فَدَعَا عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَمَا بَلَغَتْ رِجْلَهُ، حَتَّى مَاتَ، فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مَنِ الدَّاعِي عَلَى هَذَا الْكَلْبِ آنِفًا؟»، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ , قَالَ: «وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، لَقَدْ دَعَوْتَ اللَّهَ بِاسْمِهِ، الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى، وَلَوْ دَعَوْتَ بِهَذَا الِاسْمِ لِجَمِيعِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ أَنْ يُغْفَرَ لَهُمْ لَغُفِرَ لَهُمْ»، قَالُوا: كَيْفَ دَعَوْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْمَنَّانَ , بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، اكْفِنَا هَذَا الْكَلْبَ بِمَا شِئْتَ، وَكَيْفَ شِئْتَ»، فَمَا بَرِحَ حَتَّى مَاتَ.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবূ দারদা) বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে ছিলাম। তখন জুমু’আর দিন তিনি আমাদেরকে নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন। এমন সময় তাদের পাশ দিয়ে একটি কুকুর অতিক্রম করল এবং তাদের সালাতে বিঘ্ন ঘটালো। ফলে কওমের এক ব্যক্তি তার (কুকুরটির) বিরুদ্ধে বদ-দু‘আ করলেন। কুকুরটি তার পা পৌঁছানোর আগেই মরে গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শেষ করে ফিরে এসে বললেন: "এইমাত্র এই কুকুরটির বিরুদ্ধে কে বদ-দু‘আ করেছে?" কওমের একজন লোক বললেন: আমি, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যিনি আমাকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর শপথ! তুমি আল্লাহর সেই নামের মাধ্যমে দু‘আ করেছ, যে নামে তাঁকে ডাকা হলে তিনি সাড়া দেন এবং যা চাওয়া হলে তিনি প্রদান করেন। যদি তুমি এই নামের মাধ্যমে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সমস্ত উম্মতের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে, তাহলে তাদের ক্ষমা করে দেওয়া হতো।" লোকেরা বলল: আপনি কিভাবে দু‘আ করেছিলেন? তিনি বললেন: আমি বলেছিলাম, ’হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে চাই। নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা তোমারই জন্য, তুমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তুমি অনুগ্রহকারী (আল-মান্নান), আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টা, তুমিই মহিমা ও সম্মানের অধিকারী (যাল-জালালি ওয়াল-ইকরাম)। তুমি যা চাও এবং যেভাবে চাও এই কুকুরটি থেকে আমাদের রক্ষা করো।’ ফলে এটি নড়া-চড়া করার আগেই মরে গেল।

4144 - هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ انْقِطَاعٌ، وَضَعْفٌ،

এই সনদটিতে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা’) ও দুর্বলতা (দা’ফ) রয়েছে।

4145 - وَرَوَاهُ أَيْضًا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُرْسَلًا مُخْتَصَرًا
التَّسْبِيحُ فِي الصَّلَاةِ، يُرِيدُ بِهِ التَّنْبِيهَ

ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাক ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবী তালহা থেকে বর্ণিত, সালাতের মধ্যে তাসবীহ (বলা) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো (অন্যকে) সতর্ক করা।

4146 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: " وَكُلُّ كَلَامٍ تَكَلَّمَ بِهِ آدَمِيٌّ فِي صَلَاةٍ: مِنْ تَسْبِيحٍ، أَوْ ذِكْرٍ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، أَوْ أَرَادَ بِهِ أَنْ يَفْهَمَ آدَمِيٌّ، فَلَا يُفْسِدُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ "

শাফিঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত, নামাযের মধ্যে মানুষ যে কোনো কথাই বলুক না কেন—তা তাসবীহ হোক, অথবা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার যিকির হোক, কিংবা এর দ্বারা কোনো মানুষকে কিছু বোঝাতে চাওয়া হোক—তাতে তার নামায নষ্ট হবে না।

4147 - وَاحْتَجَّ بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو فِي آخَرِينَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ح

৪১৪৭ - এবং তিনি দলিলের জন্য পেশ করেন যা আমাদেরকে জানিয়েছেন আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয এবং আবূ সাঈদ ইবনু আবী আমর সহ অন্যান্যরা, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস, তিনি বলেন: আমাদের জানিয়েছেন আর-রাবী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) হা।

4148 - وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَوَانَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ، فَحَانَتِ الصَّلَاةُ، فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: أَتُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَأُقِيمَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ، وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالنَّاسُ فِي الصَّلَاةِ، فَتَخَلَّصَ، حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ، فَصَفَّقَ النَّاسُ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ، لَا يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَّصْفِيقَ -[166]-، الْتَفَتَ، فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنِ امْكُثْ مَكَانَكَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ، حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ، وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ، إِذْ أَمَرْتُكَ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا كَانَ لِابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمُ التَّصْفِيحَ؟ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ، فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ، فَإِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ

সাহল ইবনু সা’দ আস-সা’ঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু আমর ইবনু আওফ গোত্রের লোকদের মাঝে আপোষ মীমাংসা করার জন্য গেলেন। ইতিমধ্যে সালাতের সময় হলো। তখন মুয়াযযিন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: আপনি কি লোকদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করবেন, যাতে আমি ইকামাত দেই? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত শুরু করলেন। লোকেরা সালাতের মধ্যে থাকতেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে এলেন। তিনি (সালাতের) কাতার ভেদ করে গিয়ে (পেছনের) কাতারে দাঁড়ালেন। তখন লোকেরা হাততালি দিতে শুরু করল। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাতে থাকাকালীন কোনো দিকে তাকাতেন না। কিন্তু যখন লোকেরা বেশি বেশি হাততালি দিতে লাগল, তখন তিনি তাকালেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখতে পেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ইঙ্গিত করলেন যে, তুমি তোমার জায়গায় স্থির থাকো। কিন্তু আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উভয় হাত তুলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই নির্দেশের জন্য আল্লাহর প্রশংসা করলেন। অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পিছিয়ে গেলেন এবং কাতারে শামিল হলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এগিয়ে এসে সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আবূ বকর! আমি যখন তোমাকে স্থির থাকতে নির্দেশ দিলাম, তখন কিসে তোমাকে বাধা দিল? আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইবনু আবী কুহাফার পক্ষে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করা শোভনীয় নয়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের কী হলো যে, আমি তোমাদেরকে অধিক পরিমাণে হাততালি দিতে দেখলাম? যার সালাতে কোনো ত্রুটি হয় (বা কোনো বিষয় দৃষ্টি আকর্ষণ করার প্রয়োজন হয়), সে যেন ’সুবহানাল্লাহ’ বলে। কারণ সে ’সুবহানাল্লাহ’ বললে তার দিকে দৃষ্টি দেওয়া হবে। হাততালি দেওয়া তো কেবল মহিলাদের জন্য।

(এটি বুখারী ও মুসলিম শরীফে মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।)

4149 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَافِعٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُصْلِحُ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَأَذَّنَ بِلَالٌ، فَاحْتَبَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[167]-، يَتَخَلَّلُ الصُّفُوفَ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الصَّفِّ الَّذِي يَلِي أَبَا بَكْرٍ، أَخَذَ النَّاسُ فِي التَّصْفِيقِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلًا لَا يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَفَتَ، فَأَبْصَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنِ اثْبُتْ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَشَكَرَ اللَّهَ وَرَجَعَ الْقَهْقَرَى، وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ قَالَ: «يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ حِينَ أَشَرْتُ إِلَيْكَ؟» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا كَانَ لِابْنِ أَبِي قُحَافَةَ، أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ انْحَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلَى النَّاسِ، فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَا لَكُمْ حِينَ نَابَكُمْ فِي صَلَاتِكُمْ شَيْءٌ، أَكْثَرْتُمُ التَّصْفِيقَ، إِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ، وَالتَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، فَمَنْ نَابَهُ فِي صَلَاتِهِ شَيْءٌ، فَلْيَقُلْ: سُبْحَانَ اللَّهِ "

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু আমর ইবনে আওফের মধ্যে মীমাংসা করার জন্য বের হলেন। অতঃপর সালাতের সময় উপস্থিত হলো। বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিলেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আসতে) বিলম্ব করলেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এগিয়ে গেলেন এবং লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং কাতারের মধ্য দিয়ে এগিয়ে গেলেন। যখন তিনি আবূ বকরের নিকটবর্তী কাতারে পৌঁছলেন, তখন লোকেরা হাততালি দিতে শুরু করল। আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন এমন ব্যক্তি যিনি সালাতে ডানে বামে তাকাতেন না। তবে যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (আগমন) শুনতে পেলেন, তখন তিনি ফিরে তাকালেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখতে পেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইশারা করলেন যে, তুমি স্থির থাকো (ইমামতি চালিয়ে যাও)। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আকাশের দিকে মাথা তুলে আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করলেন এবং পিছন দিকে সরে আসলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সামনে এগিয়ে গেলেন (ইমামতি করলেন)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করে বললেন, "হে আবূ বকর! আমি যখন তোমাকে ইশারা করলাম, তখন তুমি স্থির থাকতে (ইমামতি চালিয়ে যেতে) কীসে বাধা দিল?" আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আবূ কুহাফার পুত্রের জন্য শোভা পায় না যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করবেন।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের দিকে ফিরে বললেন, "হে লোক সকল! তোমাদের কী হলো যে, যখন তোমাদের সালাতে কোনো সমস্যা দেখা দেয়, তখন তোমরা হাততালি বেশি দাও? নিশ্চয়ই হাততালি দেওয়া মহিলাদের জন্য, আর তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ বলা) পুরুষদের জন্য। অতএব, তোমাদের কারো সালাতের মধ্যে কোনো সমস্যা দেখা দিলে সে যেন বলে: ’সুবহানাল্লাহ’।"

4150 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ح

৪১৫০ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ যাকারিয়া, আবূ বকর ও আবূ সাঈদ। তাঁরা বললেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আবূ আল-আববাস। তিনি বললেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আর-রাবী‘। তিনি বললেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আশ-শাফিঈ। হা।

4151 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَافِعٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ বলা) হলো পুরুষদের জন্য, আর তালী (হাততালি/শব্দ করা) হলো মহিলাদের জন্য।"

4152 - هَذَا حَدِيثُ الْمُزَنِيِّ، وَسَقَطَ مِنْ إِسْنَادِهِ فِي رِوَايَةِ الرَّبِيعِ، ذِكْرُ أَبِي سَلَمَةَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ مَوْصُولًا
الْكَلَامُ الَّذِي يَقْطَعُ الصَّلَاةَ

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, নামাজ ভঙ্গকারী কথাবার্তা।

4153 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَوْ لَحَنُوا لِلْإِمَامِ بِشَيْءٍ مِنَ الْكَلَامِ غَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ، أَوْ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ لِيُفْهِمُوهُ، ذَاكِرِينَ، لِأَنَّهُمْ فِي صَلَاةٍ، قَطَعَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ صَلَاتَهُمْ،

শাফিঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তারা (মুক্তাদিগণ) ইমামকে বোঝানোর উদ্দেশ্যে আল্লাহ্‌র যিকির অথবা কুরআন তিলাওয়াত ব্যতীত অন্য কোনো কথার মাধ্যমে কিছু বলে, এই অবস্থায় তারা স্মরণ রাখে যে তারা সালাতে রয়েছে, তাহলে তা তাদের সালাত ভঙ্গ করে দেবে।

4154 - وَقَالَ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ: وَمَا خَاطَبَ بِهِ الْمَرْءُ رَجُلًا مِنْ كَلَامِ الْآدَمَيِّينَ مُجِيبًا، أَوْ مُبْتَدِئًا قَطَعَ صَلَاتَهُ، لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَصْلُحُ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ»

হারমালা থেকে বর্ণিত, (তাঁর সুনানে) তিনি বলেছেন: মানুষ যদি অপর কোনো মানুষের সাথে জাগতিক (আদম-সন্তানদের) কোনো কথা বলে সম্বোধন করে, চাই সে উত্তরদাতা হিসেবেই বলুক বা নিজেই সূচনা করে বলুক, তাহলে তার সালাত বাতিল হয়ে যায় (কেটে যায়)। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সালাতের মধ্যে মানুষের কোনো কথা বলা সংগত নয়।"

4155 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ -[169]- أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِجَازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِ السُّلَمِيُّ قَالَ: بَيْنَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ، إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَقُلْتُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فَحَدَقَنِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ، فَقُلْتُ: وَا ثُكْلَ أُمَّيَاهُ مَا لَكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ؟ قَالَ: فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ قَالَ: فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُسْكِتُونَنِي، لَكِنِّي سَكَتُّ، قَالَ: فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنَ الصَّلَاةِ دَعَانِي، فَبِأَبِي وَأُمِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ، وَلَا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ، وَاللَّهُ مَا كَهَرَنِي، وَلَا ضَرَبَنِي، وَلَا سَبَّنِي قَالَ: «إِنَّ صَلَاتَنَا هَذِهِ، لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ، إِنَّمَا هُوَ التَّكْبِيرُ، وَالتَّسْبِيحُ، وَتِلَاوَةُ الْقُرْآنِ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ

মুআবিয়া ইবনুল হাকাম আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একবার আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাতে ছিলাম। হঠাৎ উপস্থিত লোকদের মধ্যে এক ব্যক্তি হাঁচি দিল। তখন আমি বলে উঠলাম, ‘আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করুন’ (ইয়ারহামুকাল্লাহ)। ফলে লোকেরা তাদের দৃষ্টি দিয়ে আমার দিকে তাকিয়ে রইলো। তখন আমি বললাম, ‘হায় আমার মা! তোমাদের কী হলো যে তোমরা আমার দিকে তাকাচ্ছ?’ তিনি বলেন, তখন তারা তাদের হাত দিয়ে তাদের উরুতে আঘাত করতে লাগল। তিনি বলেন, যখন আমি দেখলাম তারা আমাকে চুপ করিয়ে দিতে চাচ্ছে, তখন আমি চুপ হয়ে গেলাম। তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শেষ করলেন, তিনি আমাকে ডাকলেন। আমার পিতা-মাতা তাঁর জন্য উৎসর্গ হোক! আমি তাঁর পূর্বে এবং তাঁর পরে তাঁর চেয়ে উত্তম কোনো শিক্ষক আর দেখিনি। আল্লাহর কসম! তিনি আমাকে ধমক দেননি, মারেননি এবং গালমন্দও করেননি। তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই আমাদের এই সালাত, এর মধ্যে মানুষের কোনো কথা বলা চলে না। সালাত হলো তাকবীর, তাসবীহ এবং কুরআন তিলাওয়াত।”

4156 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَافِعٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ أَتَيْتُهُ لِأُسَلِّمَ عَلَيْهِ، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَأَخَذَنِي مَا قَرُبَ وَمَا بَعُدَ، فَجَلَسْتُ حَتَّى إِذَا قَضَى صَلَاتَهُ أَتَيْتُهُ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ، وَإِنَّ مِمَّا أَحْدَثَ اللَّهُ، أَنْ قَضَى أَنْ لَا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিতাম যখন তিনি সালাতে (নামাজে) থাকতেন। অতঃপর যখন আমরা আবিসিনিয়া (হাবশা) থেকে ফিরলাম, তখন আমি তাঁর কাছে গেলাম তাঁকে সালাম দেওয়ার জন্য। আমি তাঁকে সালাত আদায় করতে দেখলাম, তখন আমি তাঁকে সালাম দিলাম। কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না। এতে আমার নিকট ও দূরের সব বিষয়ই মনে ভয় সৃষ্টি করল (অর্থাৎ, আমি খুব চিন্তিত হলাম)। এরপর আমি বসে রইলাম। যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ্ তাঁর ইচ্ছামত তাঁর নির্দেশের মধ্যে নতুন বিধান দেন। আল্লাহ্ যেসব নতুন বিধান দিয়েছেন, তার মধ্যে এটিও অন্তর্ভুক্ত যে, সালাতের মধ্যে তোমরা কথা বলবে না।"

4157 - هَكَذَا وَجَدْتُهُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ، وَهُوَ فِي رِوَايَةِ الرَّبِيعِ: «وَإِنَّ مِمَّا أَحْدَثَ اللَّهُ، أَنْ لَا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ»

রাবী’ থেকে বর্ণিত, আর আল্লাহ যে সকল বিষয় নতুনভাবে প্রবর্তন করেছেন (বা নির্দেশ দিয়েছেন), তার মধ্যে এটিও অন্যতম যে, তোমরা সালাতের (নামাজের) মধ্যে কথা বলবে না।

4158 - وَرَوَاهُ أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، عَنْ عَاصِمٍ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ: فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، وَاللَّفْظُ مُخْتَلِفٌ، وَذَكَرَ هَذِهِ الزِّيَادَةَ
الْحَدَثُ الَّذِي يَقْطَعُ الصَّلَاةَ

আসিম থেকে বর্ণিত... আবান ইবনু ইয়াযীদ আল-আত্তার এটি আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এর শেষে বলেছেন: "সুতরাং তিনি আমার সালামের জবাব দিলেন।" এটি আমাদের অবহিত করেছেন আলী ইবনু আহমাদ ইবনু আবদান, তিনি বলেছেন, আমাদের অবহিত করেছেন আহমাদ ইবনু উবাইদ, তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন তামতাম, তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু ইসমাঈল, তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবান। তিনি এর অর্থ উল্লেখ করেছেন, কিন্তু শব্দভঙ্গি ভিন্ন। আর তিনি এই অতিরিক্ত অংশটি উল্লেখ করেছেন: "যে [শারীরিক] অপবিত্রতা সালাত ভঙ্গ করে।"

4159 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّرَّاجُ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، أَنَّ عَلِيًّا أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সালাতের চাবি হলো ওযু, এবং এর তাহরীম (অন্যান্য কাজ হারাম করা) হলো তাকবীর, আর এর তাহলীল (সালাত শেষ করা বা নিষিদ্ধ কাজ হালাল করা) হলো সালাম।"

4160 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ، لَا تَحْرُمُ الصَّلَاةُ، إِلَّا بِالتَّكْبِيرِ، وَلَا تَنْقَضِي الصَّلَاةُ إِلَّا بِالتَّسْلِيمِ، فَمَنْ عَمِلَ عَمَلًا مِمَّا يُفْسِدُ الصَّلَاةَ، فِيمَا بَيْنَ أَنْ يُكَبِّرَ إِلَى أَنْ يُسَلِّمَ، فَقَدْ أَفْسَدَ، لِأَنَّهُ وَافَقَ مَا رُوِّينَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَنْ سَبَقَهُ حَدَثٌ، أَوْ رُعَافٌ، أَوْ قَيْءٌ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ সাঈদের বর্ণনার ভিত্তিতে বলেছেন: সালাত (নামায) কেবল তাকবীরের মাধ্যমেই শুরু হয় এবং সালামের মাধ্যমেই কেবল সালাত শেষ হয়। সুতরাং যে ব্যক্তি তাকবীর শুরু করা থেকে সালাম ফেরানো পর্যন্ত সময়ের মধ্যে সালাত ভঙ্গকারী কোনো কাজ করে, সে অবশ্যই সালাত নষ্ট করে দিল। কারণ এটি সেই বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যা আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছি— [যথা] যার সালাতের মধ্যে অজু ভঙ্গকারী কিছু (হাদাস), অথবা রক্তপাত (নাক দিয়ে রক্ত পড়া), অথবা বমি হয়।