4381 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنِ الْأَعْرَابِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ قَرَأَ مِنْكُمْ بِـ التِّينِ وَالزَّيْتُونِ، فَانْتَهَى إِلَى آخِرِهَا: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} [التين: 8]، فَلْيَقُلْ: وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ، وَمَنْ قَرَأَ لَا أَقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَانْتَهَى إِلَى: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة: 40]، فَلْيَقُلْ: بَلَى، وَمَنْ قَرَأَ وَالْمُرْسَلَاتِ، فَبَلَغَ: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} [المرسلات: 50]، فَلْيَقُلْ آمَنَّا بِهِ "
وُقُوفُ الْمَرْأَةِ بِجَنْبِ الْإِمَامِ، أَوْ بِجَنْبِ بَعْضِ الصَّفِّ فِي صَلَاةٍ وَاحِدَةٍ، أَوْ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: তোমাদের মধ্যে যে কেউ সূরা আত-তীন ওয়াল যায়তূন পাঠ করে এবং এর শেষে, অর্থাৎ "আলাইসাল্লাহু বিআহকামিল হাকিমীন" (আল্লাহ কি বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম বিচারক নন?) [সূরা তীন: ৮] পর্যন্ত পৌঁছে, সে যেন বলে: "ওয়া আনা আলা যালিকা মিনাশ শাহিদীন" (আর আমি এর উপর সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত)। আর যে সূরা লা উকসিমু বিইয়াওমিল ক্বিয়ামাহ পাঠ করে এবং এর শেষে, অর্থাৎ "আলাইসা যালিকা বিক্বাদিরিন আলা আইঁ ইউহ্য়িয়াল মাউতা" (তিনি কি মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?) [সূরা ক্বিয়ামাহ: ৪০] পর্যন্ত পৌঁছে, সে যেন বলে: "বালা" (অবশ্যই)। আর যে সূরা ওয়াল মুরসালাত পাঠ করে এবং "ফাবিআইয়্যি হাদীছিন বা’দাহু ইউ’মিনূন" (এর পরে তারা আর কোন কথার উপর ঈমান আনবে?) [সূরা মুরসালাত: ৫০] পর্যন্ত পৌঁছে, সে যেন বলে: "আমন্না বিহী" (আমরা এতে ঈমান আনলাম)।

একই সালাতের মধ্যে ইমামের পাশে অথবা সালাতের কাতারসমূহের কোনো এক কাতারভুক্ত লোকের পাশে নারীর দাঁড়ানো, অথবা সালাত ছাড়া অন্য অবস্থায় (দাঁড়ানো)।

4382 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: لَا يُفْسِدَنَّ عَلَى الرِّجَالِ، وَلَا عَلَى أَنْفُسِهِنَّ الصَّلَاةَ،

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা যেন পুরুষদের উপর অথবা নিজেদের উপর সালাত নষ্ট না করে।

4383 - وَاسْتَدَلَّ بِحَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করেছিলেন এমন অবস্থায় যে তিনি উমামা বিনতে আবুল ‘আস-কে বহন করছিলেন।

4384 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي، وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ، وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، كَاعْتِرَاضِ الْجَنَازَةِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করতেন, আর আমি তাঁর ও কিবলার মাঝখানে জানাযার মতো আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতাম।

4385 - أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، فَذَكَرَهُ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ

৪৩৮৫ - আহমাদ ইবনু হাসান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবূল আব্বাস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আর-রাবী’ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আশ-শাফি’ঈ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু ’উয়াইনাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম (সহীহ্)-এ এটি ইবনু ’উয়াইনাহর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

4386 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَأَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ -[232]-، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يُصَلِّي فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، وَفِي الْبَيْتِ غُلَامٌ وَجَارِيَةٌ، فَأَرَادَ الْغُلَامُ أَنْ يَمُرَّ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ، فَارْتَدَّ، وَأَرَادَتِ الْجَارِيَةُ أَنْ تَمُرَّ، فَأَشَارَ إِلَيْهَا، فَمَرَّتْ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ قَالَ: «أَنْتُنَّ أَعْصَى»

আত্বা ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে সালাত আদায় করছিলেন। সেই ঘরে একজন বালক ও একজন বালিকা ছিল। বালকটি সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চাইলে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ইশারা করলেন, ফলে সে ফিরে গেল। আর বালিকাটি অতিক্রম করতে চাইলে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকেও ইশারা করলেন, কিন্তু সে পার হয়ে গেল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরাই বেশি অবাধ্যতার অধিকারী।"

4387 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَإِنْ كَانَتْ لَا تَقْطَعُ الصَّلَاةَ، وَلَيْسَتْ فِيهَا، لَمْ تَقْطَعْهَا وَهِيَ فِيهَا، وَمَا تَكُونُ أَبَدًا خَيْرًا مِنْهَا حِينَ تُصَلِّي، وَلَا أَقْرَبَ إِلَى اللَّهِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তা (কোনো বিষয় বা কাজ) সালাত বাতিল না করে এবং সে সালাতের মধ্যে না থাকে, তবে সালাতের মধ্যে থাকা অবস্থায়ও তা সালাত বাতিল করবে না। আর যখন সে সালাত আদায় করে, তখন সালাতের চেয়ে উত্তম আর কোনো অবস্থা হতে পারে না, আর না সে আল্লাহর বেশি নিকটবর্তী হতে পারে।

4388 - وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ احْتَجَاجَهُمْ بِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: اجْعَلْ بَيْنَكَ، وَبَيْنَهَا ثَوْبًا،

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি তোমার ও তার মাঝে একটি কাপড় রাখো।

4389 - ثُمَّ قَالَ: لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ عَنْ عُمَرَ، وَلَوْ كَانَ مَعْرُوفًا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ، فِيهِ حُجَّةٌ، إِنَّمَا قَالَ: أُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَهَذَا يَكُونُ عَلَى النَّافِلَةِ قَالَ: اجْعَلْ بَيْنَكَ، وَبَيْنَهَا ثَوْبًا، لِئَلَّا يُفْتَتَنَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

অতঃপর তিনি বললেন: এটি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সুপরিচিত নয়। আর যদি তা সুপরিচিত হতোও, তবুও এর মাধ্যমে তাদের জন্য কোনো প্রমাণ (হুজ্জাহ) থাকতো না। তিনি (উমার) কেবল বলেছিলেন: ‘আমি রাতের বেলা সালাত আদায় করি।’ সুতরাং এটি নফল (ঐচ্ছিক) সালাতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে। তিনি বললেন: তুমি তোমার ও তার (স্ত্রীর) মাঝে একটি কাপড় রাখবে, যাতে তুমি ফিতনায় না পড়ো। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

4390 - وَلَوْ كَانَا فِي صَلَاةٍ وَاحِدَةٍ، لَعَلَّمَهُ عُمَرُ، أَنْ تَكُونَ خَلْفَهُ، لَا إِلَى جَنْبِهِ، وَلَكِنَّهُمَا كَانَا فِي صَلَاتَيْنِ مُتَفَرِّقَتَيْنِ،

আর যদি তারা উভয়েই এক সালাতে থাকত, তবে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে অবশ্যই শিখিয়ে দিতেন যে সে যেন তার পেছনে দাঁড়ায়, তার পাশে নয়। কিন্তু তারা উভয়েই ছিল আলাদা আলাদা দুটি সালাতে।

4391 - وَإِنْ كَانَ هَذَا ثَابِتًا، لِمَ تَكُونُ صَلَاتُهُ فَاسِدَةً؟ وَلَمْ يُخْبِرْهُ عُمَرُ فِي قَوْلِكُمْ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ -[233]-،

যদি এটি প্রমাণিত হয়, তাহলে কেন তার সালাত ফাসিদ (নষ্ট) হবে? আর তোমাদের বক্তব্য অনুযায়ী উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জানাননি যে, যদি সে তা না করে, তবে তার সালাত নষ্ট হয়ে যাবে।

4392 - وَقَدْ جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الْأَمْرُ بِالسُّتْرَةِ فِي الصَّلَاةِ، وَالتَّشْدِيدُ فِيهَا، فَلَمَّا لَمْ يَقُلْ: تَفْسَدُ صَلَاةُ مَنْ لَمْ يَسْتَتِرْ، أَحْبَبْنَا لَهُ مَا أُمِرَ بِهِ، وَلَمْ يُفْسِدْ عَلَيْهِ إِنْ ضَيَّعَ، وَأَطَالَ الْكَلَامَ فِي شَرْحِ هَذَا.

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সালাতে সুতরা (আড়াল) গ্রহণের নির্দেশ এবং এ বিষয়ে কঠোরতা এসেছে। কিন্তু যখন তিনি [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] বলেননি যে, যে সুতরা গ্রহণ করেনি তার সালাত ফাসিদ (বাতিল) হয়ে যাবে, তখন আমরা তার জন্য তাই পছন্দ করি যার আদেশ করা হয়েছে, তবে সে যদি তা (সুতরা) ছেড়ে দেয়, তবে তার সালাতকে ফাসিদ (বাতিল) করা হয়নি। আর এ বিষয়ে ব্যাখ্যায় তিনি দীর্ঘ আলোচনা করেছেন।

4393 - وَالْحَدِيثُ عِنْدَنَا عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ الْكِنْدِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: قُلْتُ: إِنَّا نَبْدُو، فَنَكُونُ فِي الْأَبْنِيَةِ، فَإِنْ خَرَجْتُ قُرِرْتُ، وَإِنْ خَرَجَتِ امْرَأَتِي قُرَّتْ، فَقَالَ عُمَرُ: اقْطَعْ بَيْنَكَ، وَبَيْنَهَا ثَوْبًا، ثُمَّ لْيُصَلِّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا

গুদাইফ ইবনুল হারিস আল-কিন্দি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম, আমরা খোলা ময়দানে (গ্রামীণ এলাকায়) থাকি এবং তাঁবুতে (ঘরে) অবস্থান করি। (সালাত আদায়ের জন্য) আমি বাইরে বের হলে আমার শীত অনুভূত হয়, আর আমার স্ত্রী বাইরে বের হলেও তার শীত লাগে। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি তোমার ও তার (স্ত্রীর) মাঝে একটি কাপড় দিয়ে আড়াল (পর্দা) করো, অতঃপর তোমাদের প্রত্যেকেই যেন সালাত আদায় করে।

4394 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَتَعْلِيمُ عُمَرَ لَهُ، لَوْ كَانَ هَذَا ثَبْتًا أَنْ تَقِفَ وَرَاءَهُ أَلْزَمُ، وَلَمْ يَقُلْهُ لَهُ، فَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمَا لَيْسَا فِي صَلَاةٍ وَاحِدَةٍ
سُجُودُ الْقُرْآنِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তাকে শিক্ষা দেওয়া— যদি এটি প্রমাণিত হতো— তবে তার পেছনে দাঁড়ানোই অধিক আবশ্যক ছিল। কিন্তু তিনি তাকে তা বলেননি। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে তারা দু’জন একই সালাতে ছিলেন না। কুরআনের সিজদা।

4395 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: قَالَ مَالِكٌ: فِي الْقُرْآنِ إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً، لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ مِنْهَا شَيْءٌ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল-কাদিম (তাঁর পুরাতন মত) গ্রন্থে বলেন: ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কুরআনে এগারোটি সিজদাহ (আয়াত) রয়েছে, মুফাস্সাল (সূরাসমূহের) মধ্যে তার কোনোটিই নেই।

4396 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: « قَرَأْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجْمَ، فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا»

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সূরাহ আন-নাজম তিলাওয়াত করেছিলাম, অতঃপর তিনি তাতে সিজদা করেননি।

4397 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا بَعْضُ، أَصْحَابِنَا، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: « سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّجْمِ، ثُمَّ تَرَكَ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সূরাহ আন্-নাজ্মে সিজদা করেছিলেন, এরপর তিনি (তা করা) ছেড়ে দিলেন।

4398 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا , عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: « سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّجْمِ، بِمَكَّةَ، ثُمَّ تَرَكَ بِالْمَدِينَةِ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় (সূরা) আন-নাজম পাঠকালে সিজদা করেছিলেন, এরপর মদীনায় তা ছেড়ে দেন।

4399 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مَنْ لَا يُتَّهَمُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «فِي الْقُرْآنِ إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরআন মাজীদে এগারোটি সিজদা রয়েছে।

4400 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مَنْ، سَمِعَ دَاوُدَ بْنَ قَيْسٍ الْفَرَّاءَ، يَذْكُرُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، فَقَالَ: «لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ سَجْدَةٌ»

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুফাসসাল (সূরাসমূহের) মধ্যে কোনো সিজদা নেই।