5101 - وَقَدْ خَالَفَهَا غَيْرُهَا عَنْ عَائِشَةَ فِي سَدِّ الْأَبْوَابِ،

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দরজা বন্ধ করার (বা আটকে দেওয়ার) বিষয়ে অন্যরা তাঁর মতের বিরোধিতা করেছেন।

5102 - ثُمَّ هُوَ مَحْمُولٌ إِنْ صَحَّ عَلَى الْمُكْثِ فِيهِ

অতঃপর, যদি তা সহীহ হয়, তবে এর ব্যাখ্যা হলো তাতে অবস্থান করা।

5103 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ: أَنَّ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ، حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فِي فِدَاءِ أَسْرَاهُمْ كَانُوا، يَبِيتُونَ فِي الْمَسْجِدِ، مِنْهُمْ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ قَالَ جُبَيْرٌ: «فَكُنْتُ أَسْمَعُ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরাইশের মুশরিকরা যখন তাদের বন্দীদের মুক্তিপণ দেওয়ার জন্য মদিনায় এসেছিল, তখন তারা মসজিদে রাত কাটাতো। তাদের মধ্যে জুবাইর ইবনে মুত’ইমও ছিলেন। জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ক্বিরাআত (কুরআন তেলাওয়াত) শুনতাম।"

5104 - وَقَدْ رُوِّينَا مَعْنَاهُ فِي حَدِيثِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،

৫১০৪ - আর আমরা জুবাইর ইবন মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে এর অর্থ বর্ণনা করেছি।

5105 - وَهُوَ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، لِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا} [التوبة: 28]

আর এটি শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতে মসজিদুল হারাম ব্যতীত সকল মসজিদের জন্য প্রযোজ্য। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই মুশরিকরা অপবিত্র; সুতরাং এই বছরের পর তারা যেন মাসজিদুল হারামের নিকটবর্তী না হয়} [আত-তাওবা: ২৮]

5106 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِذَا بَاتَ الْمُشْرِكُ فِي الْمَسْجِدِ غَيْرِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَكَذَلِكَ الْمُسْلِمُ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো মুশরিক মসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য কোনো মসজিদে রাত্রি যাপন করে, তখন কোনো মুসলিমও অনুরূপভাবে (রাত্রি যাপন করতে পারে)।

5107 - كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرْوِي أَنَّهُ يَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ زَمَانَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ أَعْزُبُ، وَمَسَاكِنِ أَهْلِ الصُّفَّةِ

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বর্ণনা করতেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময়ে মসজিদে রাত্রি যাপন করতেন, যখন তিনি অবিবাহিত (যুবক) ছিলেন এবং আহলে সুফফার (সুফফাবাসীদের) আবাসস্থলে (থাকতেন)।

5108 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: «أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ وَهُوَ شَابٌّ عَزَبٌ لَا أَهْلَ لَهُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُسَدَّدٍ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ،

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তরুণ, অবিবাহিত এবং স্ত্রীহীন ছিলেন, তখন তিনি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে ঘুমাতেন। ইমাম বুখারী এটি (সহীহ) গ্রন্থে মুসাদ্দাদ, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

5109 - وَرُوِّينَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ النَّوْمِ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: «فَأَيْنَ كَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ؟ يَعْنِي يَنَامُونَ فِيهِ»
الصَّلَاةُ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ وَمُرَاحِ الْغَنَمِ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, যে তাঁকে মসজিদে ঘুমানো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, ‘আহলে সুফ্ফা (সুফ্ফাবাসীগণ) কোথায় ছিলেন? অর্থাৎ, তাঁরা তো সেখানেই ঘুমাতেন।’ উট বসার জায়গায় এবং ছাগলের খোঁয়াড়ে সালাত (আদায় করা)।

5110 - قَدْ رُوِّينَا فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَأُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: أَفَأُصَلِّي فِي مَبَارَكِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: «لَا»

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি বকরির খোঁয়াড়ে সালাত আদায় করব?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" লোকটি বলল: "আমি কি উটের আস্তাবলে সালাত আদায় করব?" তিনি বললেন, "না।"

5111 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّرَّاجُ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ كَرِيزٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَوْ مَعْقِلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ -[407]-: « إِذَا أَدْرَكَتْكُمُ الصَّلَاةُ، وَأَنْتُمْ بِأَمْرَاحِ الْغَنَمِ فَصَلُّوا فِيهَا، فَإِنَّهَا سَكِينَةٌ، وَبَرَكَةٌ، وَإِذَا أَدْرَكَتْكُمُ الصَّلَاةُ وَأَنْتُمْ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ فَاخْرُجُوا مِنْهَا، فَصَلُّوا، فَإِنَّهَا جِنٌّ، مِنْ جِنٍّ خُلِقَتْ، أَلَا تَرَوْنَهَا إِذَا نَفَرَتْ كَيْفَ تَشْمَخُ بِأَنْفِهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের সালাতের সময় উপস্থিত হয় এবং তোমরা মেষ-বকরির চারণভূমিতে থাকো, তখন সেখানেই সালাত আদায় করো। কেননা তাতে প্রশান্তি (সাকীনাহ) ও বরকত রয়েছে। আর যখন তোমাদের সালাতের সময় উপস্থিত হয় এবং তোমরা উটের আস্তাবলে থাকো, তখন সেখান থেকে বের হয়ে এসে সালাত আদায় করো। কারণ, উট হলো এক প্রকার জীন, যা জীন থেকেই সৃষ্ট। তোমরা কি দেখো না, যখন সে চমকে ওঠে, তখন কীভাবে সে তার নাক উঁচু করে?

5112 - قَالَ أَحْمَدُ: هَذَا الشَّكُّ أَظُنُّهُ مِنْ جِهَةِ الرَّبِيعِ وَهُوَ ابْنُ مُغَفَّلٍ، بِالْغَيْنِ وَالْفَاءِ، بِلَا شَكٍّ،

আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি (আহমদ) বলেছেন: এই সন্দেহটি আমার ধারণা রাবী’-এর (অর্থাৎ রাবী’ বিন মুগাফফাল)-এর পক্ষ থেকে এসেছে, যা ’গাইন’ (غ) এবং ’ফা’ (ف) বর্ণ দ্বারা (লিখিত), এতে কোনো সন্দেহ নেই।

5113 - وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَغَيْرُهُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ مُخْتَصَرًا،

৫১১৩ - আর এটি ইউনুস ইবনু উবাইদ এবং অন্যান্যরা আল-হাসান সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

5114 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ،

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রিওয়ায়াত প্রসঙ্গে বলেছেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি।

5115 - ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ فِي ذِكْرِ مَعْنَاهُ، إِلَى أَنْ قَالَ: فَالْمُرَاحُ: مَا طَابَتْ تُرْبَتُهُ، وَاسْتَعْلَتْ أَرْضُهُ، وَاسْتَنْدَى مِنْ مَهَبِّ الشِّمَالِ مَوْضِعُهُ،

অতঃপর এর অর্থ আলোচনার ধারাবাহিকতা বর্ণনা করতে গিয়ে বলা হয়েছে: ’আল-মুরাহ’ হলো এমন স্থান যার মাটি উত্তম, যার ভূমি উঁচু এবং যে স্থান উত্তর দিক থেকে আসা বাতাস প্রবাহের কারণে আর্দ্র (শিশিরযুক্ত) থাকে।

5116 - وَالْعَطَنُ: قُرْبُ الْبِئْرِ الَّتِي تَسْتَقِي بِهَا، يَكُونُ الْبِئْرُ فِي مَوْضِعٍ، وَالْحَوْضُ قَرِيبًا مِنْهَا، فَيُصِيبُ فِيهِ، فَيَمْلَأُ، فَتُسْقَى الْإِبِلُ، ثُمَّ تُنَحَّى عَنِ الْبِئْرِ شَيْئًا، حَتَّى تَجِدَ الْوَارِدَةُ مَوْضِعًا، فَذَلِكَ الْعَطَنُ، لَيْسَ أَنَّ الْعَطَنَ مُرَاحُ الْإِبِلِ، الَّذِي تَبِيتُ فِيهِ بِعَيْنِهِ، وَلَا الْمُرَاحَ مُرَاحُ الْغَنَمِ الَّذِي تَبِيتُ فِيهِ دُونَ مَا قَارَبَهُ،

আল-’আত্বান (উট বসানোর স্থান) হলো সেই কূপের নিকটবর্তী জায়গা, যেখান থেকে পানি উত্তোলন করা হয়। কূপটি থাকে এক স্থানে এবং তার নিকটেই থাকে হাউজ (জলাধার)। তখন হাউজে (পানি) ফেলা হয়, ফলে তা ভরে যায় এবং উটকে পানি পান করানো হয়। এরপর উটকে কূপ থেকে কিছুটা দূরে সরিয়ে নেওয়া হয়, যাতে পরবর্তী আগত পশুপাল (পানি পানের জন্য) স্থান পেতে পারে। এটাই হলো ’আল-’আত্বান’। এর অর্থ এই নয় যে ’আল-’আত্বান’ হলো হুবহু সেই স্থান যেখানে উট রাতের বেলায় বিশ্রাম নেয় (মুরাহুল ইবিল)। আর ’আল-মুরাহ’ (রাতের বিশ্রামের স্থান) মানেও সেই স্থান নয় যেখানে ছাগল বা ভেড়া তার কাছাকাছি কোনো স্থান ব্যতীত কেবল সেখানেই রাতে বিশ্রাম নেয়।

5117 - وَفِي وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ، فَإِنَّهَا جِنٌّ، مِنْ جِنِّ خُلِقَتْ»، دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا نَهَى عَنْهَا، كَمَا قَالَ حِينَ نَامَ عَنِ الصَّلَاةِ: «اخْرُجُوا بِنَا مِنْ هَذَا الْوَادِي، فَإِنَّهُ وَادٍ بِهِ شَيْطَانٌ»، فَكَرِهَ أَنْ يُصَلِّيَ قُرْبَ شَيْطَانٍ، وَكَذَلِكَ كَرِهَ أَنْ يُصَلِّيَ، قُرْبَ الْإِبِلِ؛ لِأَنَّهَا خُلِقَتْ مِنْ جِنٍّ، لَا لِنَجَاسَةِ مَوْضِعِهَا -[408]-،

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর মধ্যে (এ বিষয়ে) প্রমাণ রয়েছে: "তোমরা উটের আস্তাবলে সালাত আদায় করো না। কেননা, উট জিন (শয়তান), জিন (শয়তান) থেকেই এদের সৃষ্টি করা হয়েছে।" এই নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে আরও প্রমাণ পাওয়া যায়, যেমন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়ার পর বলেছিলেন: "তোমরা আমাদের নিয়ে এই উপত্যকা থেকে বেরিয়ে যাও। কারণ এটি এমন উপত্যকা যেখানে শয়তান রয়েছে।" সুতরাং, তিনি শয়তানের নিকটে সালাত আদায় করা অপছন্দ করেছেন। অনুরূপভাবে তিনি উটের নিকটেও সালাত আদায় করা অপছন্দ করেছেন, কারণ উট জিন থেকে সৃষ্ট হয়েছে, স্থানটির অপবিত্রতার কারণে নয়।

5118 - وَقَالَ فِي الْغَنَمِ: «هِيَ مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ»، فَأَمَرَ أَنْ يُصَلَّى فِي مُرَاحِهَا،

তিনি ভেড়া/ছাগল সম্পর্কে বলেছেন: “সেগুলো জান্নাতের পশুর অন্তর্ভুক্ত।” সুতরাং তিনি সেগুলোর থাকার স্থানে সালাত আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন।

5119 - يَعْنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ: فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ مُرَاحِهَا الَّذِي لَا بَعْرَ وَلَا بَوْلَ فِيهِ،

অর্থাৎ, আল্লাহই সর্বাধিক অবগত: (পশুটির) বিশ্রামস্থল (মুরাহ) নামে পরিচিত সেই স্থানে, যেখানে কোনো গোবর বা প্রস্রাব নেই।

5120 - ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: «وَأَكْرَهُ لَهُ الصَّلَاةَ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ»، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا قَذَرٌ، لِنَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

আমি তার জন্য উটের আস্তাবলে সালাত আদায় করা মাকরুহ মনে করি, যদিও সেখানে কোনো অপবিত্রতা না থাকে, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা নিষেধ করেছেন।