5141 - وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ

৫১৪১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন মা’মার, যায়িদ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহী থেকে।

5142 - قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: الصَّحِيحُ رِوَايَةُ مَعْمَرٍ وَهُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ الصُّنَابِحِيُّ

আবু ঈসা আত-তিরমিযী বলেছেন: সহীহ (বিশুদ্ধ) হলো মা’মার-এর বর্ণনা। আর তিনি হলেন আবূ আবদুল্লাহ আব্দুর রহমান ইবনু উসাইলা আস-সুনাবিহী।

5143 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَلَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

আল-বুখারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শোনেননি।

5144 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رَوَى نَهْيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي هَذِهِ السَّاعَاتِ الثَّلَاثِ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ -[416]-،

আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে এই তিনটি সময়ে সালাত আদায় করার নিষেধাজ্ঞা উকবাহ ইবনু আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন।

5145 - وَرَوَى نَهْيَهُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي هَذِهِ السَّاعَاتِ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ، عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

আমর ইবনু আবাসা আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই সময়গুলোতে, ফজরের সালাতের পর এবং আসরের সালাতের পর নামায আদায় করতে নিষেধ করার বিষয়টি বর্ণনা করেছেন।

5146 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

এবং অনুরূপভাবে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

5147 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ مُصْعَبٍ، أَنَّ طَاوُسًا أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَنَهَاهُ عَنْهُمَا، قَالَ طَاوُسٌ: فَقُلْتُ مَا أَدَعُهُمَا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " { مَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ} [الأحزاب: 36] "
مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى اخْتِصَاصِ هَذَا النَّهْيِ بِبَعْضِ الصَّلَوَاتِ دُونَ بَعْضٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাউস তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি তাঁকে (ইবনে আব্বাসকে) আসরের পর দুই রাকাত (নামাজ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি তাঁকে তা থেকে নিষেধ করলেন। তাউস বললেন, আমি বললাম, আমি এই দুটি (রাকাত) ছাড়ব না। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ে ফয়সালা দিলে কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর সে বিষয়ে কোনো ইখতিয়ার (পছন্দ-অপছন্দ) থাকে না।” [সূরা আহযাব: ৩৬]।

5148 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: " نَهْيُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ عَنِ الصَّلَاةِ، يَعْنِي فِي هَذِهِ السَّاعَاتِ لَيْسَ عَلَى كُلِّ صَلَاةٍ، ْ لَزِمَتِ الْمُصَلِّي بِوَجْهٍ مِنَ الْوجُوهِ، أَوْ تَكُونُ صَلَاةً مُؤَكَّدَةً فَأَمَرَ بِهَا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَرْضًا، أَوْ صَلَاةً كَانَ الرَّجُلُ يُصَلِّيهَا -[418]- فَأَغْفَلَهَا، فَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةٌ مِنْ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ صُلِّيَتْ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ بِالدِّلَالَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ إِجْمَاعِ النَّاسِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَالصُّبْحِ،

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহই ভালো জানেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক এই নির্দিষ্ট সময়গুলোতে সালাত (নামাজ) আদায় করতে নিষেধ করা সকল প্রকার সালাতের জন্য প্রযোজ্য নয়—যেমন, কোনো মুসল্লীর জন্য কোনো না কোনোভাবে আবশ্যক হওয়া সালাত, অথবা তা এমন সুনিশ্চিত গুরুত্বপূর্ণ সালাত, যার জন্য তিনি (নবী) নির্দেশ দিয়েছেন যদিও তা ফরয না হয়, অথবা এমন সালাত যা কোনো ব্যক্তি আদায় করত কিন্তু তা ভুলে গিয়েছিল (ছুটে গিয়েছিল)। যদি এই সালাতগুলোর মধ্যে কোনো একটি হয়, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রমাণ (নির্দেশনা) এবং (পরবর্তীতে) লোকদের ঐকমত্য অনুযায়ী এই সময়গুলোতে তা আদায় করা যাবে, যেমন আসরের পর ও ফজরের পর জানাজার সালাত আদায় করার ব্যাপারে (লোকের ঐকমত্য রয়েছে)।

5149 - قَالَ: وَهَذَا مِثْلُ الْحَدِيثِ، يَعْنِي فِي نَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ صِيَامِ الْيَوْمِ قَبْلَ رَمَضَانَ، إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ صَوْمَ رَجُلٍ كَانَ يَصُومُهُ "

তিনি বলেন: আর এটি সেই হাদীসের মতোই, অর্থাৎ নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রমযানের ঠিক পূর্বের দিনে রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন, তবে যদি তা এমন কোনো ব্যক্তির রোযার সাথে মিলে যায়, যিনি (ঐ দিন) রোযা রাখার অভ্যাস রাখতেন।

5150 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَعَنِ الْأَعْرَجِ، يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ» -[419]-، أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে ফজরের এক রাক’আত পেল, সে ফজর পেল। আর যে ব্যক্তি সূর্যাস্তের পূর্বে আসরের এক রাক’আত পেল, সে আসর পেল।"

5151 - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَيْهَقِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحْمَةُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَرِضْوَانُهُ: فَالْعِلْمُ يُحِيطُ أَنَّ الْمُصَلِّيَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَالْمُصَلِّيَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ قَدْ صَلَّيَاهَا مَعًا فِي وَقْتَيْنِ يَجْمَعَانِ تَحْرِيمَ وَقْتَيْنِ، فَلَمَّا جَعَلَهُ مُدْرِكًا لِلصُّبْحِ وَالْعَصْرِ اسْتَدْلَلْنَا عَلَى أَنَّ نَهْيَهُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ عَلَى النَّوَافِلِ، الَّتِي لَا تَلْزَمُ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জ্ঞান এই বিষয়টি নিশ্চিত করে যে, যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের আগে ফজরের (ফরয) এক রাকআত এবং সূর্যাস্তের আগে আসরের (ফরয) এক রাকআত নামায আদায় করে, তারা এই দুটি নামায এমন দুটি সময়ে একসাথে আদায় করেছে যা দুটোই নিষিদ্ধ সময়কে একত্রিত করে। আর যখন এই ব্যক্তিকে ফজর ও আসরের (ফরয) নামায পাওয়ার অধিকারী গণ্য করা হলো, তখন আমরা এর দ্বারা এই প্রমাণ গ্রহণ করি যে, এই সময়গুলোতে সালাত আদায়ের ব্যাপারে যে নিষেধাজ্ঞা এসেছে, তা হচ্ছে সেই নফল (ঐচ্ছিক) সালাতসমূহের জন্য, যা অবশ্যপালনীয় (বা ফরয) নয়।

5152 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَدْرَكَ أَوَّلَ سَجْدَةٍ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ»،

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের আগে ফজরের নামাযের প্রথম সিজদা পেল, সে যেন তার নামায পূর্ণ করে নেয়।

5153 - وَبِذَلِكَ كَانَ يُفْتِي أَبُو هُرَيْرَةَ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এভাবেই ফতোয়া দিতেন।

5154 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ: « مَنْ نَامَ، أَوْ غَفَلَ عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَصَلَّى رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ، قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَالْأُخْرَى بَعْدَ طُلُوعِهَا، فَقَدْ أَجْزَأَهَا، وَمَنْ نَامَ، أَوْ غَفَلَ، عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدُ، فَقَدْ أَدْرَكَهَا» -[420]-

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় না করে ঘুমিয়ে গেল অথবা ভুলে গেল, অতঃপর সে সূর্যোদয়ের পূর্বে ফজরের সালাতের এক রাকআত আদায় করল এবং অপর রাকআত সূর্যোদয়ের পর আদায় করল, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে (সালাত পূর্ণ হলো)। আর যে ব্যক্তি আসরের সালাত আদায় না করে ঘুমিয়ে গেল অথবা ভুলে গেল, অতঃপর সে সূর্যাস্তের পূর্বে দুই রাকআত এবং সূর্যাস্তের পর দুই রাকআত আদায় করল, তবে সে তা লাভ করল (সালাত পেল)।

5155 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: فَإِذَا كَانَتْ فَتْوَاهُ بِهَذَا وَرِوَايَتُهُ، مَا ذَكَرْنَا وَهُوَ أَحَدُ رُوَاةِ النَّهْيِ عَنِ الصَّلَاةِ فِي هَذِهِ السَّاعَاتِ، فَكَيْفَ يَجُوزُ دَعْوَى نَسْخِ مَا رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ فِي الْإِدْرَاكِ بِمَا رَوَاهُ فِي النَّهْيِ مِنْ غَيْرِ تَارِيخٍ وَلَا سَبَبٍ يَدُلُّ عَلَى النَّسْخِ؟

শাইখ আহমাদ থেকে বর্ণিত: যখন তাঁর ফাতওয়া এবং তাঁর বর্ণনা, যা আমরা উল্লেখ করেছি, এর ওপর ভিত্তি করে হয়— আর তিনি (স্বয়ং) এই (নির্দিষ্ট) সময়ে সালাত (নামায) আদায় করতে নিষেধ সংক্রান্ত বর্ণনাকারীদের মধ্যে অন্যতম, তবে আবু হুরায়রাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত ইদ্রাক (নির্দিষ্ট সময়সীমার মধ্যে পৌঁছা) সংক্রান্ত বর্ণনাকে নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত তাঁরই বর্ণিত বর্ণনা দ্বারা রহিত (নাসখ) হওয়ার দাবি কীভাবে বৈধ হতে পারে? অথচ এমন কোনো তারিখ বা কারণ নেই যা রহিতকরণের (নাসখের) নির্দেশক?

5156 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَعَرَّسَ، فَقَالَ: «أَلَا رَجُلٌ صَالِحٌ يَكْلَأُنَا اللَّيْلَةَ، لَا نَرْقُدُ عَنِ الصَّلَاةِ؟»، فَقَالَ بِلَالٌ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَاسْتَنَدَ بِلَالٌ إِلَى رَاحِلَتِهِ وَاسْتَقْبَلَ الْفَجْرُ، فَلَمْ يَفْزَعُوا إِلَّا بَحَرِّ الشَّمْسِ فِي وجُوهِهِمْ»، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا بِلَالُ»، فَقَالَ بِلَالٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ قَالَ: فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، ثُمَّ اقْتَادُوا شَيْئًا، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ

জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার সফরে ছিলেন। তিনি এক স্থানে রাত যাপনের জন্য থামলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "এমন কোনো সৎ লোক কি নেই, যে আজ রাতে আমাদের পাহারা দেবে, যাতে আমরা ঘুমিয়ে গিয়ে সালাত থেকে গাফেল না হয়ে যাই?" তখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আছি, ইয়া রাসূলাল্লাহ! সাহাবী বলেন, এরপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাওয়ারীর উপর ভর করে ফজরের দিকে মুখ করে দাঁড়ালেন (পাহারা দিতে থাকলেন), কিন্তু তাঁরা সূর্যের তাপে তাদের মুখে লাগার পরই কেবল জেগে উঠলেন (অর্থাৎ তাঁরা গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিলেন)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে বিলাল!" বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, যিনি আপনাকে ধরেছিলেন (নিদ্রায়), তিনিও আমাকে ধরেছিলেন। সাহাবী বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উযু করলেন, অতঃপর ফজরের (সুন্নত) দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তাঁরা (স্থান পরিবর্তন করে) একটু দূরে গেলেন, অতঃপর তিনি (সেখানে) ফজরের (ফরয) সালাত আদায় করলেন।

5157 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَامَ عَنِ الصَّلَاةِ، فَصَلَّاهَا بَعْدَ أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ قَالَ: " مَنْ نَسِيَ صَلَاةً، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14] "

ইবনু মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়েছিলেন, অতঃপর সূর্য উদিত হওয়ার পর তিনি তা আদায় করলেন। তারপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি সালাত ভুলে যায়, সে যখন স্মরণ করবে তখনই যেন তা আদায় করে। কারণ আল্লাহ তা’আলা বলেন: {আমার স্মরণে সালাত কায়েম করো।} [সূরা ত্বহা: ১৪]"

5158 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: قَدْ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَفَلَ مِنْ غَزْوَةِ خَيْبَرَ، فَذَكَرَ حَدِيثَ التَّعْرِيسِ، وَفِي آخِرِهِ: فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ: " مَنْ نَسِيَ صَلَاةً، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14] " قَالَ يُونُسُ: وَكَانَ ابْنُ شِهَابٍ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ،

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খায়বার যুদ্ধ থেকে ফিরছিলেন, তখন তিনি বিশ্রামের (তা’রিসের) হাদীস বর্ণনা করেন। এর শেষাংশে রয়েছে: যখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো সালাত ভুলে যায়, সে যখনই তা স্মরণ করবে, তখনই যেন তা আদায় করে নেয়। কেননা আল্লাহ বলেছেন: {আমার স্মরণার্থে সালাত প্রতিষ্ঠা করো} [সূরা ত্বা-হা: ১৪]।" ইউনুস বলেন, ইবনু শিহাবও এভাবেই (আয়াতটি) পাঠ করতেন।

5159 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمُوكٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ فَذَكَرَهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ حَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

৫১৫৯ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু ইসহাক, তিনি বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ইউসুফ ইবনু মূসা ইবনু হামূক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু সালিহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াহব, তিনি বলেন: আমাকে খবর দিয়েছেন ইউনুস, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন। এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে হারমালাহ সূত্রে ইবনু ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেছেন।

5160 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهَذَا مَرْوِيٌّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْصُولًا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসটি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইমরান ইবনে হুসায়ন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মাওসুল (সরাসরি সংযুক্ত) রূপে বর্ণিত হয়েছে।