5301 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الْأَزْرَقُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.

৫৩০১ - আমাদের খবর দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয, তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আবূ বাকর মুহাম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ আশ-শাফিঈ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল ফারাজ আল-আযরাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবন মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: ইবন জুরাইজ বলেন, তিনি তাঁর সনদসহ এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

5302 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَيُصَلِّي الْوِتْرَ مَا لَمْ يُصَلِّ الصُّبْحَ وَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ

শাফি’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কাদীম (প্রাচীন) মতামতে বলেছেন: "সে বিতর সালাত আদায় করবে, যতক্ষণ না সে ফজরের সালাত আদায় করে ফেলে।" এবং তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস উল্লেখ করেছেন।

5303 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: " الْوِتْرُ مَا بَيْنَ صَلَاتَيْنِ: صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ إِلَى صَلَاةِ الْفَجْرِ "

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিতর হলো দুই সালাতের মধ্যবর্তী সময়—শেষ ইশার সালাত থেকে ফজরের সালাত পর্যন্ত।

5304 - ورَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ.

৫৩০৪ - আর তা বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনু মু’আবিয়াহ, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

5305 - وَهُوَ فِيمَا أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بِنْتِ مَنِيعٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: أَخْبَرَنِي زُهَيْرٌ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ

৫৩০৫ - এবং এটি সেটির অন্তর্ভুক্ত যা আমাকে জানিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, আবু আল-ওয়ালীদ থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু বিনতি মানী‘, তিনি বলেন: আমাকে খবর দিয়েছেন আলী ইবনু আল-জা’দ, তিনি বলেন: আমাকে খবর দিয়েছেন যুহাইর, অতঃপর তিনি তার মর্মার্থ উল্লেখ করেছেন।

5306 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَلِيًّا خَرَجَ حِينَ ثَوَّبَ الْمُؤَذِّنُ فَقَالَ: " أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْوِتْرِ؟ نِعْمَ سَاعَةُ الْوِتْرِ هَذِهِ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ} [التكوير: 18] "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন মুয়াজ্জিন (সালাতের জন্য) আহ্বান করলেন, তখন তিনি বের হলেন এবং বললেন: "বিতর (সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞেসকারী কোথায়? বিতর আদায়ের জন্য এটি কতই না উত্তম সময়!" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "শপথ রাতের, যখন তা আচ্ছন্ন হয়, এবং শপথ প্রভাতের, যখন তা নিঃশ্বাস নেয় (আলোকিত হয়)।" [সূরা তাকভীর: ১৮]

5307 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهُمْ لَا يَأْخُذُونَ بِهَذَا، أَوْ يَقُولُونَ: لَيْسَتْ هَذِهِ مِنْ سَاعَاتِ الْوِتْرِ

শাফি’ঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আর তারা এটা গ্রহণ করে না, অথবা তারা বলে: এটা বিতরের সময়ের অন্তর্ভুক্ত নয়।

5308 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: تَابَعَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَإِنَّمَا أَرَادَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَنْ نَامَ عَنْهَا، أَوْ نَسِيَهَا فَيُصَلِّيهَا قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ

শাইখ আহমাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ আবূ আব্দুর রহমান থেকে এর অনুসরণ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন, তিনি কেবল ঐ ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করেছেন যে এর (সালাতের) ব্যাপারে ঘুমিয়ে পড়েছে, অথবা তা ভুলে গেছে, ফলে সে যেন তা ফজরের সালাতের পূর্বে আদায় করে নেয়।

5309 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَإِنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: অতঃপর যদি সে ফজরের সালাত আদায় করে, তবে তার উপর তা পুনরায় আদায় করা আবশ্যক নয়।

5310 - وَقَالَ فِي الْقَدِيمِ: لَمْ يَقْضِهِ؛ لِأَنَّهُ عَمِلٌ فِي وَقْتٍ -[14]-،

তিনি (তাঁর) পুরাতন মতে বলেছেন: তিনি এর কাজা (পূরণ) করাকে আবশ্যক করেননি; কারণ এটি একটি নির্দিষ্ট সময়ে সম্পাদিত আমল।

5311 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ صَلَوَاتٍ، فَذَكَرَ أَنَّهُ قَضَاهُنَّ، فَذَكَرَ الْوِتْرَ فِيمَا قَضَى. فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: «لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُ بِالْوِتْرِ شَيْئًا»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলো যে (কয়েক) ওয়াক্ত সালাত ভুলে গিয়েছিল, অতঃপর সে বললো যে সে সেগুলো কাযা করে নিয়েছে, আর সে কাযা করা সালাতগুলোর মধ্যে বিতর-এর কথা উল্লেখ করলো। তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তুমি বিতর (কাযা করে) কিছু করোনি (অর্থাৎ বিতর কাযা করার প্রয়োজন ছিল না)।"

5312 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَأَخْبَرَ أَنَّهُ لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ فِي الْوِتْرِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, অতঃপর তিনি জানালেন যে বিতর নামাযের জন্য তার উপর কোনো কাযা নেই।

5313 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ رُوِيَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: " الْوِتْرُ فِيمَا بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ: صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَصَلَاةِ الْفَجْرِ " فَأَخْبَرَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ ذَلِكَ وَقْتُ الْوِتْرِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (ইমাম শাফিঈ বলেছেন) তিনি বলেন: “বিতর হলো দুই সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে: ইশার সালাত ও ফজরের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে।” আর ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এভাবেই জানিয়েছেন যে এটাই বিতরের ওয়াক্ত (সময়)।

5314 - فَمِنْ ثَمَّ زَعَمْنَا: أَنَّ الْوِتْرَ إِذَا زَالَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ قَضَاؤُهُ، وَرَكْعَتَا الْفَجْرِ فِي النَّهَارِ، فَمِنْ ثَمَّ رَأَيْنَا لَهُ أَنْ يُصَلِّيَهُمَا فِي النَّهَارِ،

সুতরাং আমরা এই মত পোষণ করি যে, বিতর সালাতের সময় চলে গেলে তার জন্য কাযা করা আবশ্যক নয়। আর দিনের বেলায় ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) সালাতের ক্ষেত্রে আমরা মনে করি যে, তার জন্য দিনের বেলায় সে দুটি আদায় করা বৈধ।

5315 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ وَلَمْ يُوتِرْ فَلْيُوتِرْ».

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সকালে উপনীত হয় এবং বিতর সালাত আদায় না করে থাকে, তবে সে যেন বিতর আদায় করে নেয়।"

5316 - وَرُوِّينَا، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا أَصْبَحَ أَوْ ذَكَرَهُ» -[15]-

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার বিতর (সালাত) বাদ দিয়ে ঘুমিয়ে পড়ল অথবা তা ভুলে গেল, সে যেন তা আদায় করে নেয় যখন সে সকালে উপনীত হয় অথবা যখন তার তা স্মরণ হয়।

5317 - وَرُوِّينَا، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سُئِلَ عَمَّنْ تَرَكَ الْوِتْرَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَيُصَلِّيهَا؟ قَالَ: " أَرَأَيْتَ لَوَ تَرَكْتَ صَلَاةَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ كُنْتَ تُصَلِّيهَا؟ قَالَ: فَمَهْ. قَالَ: فَمَهْ ".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে বিতর নামায বাদ দিয়েছে সূর্য ওঠা পর্যন্ত। সে কি তা আদায় করবে? তিনি বললেন: "তোমার কী মনে হয়? তুমি যদি ফজর নামাযও সূর্য ওঠা পর্যন্ত ছেড়ে দিতে, তবে কি তুমি তা আদায় করতে?" সে বলল: তাহলে কী হবে? (ইবনু উমর) বললেন: তাহলে কী হবে?

5318 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ سُئِلَ: هَلْ بَعْدَ الْأَذَانِ وِتْرٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. وَبَعْدَ الْإِقَامَةِ، وَحَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَامَ عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى "

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আযানের পর কি বিতর (নামায/সালাত) আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং ইকামতের পরেও (আছে)। আর তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করলেন যে, তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়েছিলেন, যতক্ষণ না সূর্য উদিত হলো। অতঃপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং সালাত আদায় করলেন।

5319 - وَفِي كُلِّ ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى قَضَاءِ الْوِتْرِ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ الشَّافِعِيِّ فِي صَلَاةِ الْعِيدِ فِي كِتَابِ الصِّيَامِ، وَفِي بَابِ النَّهْيِ عَنِ النَّافِلَةَ فِي الْأَوْقَاتِ الْمَذْكُورَةِ فِي قَضَاءِ مَا نَسِيَ مِنَ النَّوَافِلِ الَّتِي كَانَ يُصَلِّيهَا فَأَغْفَلَهَا
بَابُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ

৫৩১৯ নং। এই সবকিছুর মধ্যেই বিতির (সালাত) কাযা করার প্রমাণ রয়েছে। আর এটিই হচ্ছে সাওম অধ্যায়ে ঈদের সালাত সম্পর্কে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের অর্থ, এবং উল্লেখিত সময়গুলোতে নফল সালাত আদায় করতে নিষেধ করা সংক্রান্ত অধ্যায়ে, যেসব নফল সালাত তিনি (নিয়মিত) আদায় করতেন কিন্তু ভুলে যান, সেগুলো কাযা করা সম্পর্কেও একই অর্থ প্রযোজ্য।
ফযরের দুই রাকাত (সুন্নত) সম্পর্কিত অধ্যায়।

5320 - ثَبَتَ عَنْ حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «إِذَا سَكَتَ -[17]- الْمُؤَذِّنُ مِنَ الْأَذَانِ لِصَلَاةٍ الصُّبْحِ، وَبَدَا الصُّبْحُ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلَاةُ»

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ফজরের সালাতের জন্য আযান দেওয়া শেষ হলে মুয়াজ্জিন নীরব হতেন এবং ফজর শুরু হয়ে যেত, তখন তিনি সালাত কায়েম (ইকামত) হওয়ার পূর্বে হালকাভাবে দু’রাকাত সালাত আদায় করতেন।