5541 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ: أَفَتَقُولُ: يَشْفَعُ وِتْرَهُ؟ قَالَ: لَا. رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ أَنَّهُ كَرِهَ لِابْنِ عُمَرَ أَنْ يَشْفَعَ وِتْرَهُ.

আর-রাবী’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শাফিঈকে বললাম: আপনি কি এই মত পোষণ করেন যে, বিতরকে শাফা (জোড়) করা যায়? তিনি বললেন: না। আমরা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য বিতরকে শাফা (জোড়) করা অপছন্দ করতেন।

5542 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَعَائِذِ بْنِ عَمْرٍو، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ لَا يَشْفَعُ وِتْرَهُ وَلَا يُعِيدُهَا

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আয়েয ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) – যিনি বাইয়াতে রিদওয়ানের সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন – এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (ইমাম আহমাদ বলেন যে) আমরা তাঁদের থেকে বর্ণনা পেয়েছি যে, কেউ যেন তার বিতর সালাতকে জোড় (শাফা) না করে এবং তা যেন পুনরায় আদায় না করে।

5543 - وَقَالَتْ عَائِشَةُ: ذَلِكَ الَّذِي يَلْعَبُ بِوِتْرِهِ يَعْنِي: الَّذِي يُوتِرُ ثُمَّ يَنَامُ، فَإِذَا قَامَ شَفَعَ بِرَكْعَةٍ، ثُمَّ صَلَّى ثُمَّ أَعَادَ وِتْرَهُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (ঐ ব্যক্তি) তার বিতিরের সাথে খেলা করছে। অর্থাৎ, যে বিতির আদায় করে ঘুমিয়ে পড়ে, অতঃপর যখন সে ওঠে, তখন এক রাকাত দ্বারা (বিতিরকে) জোড় বানিয়ে নেয় (শাফা করে), অতঃপর (অন্যান্য সালাত) আদায় করে এবং পুনরায় তার বিতির আদায় করে।

5544 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ يَقُولُ: مَنْ أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ صَلَّى مَثْنَى مَثْنَى حَتَّى يُصْبِحَ،

আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি রাতের প্রথম ভাগে বিতর সালাত আদায় করে ফেলবে, সে যেন সকাল হওয়া পর্যন্ত দুই দুই রাকাত করে সালাত আদায় করে।

5545 - وَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْغَنَوِيِّ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: " الْوِتْرُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ: فَمَنْ شَاءَ أَنْ يُوتِرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ أَوْتَرَ، ثُمَّ إِنِ اسْتَيْقَظَ فَشَاءَ أَنْ يَشْفَعَهَا بِرَكْعَةٍ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يُصْبِحَ ثُمَّ يُوتِرُ فَعَلَ. وَإِنْ شَاءَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يُصْبِحَ. وَإِنْ شَاءَ أَوْتَرَ آخِرَ اللَّيْلِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: বিতর তিন প্রকার (তিন ধরনের)। সুতরাং যে ব্যক্তি রাতের প্রথমাংশে বিতর আদায় করতে চায়, সে তা আদায় করবে। অতঃপর সে যদি ঘুম থেকে জেগে ওঠে এবং সে চায় যে বিতরকে এক রাকআত দ্বারা জোড় করে নিবে (অর্থাৎ বিতর সালাতকে জোড় করে নিবে) এবং সুবহে সাদিক হওয়া পর্যন্ত দু’রাকআত দু’রাকআত করে সালাত আদায় করে, অতঃপর (আবার) বিতর আদায় করে, তবে সে তা করতে পারে। আর যদি সে চায়, তবে সুবহে সাদিক হওয়া পর্যন্ত দু’রাকআত দু’রাকআত করে সালাত আদায় করবে (এবং শেষে বিতর পড়বে)। আর যদি সে চায়, তবে রাতের শেষাংশে বিতর আদায় করবে।

5546 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهُمْ يَكْرَهُونَ أَنْ يَنْقُضَ وِتْرُهُ، وَيَقُولُونَ: إِذَا أَوْتَرَ صَلَّى مَثْنَى مَثْنَى

শাফিঈ থেকে বর্ণিত: তারা বিতিরকে ভেঙে দেওয়া (বাতিল করা) অপছন্দ করেন, এবং তারা বলেন: যখন কেউ বিতির পড়ে নেয়, তখন সে যেন দুই দুই রাকাত করে নামায পড়ে।

5547 - أَوْرَدَهُ فِي خِلَافِهِمْ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ لِقَوْلِهِ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ بِمَا فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ بَعْدَ الْوِتْرِ، وَتِلْكَ نَافِلَةٌ بَعْدَ الْوِتْرِ فِي وَقْتٍ قَدْ يَجُوزُ فِيهِ الْوِتْرُ، وَذَلِكَ أَنَّهُ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (গ্রন্থকার) তাঁদের মতপার্থক্যের ক্ষেত্রে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উদ্ধৃত করেছেন। আর শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মতের পক্ষে হারমালাহর ’সুনান’-এ বিদ্যমান কিছু হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিতর সালাতের পরে ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) আদায় করেছিলেন। আর এটি এমন এক সময়ে বিতরের পরের নফল, যখন বিতরও বৈধ হতে পারে, আর তা হলো ফজরের সালাতের পূর্বে।

5548 - وَلَعَلَّهُ أَرَادَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ عَشَرَ رَكَعَاتٍ وَيُوتِرُ بِسَجْدَةٍ، وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ لِلْفَجْرِ، تِلْكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً» -[84]- أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ حَنْظَلَةَ،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের বেলায় দশ রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং এক রাকাত দ্বারা বিতর করতেন। আর তিনি ফজরের (ফরযের পূর্বে) জন্য দুই সিজদা (দুই রাকাত সুন্নত) করতেন। এই মোট তেরো রাকাত।

5549 - وَاحْتَجَّ أَيْضًا بِحَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ فِي وِتْرِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَقَدْ مَضَى.

এবং তিনি আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিতর (নামাজ) সংক্রান্ত ইবনু’ল মুসাইয়িবের হাদীস দ্বারাও যুক্তি দেন, যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5550 - وَذَكَرَ أَصْحَابُنَا مَا رُوِّينَا عَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ لَمْ يُعِدْ وِتْرَهُ، وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ «لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ»
مَا يُقْرَأُ فِي الْوِتْرِ

তলক ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বিতর (নামায) পুনরায় পড়েননি এবং তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এক রাতে দু’টি বিতর (নামায) নেই।"

5551 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَاذَانَ، أَنَّ عَلِيًّا كَانَ «يُوتِرُ بِثَلَاثٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِتِسْعِ سُوَرٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তিন রাকআত বিতর পড়তেন এবং প্রত্যেক রাকআতে মুফাস্সাল অংশের নয়টি সূরা পাঠ করতেন।

5552 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهُمْ يَقُولُونَ يَقْرَأُ بِ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَفِي الثَّانِيَةِ بِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَفِي -[86]- الثَّالِثَةِ بِ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَأَمَّا نَحْنُ فَنَقُولُ: يَقْرَأُ فِيهَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ وَيَفْصِلُ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالرَّكْعَةِ بِالتَّسْلِيمِ

শাফেয়ী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তারা (অন্যান্য ফকিহগণ) বলেন যে, [প্রথম রাকাতে] সে যেন ’সাব্বিহিসমা রব্বিকাল আ’লা’, দ্বিতীয় রাকাতে ’কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরূন’ এবং তৃতীয় রাকাতে ’কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ তেলাওয়াত করে। আর আমরা বলি: সে যেন তাতে ’কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’, ’কুল আ’ঊযু বিরাব্বিল ফালাক’ এবং ’কুল আ’ঊযু বিরাব্বিন নাস’ তেলাওয়াত করে এবং সে যেন দুই রাকাত ও (শেষের) এক রাকাতের মধ্যে সালামের মাধ্যমে পার্থক্য করে।

5553 - وَهَذَا أَوْرَدَهُ إِلْزَامًا إِيَّاهُمْ فِي خِلَافِ عَلِيٍّ، مَعَ دَعْوَاهُمْ مُوَافَقَتَهُ، وَنَحْنُ تَبِعْنَا فِيهِ السُّنَّةَ مِنْ غَيْرِ أَنْ نُضَيِّقَ عَلَيْهِ فِي قِرَاءَةِ غَيْرِهِنَّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

৫৫৫৩ - আর তিনি এটি উত্থাপন করেছেন তাদের উপর বাধ্যতামূলক করতে, আলীর বিরোধিতার ক্ষেত্রে, যদিও তারা তাঁর সাথে ঐকমত্যের দাবি করে। আর আমরা এই বিষয়ে সুন্নাহ অনুসরণ করেছি, এইগুলো ব্যতীত অন্য কেরাআত পাঠের ক্ষেত্রে তাঁর ওপর কোনো কঠোরতা আরোপ না করে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

5554 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يُوتِرُ بَعْدَهُمَا بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَيَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই দুই রাকাআতে পড়তেন যার পরে তিনি বিতর পড়তেন, (তাতে) ’সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ (সূরা আ’লা) এবং ’কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন’ (সূরা কাফিরূন)। আর বিতর নামাযে তিনি ’কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরা ইখলাস), ’কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক’ (সূরা ফালাক) এবং ’কুল আউযু বিরাব্বিন নাস’ (সূরা নাস) পড়তেন।

5555 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ،

৫৫৫৫ - এবং অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইসমাঈল আত-তিরমিযী, সাঈদ ইবনু কাসীর ইবনু উফাইর থেকে।

5556 - ورَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ فِي آخَرِينَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ دُونَ هَذَا الْبَيَانِ، وَذَكَرُوا الْمُعَوِّذَتَيْنِ مَعَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فِي الثَّالِثَةِ
مَوْضِعُ الْقُنُوتِ

৫৫৫৬ - সাঈদ ইবনু আবী মারইয়াম এবং আরও অনেকে এই বর্ণনাটি ইয়াহইয়া ইবনু আইয়্যুব থেকে এই ব্যাখ্যা ব্যতীত বর্ণনা করেছেন। আর তারা তৃতীয় (রাকআতে) কুনূতের স্থানে ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ-এর সাথে মু’আওবিযাতাইন (সূরা ফালাক্ব ও সূরা নাস) উল্লেখ করেছেন।

5557 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ: الْقُنُوتُ كُلُّهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি সুনানে হারমালাহ’তে বলেছেন: কুনূত সম্পূর্ণটাই রুকূ’র পরে।

5558 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ: «أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقْنُتُ فِي الْوِتْرِ بَعْدَ الرُّكُوعِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বিতর সালাতে রুকূ’র পরে কুনুত পড়তেন।

5559 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهُمْ لَا يَأْخُذُونَ بِهَذَا يَقُولُونَ: يَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আর তারা এটা গ্রহণ করেন না। তারা বলেন: রুকূর পূর্বে কুনূত পাঠ করবে।

5560 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ ذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ رِوَايَةَ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَنَتَ فِي الْوِتْرِ قَبْلَ الرُّكُوعِ»

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিতরের সালাতে রুকূর আগে কুনূত পাঠ করতেন।