6161 - قَالَ الْوَلِيدُ: فَذَكَرْتُهُ لِلْأَوْزَاعِيِّ فَقَالَ: الْقَوْلُ مَا قَالَ مَالِكٌ

আল-ওয়ালীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিষয়টি আওযা’ঈর কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন, উক্তি (সঠিক মত) তাই যা মালেক বলেছেন।

6162 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ فَذَكَرْتُ أَنَا هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ لِلشَّافِعِيِّ فَقَالَ: بَلِ الْفِعْلُ مَا فَعَلَ ابْنُ جُرَيْجٍ فِي الْبِنَاءِ، قُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ: لِمَ؟ قَالَ: أَلَا تَرَى أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ فَأَمَّهُمْ، فَلَمْ يُفْسِدْ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ صَلَاتَهُمْ، وَصَلَّى عُمَرُ، وَعُثْمَانُ بِالنَّاسِ وَهُمَا جُنُبَانِ، فَأَعَادَا وَلَمْ يَأْمُرَا النَّاسَ بِالْإِعَادَةِ، فَكَانَ فَرْضُ كُلِّ إِنْسَانٍ لِنَفْسِهِ
الصَّلَاةُ فِي السَّفِينَةِ

আল-হুমাইদী থেকে বর্ণিত... আল-হুমাইদী বললেন, আমি এই মাসআলাটি শাফেঈ-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: বরং ইবনু জুরাইজ নির্মাণ (বিনা) সম্পর্কে যা করেছিলেন, কাজ সেটাই। আমি শাফেঈকে বললাম: কেন? তিনি বললেন: আপনি কি দেখেন না যে, মু’আয ইবনু জাবাল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করলেন, তারপর তাঁর কওমের কাছে ফিরে গেলেন এবং তাদের ইমামতি করলেন, আর তা তাদের সালাতকে নষ্ট করেনি? আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন অথচ তারা উভয়ে জানাবাতের অবস্থায় ছিলেন। তাই তাঁরা নিজেরা সালাত ফিরিয়ে নিলেন, কিন্তু তারা লোকদেরকে সালাত ফিরিয়ে নিতে নির্দেশ দেননি। সুতরাং প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য ফরয তার নিজের উপরই ছিল। (যেমন) নৌযানের মধ্যে সালাত।

6163 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: يُصَلِّي رَاكِبُ السَّفِينَةِ فِيهَا قَائِمًا إِذَا كَانَ يَقْدِرُ عَلَى الْقِيَامِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: নৌকার আরোহী যদি দাঁড়াতে সক্ষম হয়, তবে তার মধ্যে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করবে।

6164 - قَالَ أَحْمَدُ: وَهَذَا لِمَا مَضَى فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَجَالِسًا»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তুমি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করো। আর যদি তুমি সক্ষম না হও, তবে বসে (সালাত আদায় করো)।"

6165 - وَرُوِّينَا، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، " أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفِينَةِ فَقَالَ: «صَلِّ فِيهَا قَائِمًا إِلَّا أَنْ تَخَافَ الْغَرَقَ» -[281]-

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে নৌকার মধ্যে সালাত (নামাজ) আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "তুমি সেখানে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করো, তবে যদি ডুবে যাওয়ার ভয় করো (তাহলে ব্যতিক্রম)।"

6166 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، فَذَكَرَهُ.

৬১৬৬ - আমাদের খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি বললেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল হুসাইন ইবনে উকবাহ, তিনি বললেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী আল-হুসাইন, তিনি বললেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ফাদল ইবনে দুকাইন, তিনি বললেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে বুরকান, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

6167 - وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُ قَالَ: صَلَّيْنَا مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي السَّفِينَةِ يَؤُمُّنَا فِيهَا قُعُودًا، فَيُحْتَمَلَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَخَافُونَ الْغَرَقَ أَوْ دَوَرَانَ الرَّأْسِ وَالسُّقُوطَ

আনাস ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে নৌকার মধ্যে সালাত আদায় করলাম। তিনি আমাদের তাতে বসে ইমামতি করলেন। আর (এর কারণ হিসেবে) সম্ভবত তারা ডুবে যাওয়ার, অথবা মাথা ঘোরা ও পড়ে যাওয়ার ভয় পাচ্ছিলেন।

6168 - وَهَكَذَا مَا رُوِيَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّهُ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي فِيهَا قُعُودًا

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা তাতে বসা অবস্থায় সালাত আদায় করতাম।

6169 - وَقِيلَ عَنْ مُجَاهِدٍ: كُنَّا مَعَ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، وَفِيهِ نَظَرٌ

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত: আমরা জুনদাহ ইবনে আবী উমাইয়্যার সাথে ছিলাম। এবং এ বর্ণনায় পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে।

6170 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفِينَةِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ مَوْلًى لِأَنَسٍ وَهُوَ مَعَنَا فِي الْمَجْلِسِ: « سَافَرْتُ مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ يُصَلِّي بِنَا إِمَامُنَا صَلَاةَ الْفَرْضِ قَائِمًا بِالسَّفِينَةِ وَنُصَلِّي خَلْفَهُ قِيَامًا، وَلَوْ شِئْنَا لَخَرَجْنَا»

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জাহাজে সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তখন আনাসের মুক্ত দাস আবদুল্লাহ ইবনু আবি উতবাহ, যিনি আমাদের সাথে মজলিসে উপস্থিত ছিলেন, তিনি বললেন: "আমি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং জাবির ইবনু আবদুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সফর করেছি। আমাদের ইমাম জাহাজে দাঁড়িয়ে ফরয সালাত আদায় করতেন এবং আমরা তাঁর পেছনে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতাম, যদিও আমরা চাইলে (ডাঙায়) বের হয়ে যেতে পারতাম।"

6171 - وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ وَقَالَ: وَأُرَاهُ ذَكَرَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَكَأَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَخَافُونَ الْغَرَقَ وَلَا تَدُورُ رُءُوسُهُمْ عِنْدَ الْقِيَامِ فَصَلُّوا قِيَامًا، وَلَوْ كَانَ عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ خِلَافٌ فِي ذَلِكَ لَأَشْبَهَ أَنْ يَذْكُرَهُ، وَمَوْلَاهُ يَحْكِي عَنْ غَيْرِهِ مَا ذَكَرْنَاهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قَصْرُ الصَّلَاةِ لِمَنْ كَانَ سَفَرُهُ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (সফিয়ান সাওরী, হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেন, তবে তিনি বলেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ থেকে) এবং তিনি বলেন, আমার মনে হয় তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করেছেন। আর তাঁরা যেন ডুবে যাওয়ার ভয় করতেন না এবং দাঁড়ানোর সময় তাঁদের মাথা ঘুরত না, তাই তাঁরা দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন। আর যদি এ বিষয়ে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কোনো ভিন্নমত থাকত, তবে তা তাঁর উল্লেখ করা সংগত হতো। এবং তাঁর মুক্তদাস (মাওলা) অন্যদের পক্ষ থেকে তা-ই বর্ণনা করেছেন যা আমরা উল্লেখ করেছি। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
সেই ব্যক্তির জন্য সালাত ক্বসর (সংক্ষেপ) করা হবে যার সফর গুনাহের উদ্দেশ্যে ছিল না।

6172 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: " فَمَنْ خَرَجَ يَقْطَعُ سَبِيلًا أَوْ يُخِيفُ آمِنًا أَوْ فِي مَعْصِيَةٍ مِنَ الْمَعَاصِي، لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَقْصُرَ وَلَا يَأْكُلُ مِنَ الْمَيْتَةِ وَلَوِ اضْطُرَّ؛ لِأَنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ قَالَ: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: 173]

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ডাকাতি করার জন্য অথবা কোনো শান্ত মানুষকে ভীত করার জন্য অথবা অন্য কোনো পাপকাজে লিপ্ত হওয়ার উদ্দেশ্যে বের হয়, তার জন্য সালাত কসর (সংক্ষেপ) করা বৈধ নয় এবং তার জন্য মৃত প্রাণী খাওয়াও বৈধ নয়, যদিও সে এর জন্য নিরুপায় হয়; কারণ আল্লাহ, যাঁর মহিমা সর্বোচ্চ, তিনি বলেছেন: "কিন্তু যে সীমালঙ্ঘনকারী বা উদ্ধত না হয়ে নিরুপায় হয়, তার কোনো পাপ নেই।" (আল-বাকারা: ১৭৩)

6173 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ ذَهَبَ مُجَاهِدٌ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ إِلَى مَعْنَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ

আহমদ থেকে বর্ণিত, মুজাহিদ আয়াতের তাফসীরের ক্ষেত্রে সেই মতটিই গ্রহণ করেছেন, যা শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) গ্রহণ করেছেন।

6174 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الضَّبِّيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: " { فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ} [البقرة: 173] قَالَ: غَيْرَ بَاغٍ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَلَا مُعْتَدٍ عَلَيْهِمْ، فَمَنْ خَرَجَ يَقْطَعُ الرَّحِمَ أَوْ يَقْطَعُ السَّبِيلَ أَوْ يُفْسِدُ فِي الْأَرْضِ فَاضْطُرَّ إِلَى الْمَيْتَةِ، لَمْ تَحِلَّ لَهُ "

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি মহান আল্লাহর বাণী, "অতঃপর যে ব্যক্তি নিরুপায় হয়ে যায়, সে যেনো না বিদ্রোহ করে, আর না সীমা লঙ্ঘন করে [সূরা আল-বাকারা: ১৭৩]"—এ সম্পর্কে বলেন: (এর অর্থ) হলো: সে যেন মুসলমানদের উপর বিদ্রোহকারী না হয় এবং তাদের উপর সীমা লঙ্ঘনকারী না হয়। সুতরাং যে ব্যক্তি আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করার উদ্দেশ্যে, অথবা ডাকাতি করার উদ্দেশ্যে, অথবা পৃথিবীতে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টির উদ্দেশ্যে বের হয়, আর সে নিরুপায় হয়ে মৃতদেহ (মৃত জন্তু) খেতে বাধ্য হয়, তবে তা তার জন্য হালাল হবে না।

6175 - وَفِي تَفْسِيرِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مَعْنَى مَا رُوِّينَاهُ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَقَالَ: إِنَّمَا أَحَلَّهُ اللَّهُ لِمَنْ كَانَ فِي طَاعَتِهِ إِذَا اضْطُرَّ إِلَيْهِ، فَمَنْ عَدَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِسَيْفِهِ يُخِيفُ سَبِيلَهُمْ وَيَقْطَعُ طَرِيقَهُمْ، فَلَا يَحِلُّ لَهُ شَيْءٌ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ إِذَا اضْطُرُّوا إِلَيْهِ قَلِيلًا وَلَا كَثِيرًا وَلَا رُخْصَةَ لَهُمْ فِيهَا؛ لِأَنَّهُمْ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ يَعْنِي: فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ شِبَعَهُ -[283]-

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই আয়াত প্রসঙ্গে মুজাহিদ থেকে বর্ণিত অর্থের ন্যায় আল-কালবী তার তাফসীরে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহ তাআলা কেবল ঐ ব্যক্তির জন্য তা হালাল করেছেন, যে আল্লাহর আনুগত্যে ছিল যখন সে এর প্রতি বাধ্য (অভাবগ্রস্ত) হয়। কিন্তু যে ব্যক্তি তরবারি নিয়ে মুসলমানদের উপর আক্রমণ করে, তাদের পথে ভীতি সৃষ্টি করে এবং তাদের রাস্তা কেটে দেয় (ছিনতাই করে), তার জন্য আল্লাহ যা কিছু হারাম করেছেন, তা থেকে সামান্য বা বেশি কিছুই হালাল হবে না, যখন তারা (এই ধরনের লোকেরা) বাধ্য হয় (বিপাকে পড়ে); তাদের জন্য এর কোনো অনুমতি বা সুযোগ নেই; কারণ তারা আল্লাহর অবাধ্যতায় লিপ্ত। আর যদি সে বিদ্রোহী বা আক্রমণকারী না হয়, তবে তার কোনো পাপ নেই—অর্থাৎ তার ওপর কোনো বাধা (বা গুনাহ) নেই যে সে তা থেকে পেট পুরে খেতে পারবে।

6176 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ مَحْبُوبٍ الدَّهَّانُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، فَذَكَرَهُ.

৬১৭৬ - আবূ আবদুর রহমান ইবন মাহবূব আদ-দাহহান আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন হুসায়ন ইবন মুহাম্মাদ ইবন হারূন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন নাসর, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবন বিলা্ল, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন মারওয়ান, আল-কালবীর সূত্রে, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

6177 - وَهَذَا الَّذِي رَوَاهُ الْكَلْبِيُّ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ يُوَافِقُ ظَاهِرَهَا، وَرُوِّينَاهُ عَنْ مُجَاهِدٍ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ

৬১৭৭ - আর কালবী এই আয়াতের তাফসীরে যা বর্ণনা করেছেন, তা এর বাহ্যিক অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এবং আমরা তা মুজাহিদ থেকে সহীহ সনদে (বা সূত্রে) বর্ণনা করেছি।

6178 - وَفِي حَدِيثِ شَرِيكٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ {غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ} [البقرة: 173] قَالَ: الْعَادِي: الَّذِي يَقْطَعُ الطَّرِيقَ فَلَا رُخْصَةَ لَهُ وَلَا كَرَامَةَ
تَطَوُّعُ الْمُسَافِرِ

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, [আল্লাহর বাণী] {غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ} [সূরা আল-বাকারা: ১৭৩] সম্পর্কে তিনি বলেন: ’আদী (সীমালঙ্ঘনকারী) হলো সেই ব্যক্তি, যে পথ অবরোধ করে (ডাকাত)। তার জন্য কোনো সুযোগ (রুখসাত) নেই এবং কোনো মর্যাদা নেই। মুসাফিরের নফল ইবাদত।

6179 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلِلْمُسَافِرِ أَنْ يَتَطَوَّعَ لَيْلًا وَنَهَارًا، قَصَرَ أَوْ لَمْ يَقْصُرْ

আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আবুল আব্বাস হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের রাবী‘ অবহিত করেছেন, তিনি বলেন, শাফিঈ বলেছেন: মুসাফিরের (যাত্রীর) জন্য দিনে ও রাতে নফল (ঐচ্ছিক) সালাত আদায় করা বৈধ, চাই সে (ফরয সালাত) কসর করুক বা না করুক।

6180 - قَالَ: وَثَابِتٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ يَتَنَفَّلُ لَيْلًا وَهُوَ يَقْصُرُ

সাবেত থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কসররত অবস্থায়ও রাতে নফল সালাত আদায় করতেন।