6841 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِهِ وَهُوَ عَامَلٌ عَلَى الْمَدِينَةِ: «إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ الْعِيدِ فَاغْدُوا إِلَى الْمُصَلَّى»

উমার ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্রের নিকট লিখলেন, যখন সে মদীনার গভর্নর ছিল: "যখন ঈদের দিন সূর্য উদিত হবে, তখন তোমরা ঈদগাহের (মুসাল্লা) দিকে দ্রুত রওনা হয়ে যাবে।"

6842 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُثَيْمُ بْنُ نِسْطَاسٍ، أَنَّهُ « رَأَى ابْنَ الْمُسَيِّبِ فِي يَوْمِ الْأَضْحَى عَلَيْهِ بُرْنُسٌ أُرْجُوَانُ، وَعِمَامَةٌ سَوْدَاءُ، غَادِيًا مِنَ الْمَسْجِدِ إِلَى الْمُصَلَّى بَعْدَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ»

উসায়ম ইবনু নিস্তাস থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদুল আযহার দিন ইবনুল মুসায়্যিবকে দেখেছেন, তাঁর গায়ে ছিল আরজুয়ান (রক্তবর্ণ বা গাঢ় বেগুনি) রঙের একটি বুরনুস (টুপিযুক্ত পোশাক) এবং একটি কালো পাগড়ি। সূর্যোদয়ের পর তিনি মসজিদ থেকে ঈদগাহের দিকে যাচ্ছিলেন।

6843 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ -[60]-: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ، أَنَّهُ «رَأَى ابْنَ الْمُسَيِّبِ يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ حِينَ يُصَلِّي الصُّبْحَ»

আব্দুল রহমান ইবনে হারামালাহ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে মুসাইয়াবকে ঈদের দিন ফজরের সালাত আদায়ের পরপরই ঈদগাহের দিকে যেতে দেখেছিলেন।

6844 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: «وَكُلُّ هَذَا وَاسِعٌ إِذَا وَافَى الصَّلَاةَ، وَأَحَبُّهُ إِلَيَّ أَنْ لَا يَتَمَهَّلَ لِيَأْخُذَ مَجْلِسًا»
الْأَكْلُ قَبْلَ الْغُدُوِّ

শাফিঈ (রহ.) বলেন: এই সবকিছুই প্রশস্ত (বৈধ), যদি সে সালাতের সময় উপস্থিত হয়। তবে আমার নিকট প্রিয় হলো, সে যেন একটি আসন (উত্তম স্থান) গ্রহণ করার জন্য বিলম্ব না করে। সকালে বের হওয়ার পূর্বে আহার।

6845 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عُتْبَةُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: «مَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فِطْرٍ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ، ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ سَبْعًا، أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرَ وِتْرًا» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ مُخْتَصَرًا

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল ফিতরের দিন বিজোড় সংখ্যক কয়েকটি খেজুর না খেয়ে বের হতেন না। তিনি তিনটি, বা পাঁচটি, বা সাতটি, অথবা এর চেয়ে কম বা বেশি বিজোড় সংখ্যক খেজুর খেতেন।

6846 - وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « كَانَ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، وَلَا يَأْكُلُ يَوْمَ النَّحْرِ شَيْئًا حَتَّى يَرْجِعَ فَيَأْكُلَ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ»

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল ফিতরের দিন কিছু না খেয়ে বের হতেন না এবং ঈদুল আযহার (কুরবানীর) দিন প্রত্যাবর্তন না করা পর্যন্ত কিছুই খেতেন না, এরপর তিনি তাঁর কুরবানীর মাংস থেকে খেতেন।

6847 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ -[62]- قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَوَابُ بْنُ عُتْبَةَ الْمَهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، فَذَكَرَهُ.

৬ ৮৪৭ – আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর ইবন ইসহাক আল-ফকীহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন আইয়ুব, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ওয়ালীদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ছাওয়াব ইবন উতবা আল-মাহরী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবন বুরাইদা। এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

6848 - وَرَوَاهُ عُقْبَةُ بْنُ الْأَصَمِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ وَقَالَ: فَكَانَ إِذَا رَجَعَ أَكَلَ مِنْ كَبِدِ أُضْحِيَّتِهِ

আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে আসতেন, তখন তিনি তাঁর কুরবানীর পশুর কলিজা থেকে খেতেন।

6849 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يَطْعَمُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْجَبَّانِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَأْمُرُ بِهِ»

সফওয়ান ইবনু সুলাইম থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল ফিতরের দিন ঈদগাহের দিকে বের হওয়ার পূর্বে আহার করতেন এবং তিনি এর আদেশও দিতেন।

6850 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: « كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَأْكُلُونَ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، وَلَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ يَوْمَ النَّحْرِ»

ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, মুসলমানগণ ঈদুল ফিতরের দিন নামাযের পূর্বে আহার করতেন, কিন্তু তারা ঈদুল আযহার দিন তা করতেন না।

6851 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ بِالْأَكْلِ قَبْلَ الْغُدُوِّ يَوْمَ الْفِطْرِ»

সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ঈদুল ফিতরের দিন (ঈদগাহে) গমনের পূর্বে লোকদেরকে আহার করার নির্দেশ দেওয়া হতো।

6852 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ قَبْلَ الْغُدُوِّ يَوْمَ الْفِطْرِ»

উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদুল ফিতরের দিন সকালে (ঈদগাহে) বের হওয়ার পূর্বে আহার করতেন।

6853 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْأَكْلِ قَبْلَ الْخُرُوجِ إِلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْفِطْرِ»
لَا أَذَانَ لِلْعِيدَيْنِ

উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদুল ফিতরের দিনে ঈদগাহে (মুসাল্লায়) যাওয়ার পূর্বে খাবার গ্রহণের নির্দেশ দিতেন। আর দুই ঈদের জন্য কোনো আযান নেই।

6854 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: « لَمْ يُؤَذَّنْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا لِأَبِي بَكْرٍ، وَلَا لِعُمَرَ، وَلَا لِعُثْمَانَ فِي الْعِيدَيْنِ حَتَّى أَحْدَثَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةُ بِالشَّامِ فَأَحْدَثَهُ الْحَجَّاجُ بِالْمَدِينَةِ حِينَ أُمِّرَ عَلَيْهَا»

আয-যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে, এমনকি আবূ বকর, উমার এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগেও দুই ঈদের সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়নি। যতক্ষণ না মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাম (সিরিয়া)-এ এর প্রচলন করেন। এরপর যখন হাজ্জাজকে মদীনার শাসক নিয়োগ করা হলো, তখন সে মদীনাতেও এর প্রচলন ঘটায়।

6855 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ فِي الْعِيدَيْنِ الْمُؤَذِّنَ فَيَقُولُ: «الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ»

যুহরি থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই ঈদের সময় মুআয্যিনকে নির্দেশ দিতেন এবং তিনি বলতেন: "আস-সালাতু জামি'আহ।"

6856 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: «فَلَا أَذَانَ إِلَّا لِلْمَكْتُوبَةِ لَأَنَّا لَمْ نَعْلَمْهُ أُذِّنَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا لِلْمَكْتُوبَةِ»

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ফরয (মাকতূবাহ) সালাত ছাড়া অন্য কোনো সালাতের জন্য আযান নেই। কারণ, আমরা অবগত নই যে রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য ফরয সালাত ছাড়া অন্য কোনো সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়েছিল।

6857 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ فِي رِوَايَةِ الزَّعْفَرَانِيِّ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ وَلَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا وَلَا إِقَامَةً» -[65]-

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ঈদের নামাজে উপস্থিত ছিলাম। তিনি (প্রথমে) নামাজ আদায় করলেন, এরপর খুতবা দিলেন। আর তিনি আযান বা ইকামতের কোনো উল্লেখ করেননি।

6858 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْخُطْبَةِ،

৬৮৫৮ - আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমরা এটি আব্দুর রাযযাক সূত্রে বর্ণনা করেছি, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে খুতবা প্রসঙ্গে (বর্ণনা করেছেন)।

6859 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَابِرٍ فِي الْأَذَانِ، وَهُوَ مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আযান প্রসঙ্গে বর্ণিত। আর এটি সহীহাইন গ্রন্থে সংকলিত।

6860 - وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ -[66]-، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عِيدٍ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ»، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ
التَّكْبِيرُ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ঈদের দিনে উপস্থিত ছিলাম। তখন তিনি খুতবার পূর্বে আযান ও ইকামত ব্যতিরেকে সালাত (নামায) দ্বারা শুরু করেন।