8541 - وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ» -[229]-،

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণী, থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের পূর্বে রোযার সংকল্প/নিয়ত করেনি, তার জন্য কোনো রোযা নেই।"

8542 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، فَذَكَرَهُ،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

*(দ্রষ্টব্য: মূল আরবি টেক্সটে হাদিসের মূল বক্তব্য বা 'মাতান' দেওয়া হয়নি, শুধুমাত্র সনদ বা বর্ণনাকারীর চেইন উল্লেখ করা হয়েছে। তাই হাদিসের বক্তব্য অংশটি অনুবাদ করা সম্ভব হলো না।)*

8543 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، فَذَكَرَهُ،

আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর (রাহঃ) থেকে বর্ণিত...
**(অনুবাদযোগ্য মূল হাদীসের অংশ—‘মতন’—আরবি টেক্সটে সরবরাহ করা হয়নি। শুধুমাত্র সনদ বা বর্ণনাকারীদের শৃঙ্খলা উল্লেখ করা হয়েছে, যার শেষে রয়েছে, "তিনি তা উল্লেখ করেছেন"।)***

8544 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ: رَفَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهُوَ مِنَ الثِّقَاتِ الرُّفَعَاءُ

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হাফেয আবুল হাসান আলী ইবনু উমর আদ-দারাকুতনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনু আবি বকর (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর (যুহরি-এর) সূত্রে এটিকে মারফূ (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত) করেছেন। আর তিনি (যুহরি) হলেন উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন বিশ্বস্ত রাবীগণের অন্তর্ভুক্ত।

8545 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِيَ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ مَرْفُوعَةٍ، قَدْ ذَكَرْنَاهَا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আর এটি (এই হাদীসটি) অন্যান্য মারফূ‘ (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, যা আমরা এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে উল্লেখ করেছি।

8546 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَأَمَّا التَّطَوُّعُ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَنْوِيَ الصَّوْمَ قَبْلَ الزَّوَالِ مَا لَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَشْرَبْ،

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর নফল (ঐচ্ছিক) রোযার ক্ষেত্রে, যতক্ষণ সে পানাহার করেনি, ততক্ষণ পর্যন্ত মধ্যাহ্নের (যাওয়ালের) পূর্বেও রোযার নিয়ত করলে কোনো অসুবিধা নেই।

8547 - وَاحْتَجَّ فِي رِوَايَةِ الْمُزَنِيِّ: بِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِهِ، فَيَقُولُ: «هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ غَدَاءٍ؟» فَإِنْ، قَالُوا: لَا قَالَ: «إِنِّي صَائِمٌ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের নিকট আগমন করতেন এবং জিজ্ঞেস করতেন: "তোমাদের কাছে দুপুরের খাবারের কিছু আছে কি?" যদি তাঁরা বলতেন: "নেই," তখন তিনি বলতেন: "তাহলে আমি রোযা রাখলাম।"

8548 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ -[230]-، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ لَنَا: « هَلْ عِنْدَكُمْ طَعَامٌ؟»، فَإِنْ قُلْنَا: لَا قَالَ: «إِنِّي صَائِمٌ»

আয়েশা (উম্মুল মু'মিনীন) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে জিজ্ঞাসা করতেন, “তোমাদের কাছে কি কোনো খাবার আছে?” যদি আমরা বলতাম, “না,” তখন তিনি বলতেন, “তাহলে আমি রোযা রাখছি।”

8549 - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، وَقَالَ فِي رِوَايَةِ وَكِيعٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى: «فَإِنِّي إِذَنْ صَائِمٌ»

এমতাবস্থায়, আমি (তো) রোযা রেখেছি।

8550 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: " أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي أَهْلَهُ حِينَ يَنْتَصِفُ النَّهَارُ، أَوْ قَبْلَهُ، فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ غَدَاءٍ؟ فَيَجِدُهُ أَوْ لَا يَجِدُهُ، فَيَقُولُ: «لَأَصُومَنَّ هَذَا الْيَوْمَ فَيَصُومُهُ»، وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا، وَبَلَغَ ذَلِكَ الْحِينَ، وَهُوَ مُفْطِرٌ

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দুপুরে অথবা তার কিছু আগে তাঁর পরিবারের কাছে আসতেন এবং জিজ্ঞাসা করতেন: (দুপুরের) খাবারের কোনো ব্যবস্থা আছে কি? তিনি খাবার পেলে খেতেন, অথবা না পেলে বলতেন: "আমি অবশ্যই এই দিনটি সাওম (রোজা) পালন করব," এবং তিনি সাওম রাখতেন। অথচ (দিনের সেই সময় পর্যন্ত) তিনি রোজা ভঙ্গের নিয়তেই ছিলেন।

8551 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يُصْبِحُ مُفْطِرًا حَتَّى الضُّحَى أَوْ بَعْدَهُ، وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ وَجَدَ غَدَاءً أَوْ لَمْ يَجِدْهُ

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমাদের কাছে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি (আলোচ্য ব্যক্তি) যখন রোজা না থাকা অবস্থায় সকাল করতেন, তখন তিনি দুহার সময় পর্যন্ত অথবা তার পরেও তা করতেন। আর সম্ভবত তিনি সকালের খাবার (নাশতা/দুপুরের আহার) পেয়েছেন অথবা পাননি।

8552 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا لَمْ يَسْمَعْهُ فِي قَوْلِهِ: يُصْبِحُ مُفْطِرًا: يَعْنِي يُصْبِحُ لَمْ يَنْوِ صَوْمًا، وَلَمْ يَطْعَمْ شَيْئًا

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) যা শোনেননি, সেই বিষয়ে তাঁর এই উক্তি "সে ইফতারকারী (রোজা ভঙ্গকারী) অবস্থায় সকালে উপনীত হয়" প্রসঙ্গে বলেছেন: এর অর্থ হলো, সে এমন অবস্থায় সকাল করে যে সে রোযার কোনো নিয়ত করেনি এবং সে কিছুই পানাহার করেনি।

8553 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا فِي ذَلِكَ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ -[231]-،

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উম্মে দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে আমরা এ বিষয়ে বর্ণনা করেছি।

8554 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ، وَأَبِي أَيُّوبَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু তালহা আনসারী, আবু আইয়ুব, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সহ নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য সাহাবীগণও এই কাজটি করতেন।

8555 - وَأَمَّا مِنْ دَخَلَ فِي صَوْمِ التَّطَوُّعِ بَعْدَ الزَّوَالِ، فَقَدْ أَجَازَهُ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ، وَبِمِثْلِ ذَلِكَ أَجَابَ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ

আর যে ব্যক্তি যাওয়ালের (দ্বিপ্রহরের) পরে নফল রোযা (তা’তাউয়ু‘) শুরু করে, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) হারমালার বর্ণনানুসারে তা বৈধ ঘোষণা করেছেন। আর তিনি আলী ও আবদুল্লাহ-এর কিতাবেও অনুরূপ উত্তর (বা ফতোয়া) দিয়েছেন।

8556 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ، عَنْ بِشْرِ بْنِ السَّرِيِّ، وَغَيْرِهِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ هُوَ ابْنُ مُصَرِّفٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ: «أَنَّ حُذَيْفَةَ بَدَا لَهُ بَعْدَ مَا زَالَتِ الشَّمْسُ، فَصَامَ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সূর্য হেলে যাওয়ার পর (অর্থাৎ যোহরের সময় শুরু হওয়ার পর) তাঁর রোযা রাখার ইচ্ছা জাগল, অতঃপর তিনি রোযা রাখলেন।

8557 - وَفِيمَا بَلَغَهُ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «أَحَدُكُمْ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَأْكُلْ أَوْ يَشْرَبْ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ (ক্রয়-বিক্রয়ের) এখতিয়ারভুক্ত থাকবে যতক্ষণ না সে কিছু খায় অথবা পান করে।

8558 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ صَائِمًا حَتَّى يَنْوِيَ الصَّوْمَ قَبْلَ زَوَالِ الشَّمْسِ، وَأَمَّا نَحْنُ فَنَقُولُ: الْمُتَطَوِّعُ بِالصَّوْمِ مَتَى شَاءَ نَوَى الصِّيَامَ، فَأَمَّا مَنْ عَلَيْهِ صَوْمٌ وَاجِبٌ فَعَلَيْهِ أَنْ يَنْوِيَهُ قَبْلَ الْفَجْرِ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তারা (অন্যান্য ফকীহগণ) মনে করে যে, সূর্য হেলে যাওয়ার (যুহরের) পূর্বে রোযার নিয়ত না করলে সে ব্যক্তি রোযাদার হয় না। কিন্তু আমরা বলি: যে ব্যক্তি ঐচ্ছিক বা নফল রোযা পালন করে, সে যখন ইচ্ছা রোযার নিয়ত করতে পারে। পক্ষান্তরে, যার উপর ওয়াজিব রোযা রয়েছে, তাকে অবশ্যই ফজর উদয়ের পূর্বেই তার নিয়ত (ইচ্ছা) করতে হবে।

8559 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، وَإِسْحَاقَ الْأَزْرَقِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ، يَعْنِي جَاءَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُ الظُّهْرَ، فَقَالَ: إِنِّي أَظْلَلْتُ الْيَوْمَ، لَا صَائِمًا وَلَا مُفْطِرًا، كُنْتُ أَتَقَاضَى غَرِيمًا لِي، فَمَا تَرَى؟ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ صُمْتَ، وَإِنْ شِئْتَ أَفْطَرْتَ»
الصَّوْمُ لِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ

মুসতাওরিদ ইবনুল আহনাফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন লোক এসে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে যোহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর সে বলল: আমি আজ এমনভাবে দিন কাটালাম যে আমি রোযাদারও ছিলাম না এবং রোযা ভঙ্গকারীও ছিলাম না। আমি আমার এক পাওনাদারের কাছে প্রাপ্য টাকা আদায় করছিলাম। এখন আপনি কী বলেন?

তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: আপনি চাইলে রোযা রাখতে পারেন, আর চাইলে রোযা ভেঙ্গেও দিতে পারেন। রোযা তো চাঁদ দেখার উপর নির্ভরশীল।

8560 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ سَلَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ رَمَضَانَ، فَقَالَ: « لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوَا الْهِلَالَ، وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوَا الْهِلَالَ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ». أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রমজান সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: “তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা শুরু করবে না এবং (শাওয়ালের) চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা ভাঙবেও না (ঈদ করবে না)। যদি তা (চাঁদ) তোমাদের কাছে মেঘাচ্ছন্ন থাকার কারণে অস্পষ্ট থাকে, তাহলে তোমরা এর হিসাব নির্ধারণ করো।”