8701 - قَالَ أَحْمَدُ: أَظُنُّهُ أَرَادَ حَدِيثَ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ، فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ» -[271]-،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি রোজা অবস্থায় ভুলে গিয়ে খেয়ে ফেলে বা পান করে ফেলে, সে যেন তার রোজা পূর্ণ করে নেয়। কারণ আল্লাহই তাকে খাইয়েছেন এবং পান করিয়েছেন।”

8702 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ الْمُنَادِي قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، بِهَذَا اللَّفْظِ، وَاللَّفْظُ لِيَزِيدَ،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... (যদিও হাদিসের মূল পাঠ বা মাতান এখানে অনুপস্থিত, আমরা সাধারণত এই কাঠামো অনুসরণ করি)

৮৭০২ - আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ আমাদেরকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ ইবনে আল-মুনাদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আর আহমদ ইবনে সালমান আল-ফকীহ আমাদেরকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল মালিক ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে হাসসান আমাদেরকে অবহিত করেছেন এই একই শব্দে; তবে (মূল) শব্দগুলো ইয়াযিদের।

8703 - وَالَّذِي قَالَ الشَّافِعِيُّ: مِنْ سُوءِ حِفْظِهِ فَكَمَا قَالَ،

এবং যাঁর (বর্ণনাকারীর) সম্পর্কে ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেছেন: 'তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির কারণে (গ্রহণযোগ্য নন)', বস্তুত বিষয়টি তেমনই, যেমন তিনি (ইমাম শাফিঈ) বর্ণনা করেছেন।

8704 - وَرُوِّينَا عَنْ شُعْبَةَ، أَنَّهُ قَالَ: لَوْ جَاءَ بَيْتُ أَحَدٍ لَجَاءَ بَيْتُ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، كَانَ حَسَنًا، وَلَمْ يَكُنْ يَحْفَظُ إِلَّا أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ، قَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত মারফূ’ সূত্রে (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত উত্থাপিত হাদীসের ইসনাদ প্রসঙ্গে) শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আমরা বর্ণনা করি যে, তিনি বলেছেন: যদি কারো বাড়িতে (দোষ বা দুর্বলতা) আসে, তবে হিশাম ইবনে হাসসানের বাড়িতেও এসেছিল। তিনি ছিলেন হাসান (উত্তম) মানের; তবে মুখস্থশক্তির দিক থেকে তিনি নিখুঁত ছিলেন না। কিন্তু এই যে হাদীসটি তিনি বর্ণনা করেছেন, এর সমর্থনে (তাঁর অনুসরণ করেছেন) আওফ ইবনে আবি জামিলা, তিনি খালাস ও মুহাম্মাদ থেকে, তারা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাও অনুসরণ করেছেন, তিনি আইয়ুব ও হাবীব ইবন শহীদ থেকে, তারা মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

8705 - وَلِذَلِكَ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ حَدِيثَ هِشَامٍ فِي الصَّحِيحِ، وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا حَدِيثَ عَوْفٍ،

আর সেই কারণেই ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে হিশামের হাদীসটি সংকলন করেছেন। এবং ইমাম বুখারী আউফের হাদীসটিও সংকলন করেছেন।

8706 - وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ حَدِيثَ حَمَّادٍ عَنْ أَيُّوبَ، وَحَبِيبٍ، وَهِشَامٍ، بِمَعْنَاهُ

আবু দাউদ (তাঁর গ্রন্থ) হাম্মাদের সূত্রে আইয়্যুব, হাবীব এবং হিশাম থেকে এই হাদীসটি একই অর্থে (পূর্বের হাদীসের) বর্ণনা করেছেন।

8707 - وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ نَاسِيًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ»،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমজানে ভুলে রোযা ভেঙ্গে ফেলে, তার উপর কাযা (রোযা) নেই এবং কাফফারাও নেই।"

8708 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّاجِرُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، فَذَكَرَهُ،

প্রদত্ত আরবি পাঠে হাদিসের কেবল বর্ণনাকারীদের পরম্পরা (ইসনাদ) উল্লেখ করা হয়েছে। হাদিসের মূল বক্তব্য বা বিষয়বস্তু (মাতান) অনুপস্থিত থাকায় তার অনুবাদ করা সম্ভব হচ্ছে না।

অনুবাদ করার জন্য হাদিসের মূল পাঠ (মাতান) প্রদান করুন।

8709 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ أَبُو بَكْرٍ السَّرَّاجُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، فَذَكَرَهُ،

উপস্থাপিত আরবি পাঠটিতে কেবল হাদীসের সনদ (বর্ণনাসূত্র) দেওয়া হয়েছে। মূল হাদীসের বক্তব্য (মাতান) অনুপস্থিত থাকায় অনুবাদ করা সম্ভব হচ্ছে না। অনুবাদের জন্য অনুগ্রহ করে মূল হাদীসটির বক্তব্য (মাতান) সরবরাহ করুন।

8710 - تَفَرَّدَ بِهِ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، وَكُلُّهُمْ ثِقَةٌ
الْحَامِلُ وَالْمُرْضِعُ إِذَا خَافَتَا عَلَى وَلَدَيْهِمَا

গর্ভবতী নারী এবং স্তন্যদায়ী মা, যখন তারা তাদের সন্তানের ক্ষতির আশঙ্কা করে।

8711 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ، إِذَا خَافَتْ عَلَى وَلَدِهَا، فَقَالَ: " تُفْطِرُ، وَتُطْعِمُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا: مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ " -[274]-،

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সেই গর্ভবতী মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিনি (রোজা পালনের কারণে) তাঁর সন্তানের ক্ষতির আশঙ্কা করেন। তখন তিনি বললেন: "সে রোজা ভঙ্গ করবে এবং সে প্রত্যেক দিনের পরিবর্তে একজন মিসকীনকে এক মুদ্দ পরিমাণ গম খাদ্য হিসেবে প্রদান করবে।"

8712 - زَادَ أَبُو سَعِيدٍ فِي رِوَايَتِهِ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ مَالِكٌ: وَأَهْلُ الْعِلْمِ يَرَوْنَ عَلَيْهَا مَعَ ذَلِكَ الْقَضَاءَ

আবু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করেছেন যে, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: “আহলে ইলম (ইসলামী জ্ঞানীরা) মনে করেন যে, এতদসত্ত্বেও (উক্ত কারণ থাকা সত্ত্বেও) তার উপর কাযা (ছুটে যাওয়া ইবাদত পরবর্তীতে আদায় করা) আবশ্যক।”

8713 - قَالَ مَالِكٌ: لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 184]

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: “তোমাদের মধ্যে যে কেউ অসুস্থ থাকবে অথবা সফরে থাকবে, সে যেন অন্য দিনগুলোতে রোজাগুলো পূরণ করে নেয়।” (সুরা বাকারা: ১৮৪)

8714 - قَالَ أَحْمَدُ: وَبِهَذَا قَالَ مُجَاهِدٌ فِيمَا حُكِيَ عَنْهُ،

(৮৭১৪) ইমাম আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাঁর থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তাতে মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-ও এই মর্মে অভিমত দিয়েছেন।

8715 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্যের অনুরূপ বর্ণনা করেছি।

8716 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينَ} [البقرة: 184]، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَذَكَرَ فِيهِ ثُبُوتَهَا فِي الْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ إِذَا خَافَتَا عَلَى أَوْلَادِهِمَا أَفْطَرَتَا وَأَطْعَمَتَا "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "{আর যারা কষ্ট করে রোযা রাখে, তাদের কর্তব্য হলো এর পরিবর্তে ফিদইয়া—একজন মিসকীনকে খাবার দান করা} [সূরা আল-বাকারা: ১৮৪]" প্রসঙ্গে তিনি হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি উল্লেখ করেন যে, এই বিধানটি গর্ভবতী নারী ও দুগ্ধদানকারী নারীর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য—যখন তারা তাদের সন্তানদের (স্বাস্থ্যের) উপর ভয় করে, তখন তারা রোযা ভেঙে ফেলবে এবং (এর পরিবর্তে) খাদ্য দান করবে।

8717 - وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَجُلٍ مِنْهُمْ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَغَدَّى، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلُمَّ لِلْغَدَاءِ» قَالَ: فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي صَائِمٌ -[275]-، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ، وَعَنِ الْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ»،

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি (তাঁদের মধ্য হতে একজন ব্যক্তি) মদিনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুপুরের খাবার খাচ্ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এসো, খাবার গ্রহণ করো।" তিনি বললেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর নবী, আমি তো রোযা রেখেছি।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মুসাফিরের উপর থেকে রোযার বিধান এবং অর্ধেক সালাত (নামাজ) শিথিল করে দিয়েছেন, আর গর্ভবতী ও দুগ্ধপানকারিণীর উপর থেকেও (রোযা শিথিল করেছেন)।"

8718 - هَكَذَا قَالَ: مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَرَوَاهُ سَعْدُ بْنُ أَسَدٍ، عَنْ وُهَيْبٍ، فَقَالَ: فِي الْحَدِيثِ عَنِ الْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ، وَرَوَاهُ أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، دُونَ ذِكْرِ أَبِيهِ فِيهِ،

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংশ্লিষ্ট বর্ণনার সূত্রে বর্ণিত:

মুসলিম ইবনে ইবরাহীম এভাবেই বলেছেন। আর সা’দ ইবনে আসাদ, ওয়ুহায়ব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি বলেছেন: হাদিসটি গর্ভবতী নারী ও দুগ্ধদানকারিনী নারী প্রসঙ্গে। এবং আবূ হিলাল আর-রাসিবী, আবদুল্লাহ ইবনে সাওদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এতে তাঁর পিতার উল্লেখ নেই।

8719 - وَرُوِي عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْكَعْبِيِّ، وَقِيلَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي عَامِرٍ أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ أَنَسٌ حَدَّثَهُ،

আনাস ইবনে মালেক আল-কা'বি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

[দ্রষ্টব্য: মূল আরবি পাঠে হাদীসের মূল বক্তব্য (মাতান) অনুপস্থিত, শুধুমাত্র সনদ (বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল) উল্লেখ করা হয়েছে।]

8720 - وَقِيلَ عَنْهُ غَيْرُ ذَلِكَ،

আর তাঁর সম্পর্কে ভিন্ন কিছুও (অন্য বর্ণনাও) বলা হয়েছে।