8681 - قَالَ أَحْمَدُ: أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَقَدُ وَقَعَ فِي هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ اخْتِصَارٌ مِنْ جِهَةِ بَعْضِ الرُّوَاةِ

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইমাম মুসলিম এটি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে মালিকের সূত্রে সংকলন করেছেন। আর নিশ্চয়ই এই দুটি বর্ণনায় কিছু বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সংক্ষিপ্ততা ঘটেছে।

8682 - وَالْحَدِيثُ بِتَمَامِهِ كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ سَلَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَقَالَ: هَلَكْتُ قَالَ: «وَمَا أَهْلَكَكَ؟» قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا؟» قَالَ: لَا قَالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ صِيَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟» قَالَ: لَا قَالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ إِطْعَامَ سِتِّينَ؟» قَالَ: لَا أَجِدُ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اجْلِسْ»، فَجَلَسَ فَبَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ كَذَلِكَ إِذْ أُتِيَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرُ قَالَ: سُفْيَانُ: وَالْعَرَقُ: الْمِكْتَلُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اذْهَبْ فَتَصَدَّقْ بِهِ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنَّا، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، ثُمَّ قَالَ: «اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ عِيَالَكَ»، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ، وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَمَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বলল: আমি ধ্বংস হয়ে গেছি! তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কিসে তোমাকে ধ্বংস করল? সে বলল: আমি রমজানের দিনে আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে ফেলেছি।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তুমি কি এমন কোনো গোলাম (দাস) পাও যাকে মুক্ত করতে পারবে? সে বলল: না। তিনি বললেন: তুমি কি লাগাতার দু’ মাস রোজা রাখতে সক্ষম হবে? সে বলল: না। তিনি বললেন: তুমি কি ষাটজন মিসকিনকে খাওয়াতে সক্ষম হবে? সে বলল: (আমার কাছে এত সম্পদ) নেই।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: বসো। সে বসে পড়ল। সে এভাবে বসা থাকা অবস্থায় এক ঝুড়ি ভর্তি খেজুর আনা হলো।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: যাও, এটি সদকা করে দাও। সে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, মদীনার দুই প্রস্তরময় প্রান্তরের মাঝে (মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে) আমাদের চেয়ে অধিক মুখাপেক্ষী আর কোনো পরিবার নেই।

এ কথা শুনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হেসে ফেললেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত (মোবারক) দেখা গেল। এরপর তিনি বললেন: যাও, এটি তোমার পরিবারকে খাওয়াও।

8683 - وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَفِيهِ مِنَ الزِّيَادَةَ قَالَ: " وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ: وَأَنَا صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ -[266]-،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাদীসে এই অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে যে, [তিনি] বলেন: "আমি রমজান মাসে রোজা অবস্থায় আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে ফেলেছিলাম।"

8684 - وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، وَالنُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ، وَصَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، وَغَيْرُهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَاتَّفَقَتْ رِوَايَةُ هَؤُلَاءِ عَلَى أَنَّ: فِطْرَ الرَّجُلِ وَقَعَ بِجِمَاعٍ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْكَفَّارَةِ، عَلَى لَفْظٍ يَقْتَضِي التَّرْتِيبَ،

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত—

একই অর্থে ইবনু আবী যি’ব, আব্দুর রহমান ইবনু খালিদ ইবনু মুসাফির, নু’মান ইবনু রাশিদ, আব্দুর রহমান ইবনু নামির, সালিহ ইবনু আবিল আখদার এবং অন্যান্যরা যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সকল বর্ণনাকারীর বর্ণনা মতে এই বিষয়ে ঐকমত্য রয়েছে যে, লোকটির রোযা সহবাসের (জিমা’র) মাধ্যমে ভঙ্গ হয়েছিল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাফফারার (প্রায়শ্চিত্তের) নির্দেশ দিয়েছিলেন— এমন ভাষায় যা (কাফফারার বিধানের ক্ষেত্রে) ধারাবাহিকতা বা তারতীবকে অপরিহার্য করে।

8685 - وَرَوَاهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَفِيهِ مِنَ الزِّيَادَةِ: فَأُتِيَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا، فَقَالَ: «خُذْهُ فَتَصَدَّقْ بِهِ»، وَقِيلَ فِيهِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ: إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: هَلَكْتُ وَأَهْلَكْتُ، وَقَوْلُهُ: «أَهْلَكْتُ»، لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ، وَقَوْلُهُ: «خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا»، يُقَالُ: إِنَّهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، فَأَدْرَجَهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ فِي رِوَايَتِهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এই হাদীসটি কিছু বর্ণনাকারী আওযায়ী থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত কিছু বিবরণ রয়েছে: অতঃপর তাঁর কাছে একটি ঝুড়ি (আরাক) আনা হলো, যাতে পনেরো সা’ পরিমাণ খেজুর ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "এটি গ্রহণ করো এবং সাদকা করে দাও।" আওযায়ী থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় বলা হয়েছে যে, জনৈক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন, "আমি ধ্বংস হয়ে গেছি এবং আমি (অন্যদের) ধ্বংস করে দিয়েছি।" তবে "আমি (অন্যদের) ধ্বংস করে দিয়েছি" এই বাক্যটি সংরক্ষিত (বিশুদ্ধ) নয়। আর তাঁর এই উক্তি, "পনেরো সা'"— বলা হয়ে থাকে যে, এটি মূলত আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত। কিছু বর্ণনাকারী যুহরী থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত তাদের বর্ণনার মধ্যে তা সন্নিবেশিত করে দিয়েছেন।

8686 - وَفِي رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «اقْضِ يَوْمًا مَكَانَهُ»،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি এর বদলে একদিন কাযা করো।"

8687 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو أُوَيْسٍ الْمَدَنِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَرَوَاهُ أَيْضًا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، إِلَّا أَنَّهُ خَالَفَ الْجَمَاعَةَ فِي إِسْنَادِهِ فَقَالَ: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ،

আবূ সালামাহ্ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, অনুরূপভাবে, আবূ উওয়াইস আল-মাদানীও তা যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। হিশাম ইবনু সা‘দও তা যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর ইসনাদের (বর্ণনাসূত্রের) ক্ষেত্রে জামাআত (অধিকাংশ বর্ণনাকারী) থেকে ভিন্নমত পোষণ করেছেন। তিনি বলেছেন: আবূ সালামাহ্ থেকে (বর্ণনা)।

8688 - وَرُوِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مُرْسَلًا إِلَّا أَنَّهُ خَالَفَ الْحَدِيثَ الْمَوْصُولَ فِي بَعْضِ أَنْوَاعِ الْكَفَّارَةِ، فَيَكُونُ الْحَدِيثُ الْمَوْصُولُ فِيمَا خَالَفَ فِيهِ أَوْلَى

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি কাফফারার কিছু প্রকারভেদে মাওসূল (সংযুক্ত) হাদীসটির সাথে ভিন্নমত পোষণ করেছেন। সুতরাং যে বিষয়ে তিনি ভিন্নমত পোষণ করেছেন, সেই ক্ষেত্রে মাওসূল (সংযুক্ত) হাদীসটিই অগ্রাধিকারযোগ্য হবে।

8689 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو -[267]- الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: أَتَى أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتِفُ شَعْرَهُ، وَيَضْرِبُ نَحْرَهُ، وَيَقُولُ: هَلَكَ الْأَبْعَدُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا ذَاكَ» قَالَ: أَصَبْتُ أَهْلِي فِي رَمَضَانَ وَأَنَا صَائِمٌ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَعْتِقَ رَقَبَةً؟» قَالَ: لَا قَالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَهْدِيَ بَدَنَةً؟» قَالَ: لَا قَالَ: «فَاجْلِسْ»، فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقِ تَمْرٍ، فَقَالَ: «خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ» قَالَ: مَا أَحَدٌ أَحْوَجُ مِنِّي قَالَ: «فَكُلْهُ وَصُمْ يَوْمًا مَكَانَ مَا أَصَبْتَ» قَالَ عَطَاءٌ: فَسَأَلْتُ سَعِيدًا: كَمْ كَانَ فِي ذَلِكَ الْعَرَقِ مِنَ التَّمْرِ؟ قَالَ: مَا بَيْنَ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا إِلَى عِشْرِينَ

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন বেদুঈন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, যিনি (দুঃখে) নিজের চুল উপড়াচ্ছিলেন এবং নিজের বুকে আঘাত করছিলেন, আর বলছিলেন: "দূর হোক! আমি তো ধ্বংস হয়ে গেছি!"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কী হয়েছে?"

সে বলল: "আমি রোযা থাকা অবস্থায় রমযান মাসে আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে ফেলেছি।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি কি একটি গোলাম আযাদ করতে সক্ষম?"

সে বলল: "না।"

তিনি বললেন: "তাহলে কি তুমি একটি উট কোরবানি (হাদী) করতে সক্ষম?"

সে বলল: "না।"

তিনি বললেন: "তাহলে তুমি বসো।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক 'আরাক' (খেজুর ভর্তি পাত্র বা ঝুড়ি) আনা হলো। তিনি বললেন: "এটা নাও এবং সদকা করে দাও।"

সে বলল: "আমার চেয়ে বেশি অভাবী আর কেউ নেই।"

তিনি বললেন: "তাহলে তুমি এটা খাও এবং (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) যে দিনের রোযা ভেঙেছো তার বদলে একদিন রোযা রাখো।"

আতা (খুরাসানী) বলেন: আমি সাঈদ (ইবনুল মুসায়্যিব)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "ওই আরাক-এ কতটুকু খেজুর ছিল?" তিনি বললেন: "পনেরো সা’ থেকে বিশ সা’-এর মধ্যে।"

8690 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رَوَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْقِصَّةَ ذَكَرَتْ فِي حَدِيثِهَا أَنْ فِطْرَهُ كَانَ بِوَطْئِهِ امْرَأَتِهِ فِي رَمَضَانَ نَهَارًا، ثُمَّ إِنَّ بَعْضَ الرُّوَاةِ حَفِظَ فِيهَا التَّصَدُّقَ فَقَطْ، وَبَعْضُهُمْ حَفِظَ الْعِتْقَ، ثُمَّ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا، وَلَمُ يَحْفَظِ الصِّيَامَ، وَقَدْ حُفِظَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَهُوَ أَوْلَى

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর হাদীসে উল্লেখ করেছেন যে, রমজানের দিনের বেলায় নিজের স্ত্রীর সাথে সহবাস করার কারণে তার রোযা ভেঙ্গে গিয়েছিল। অতঃপর কিছু বর্ণনাকারী কেবল সদকা (দান) করার বিষয়টিই স্মরণ রেখেছেন। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ দাস মুক্ত করা এবং অতঃপর ষাট জন মিসকিনকে খাদ্য খাওয়ানোর বিষয়টি স্মরণ রেখেছেন, কিন্তু সিয়াম (রোযা রাখার) বিষয়টি স্মরণ রাখেননি। অথচ (সিয়ামের বিষয়টি) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে সংরক্ষিত আছে। সুতরাং তাঁর বর্ণনাটিই অধিক গ্রহণযোগ্য।

8691 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلْهُ وَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ» يَحْتَمِلُ -[268]- مَعَانِيَ، فَذَكَرَهَا، وَذَكَرَ فِيهَا: وَيُحْتَمَلُ فِي هَذَا أَنْ تَكُونَ الْكَفَّارَةُ دَيْنًا عَلَيْهِ، مَتَى أَطَاقَهَا أَوْ شَيْئًا مِنْهَا، وَكَانَ هَذَا أَحَبَّ إِلَيْنَا وَأَقْرَبَ مِنَ الِاحْتِيَاطِ،

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ‘এটি খাও এবং তোমার পরিবারবর্গকে খাওয়াও’— এর কয়েকটি অর্থ হতে পারে। তিনি সেগুলো উল্লেখ করেছেন এবং সেগুলোর মধ্যে তিনি বলেছেন: এক্ষেত্রে এই সম্ভাবনাও রয়েছে যে, কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) তার উপর ঋণ হিসেবে থাকবে, যখনই সে এটি আদায় করতে সক্ষম হবে, অথবা এর কোনো অংশ আদায় করতে পারবে। আর এই মতটিই আমাদের কাছে অধিক প্রিয় এবং সতর্কতার (احتياط) দিক থেকে অধিকতর নিকটবর্তী।

8692 - قَالَ أَحْمَدُ: وَلَمْ يَثْبُتْ فِي الْكَفَّارَةِ بِالْفِطْرِ بِغَيْرِ الْجِمَاعِ حَدِيثٌ،

ইমাম আহমদ (রহ.) বলেছেন: স্ত্রী সহবাস ব্যতীত অন্য কোনো উপায়ে রোজা ভঙ্গ করার কারণে কাফ্ফারা (প্রদানের) বিধান সংক্রান্ত কোনো হাদীস প্রমাণিত হয়নি।

8693 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللَّهُ لَهُ، لَمْ يَقْضِ عَنْهُ وَإِنْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ»، وَرُوِّينَا فِي مَعْنَاهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ قَوْلِهِ: وَلَيْسَ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذِكْرُ الْكَفَّارَةِ،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ কর্তৃক প্রদত্ত কোনো বৈধ ছাড় (রুখসাহ) ব্যতীত রমাদানের একদিন রোযা ভঙ্গ করে, সে এর কাযা আদায় করতে পারবে না, যদিও সে সারা জীবন রোযা রাখে।”

আমরা একই অর্থে ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব উক্তিও বর্ণনা করেছি। আর এই দুটির কোনোটিতেই কাফ্ফারার কথা উল্লেখ নেই।

8694 - وَرُوِّينَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَالشَّعْبِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، وَابْنِ سِيرِينَ: أَنْ لَا كَفَّارَةَ فِيهِ

সাঈদ ইবনে জুবাইর, শা'বী, ইবরাহীম নাখাঈ এবং ইবনে সীরীন (রহ.) থেকে বর্ণিত আছে যে, সেই বিষয়ে কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) নেই।

8695 - قَالَ سَعِيدٌ: يَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ وَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: সে এর পরিবর্তে একদিন রোযা রাখবে এবং আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করবে।

8696 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ قَالَ -[269]-: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ، يَقُولُ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ رَبِيعَةُ: « مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ قَضَى اثْنَيْ عَشَرَ يَوْمًا، لِأَنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ اخْتَارَ شَهْرًا مِنَ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا، فَعَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَ بَدَلًا مِنْ كُلِّ يَوْمٍ اثْنَيْ عَشَرَ يَوْمًا»

রাবী‘আহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি রমজানের একদিন রোজা ভঙ্গ করবে, সে যেন বারো দিন কাযা করে। কেননা আল্লাহ তাআলা (তাঁর মহিমান্বিত স্মরণ) বারো মাসের মধ্য থেকে একটি মাসকে নির্বাচন করেছেন। অতএব, তার উচিত হলো (ভাঙা) প্রতিটি দিনের বদলে বারো দিন কাযা করা।

8697 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: يَلْزَمُهُ أَنْ يَقُولَ: مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ أَنْ يَقْضِيَ تِلْكَ الصَّلَاةَ أَلْفَ شَهْرٍ: لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، يَقُولُ: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر: 3]
الْفِطْرُ نَاسِيًا

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাঁর (ঐ ব্যক্তির) উপর আবশ্যক যে তিনি যেন বলেন: যে ব্যক্তি শবে কদরের সালাত (নামাজ) ছেড়ে দেয়, তার উপর এক হাজার মাসের সালাতের কাযা (পূরণ) আদায় করা জরুরি। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: {ক্বদরের রাত এক হাজার মাসের চেয়েও উত্তম।} [সূরা আল-ক্বদর: ৩]। (আর ভুলে) ইফতার (রোযা ভঙ্গ) করা (এর হুকুম)।

8698 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: «مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ بَلَغَنَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি ভুলবশত আহার করে অথবা পান করে, সে যেন অবশ্যই তার রোযা পূর্ণ করে নেয় এবং তার উপর কোনো কাযা (প্রতিপূরক রোযা) নেই।

8699 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: « مَنْ أَكَلَ نَاسِيًا أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا، وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ بَأْسٌ، اللَّهُ أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি রোযা অবস্থায় ভুলে কিছু খেয়ে ফেলল অথবা ভুলে কিছু পান করে ফেলল, তার উপর কোনো দোষ বর্তাবে না (অর্থাৎ তার রোযা ভঙ্গ হবে না)। আল্লাহ্‌ই তাকে আহার করিয়েছেন ও পান করিয়েছেন।

8700 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ قِيلَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ مِنْ حَدِيثِ رَجُلٍ لَيْسَ بِحَافِظٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "বলা হয়ে থাকে যে, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন এক ব্যক্তির হাদীস থেকে এটিকে মারফূ’ (নবীর সাথে সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যিনি (হাদীস) মুখস্থকারী বা হাফিয ছিলেন না।"