9141 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو الزَّاهِدُ. قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ -[13]- فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَمْسِكَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَهَلْ تَرَى أَنْ " أَحُجَّ عَنْهُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ» قَالَ سُفْيَانُ: هَكَذَا أَحْفَظُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খাস'আম গোত্রের একজন মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে বান্দাদের উপর হজ্জের যে ফরয তা আমার বৃদ্ধ পিতাকে এমন অবস্থায় পেয়েছে যে, তিনি তার সওয়ারীর উপর শক্ত হয়ে ধরে থাকতেও সক্ষম নন। আপনি কি মনে করেন আমি তার পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করতে পারি? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘হ্যাঁ’। সুফিয়ান (রাবী) বলেন: আমি যুহরী থেকে এভাবেই এটি মুখস্থ রেখেছি।

9142 - وأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ، وَزَادَ: فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَهَلْ يَنْفَعُهُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ كَمَا لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِهِ، نَفَعَهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন যে: অতঃপর সে (মহিলাটি) বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এটা কি তার কোনো উপকার করবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ। যেমন তার উপর কোনো ঋণ থাকলে আর তুমি তা পরিশোধ করলে, তাহলে তা তার উপকার করত।

9143 - لَمْ يَذْكُرْ أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا: ابْنَ عَبَّاسٍ فِي رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَذَكَرَهُ أَبُو سَعِيدٍ فِيمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ مِنْ «أَمَالِي الْحَجِّ»، وَذَكَرَهُ الشَّافِعِيُّ أَيْضًا فِي الْمَبْسُوطِ، وَإِنَّمَا سَقَطَ فِي النَّقْلِ

৯১৪৩। আবু বাকর এবং আবু যাকারিয়া (রাবীদ্বয়) আমর ইবনু দীনারের বর্ণনায় ইবনু আব্বাসকে উল্লেখ করেননি। অথচ আমি তাঁর কাছে ‘আমা-লী আল-হাজ্জ’ গ্রন্থ থেকে যা পড়েছি, তাতে আবু সাঈদ তাঁকে (ইবনু আব্বাসকে) উল্লেখ করেছেন, আর শাফিঈও ‘আল-মাবসূত’ গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন। বরং এটি (তাঁর নাম) কেবল লিপিকরণের সময় বাদ পড়েছে।

9144 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ تَسْتَفْتِيهِ، فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الْآخَرِ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ -[14]- اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنَّ يَثْبُتَ عَلَى الرَّاحِلَةِ، " أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ»، وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى كِلَاهُمَا، عَنْ مَالِكٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফাদল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিছনে সওয়ারীতে আরোহী ছিলেন। তখন খাস'আম গোত্রের এক মহিলা তাঁর কাছে এসে ফতোয়া জানতে চাইল। ফাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তার দিকে তাকাতে লাগলেন এবং সেও ফাদলের দিকে তাকাতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুখ অন্যদিকে ঘুরিয়ে দিতে লাগলেন। অতঃপর মহিলাটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আল্লাহ্ তা‘আলা তাঁর বান্দাদের উপর যে হজ্ব ফরয করেছেন, তা আমার বৃদ্ধ পিতার উপর এমন অবস্থায় ফরয হয়েছে যে, তিনি সওয়ারীতে স্থির থাকতে পারেন না। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ্ব আদায় করব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।" আর এটা ছিল বিদায় হজ্বের ঘটনা।

9145 - وأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَبِي أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ الْحَجِّ، وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ، لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى ظَهْرِ بَعِيرِهِ قَالَ: «حُجِّي عَنْهُ». أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ

ফযল ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খাস'আম গোত্রের একজন মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলল: আমার পিতার ওপর হজ্জ ফরয হয়েছে, কিন্তু তিনি অতিশয় বৃদ্ধ, নিজের উটের পিঠেও স্থির হয়ে বসতে সক্ষম নন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তার পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করো।

9146 - وأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ -[15]-، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ»، ثُمَّ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ أَبِي شَيْخٌ قَدْ أَفْنَدَ، وَأَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ، وَلَا يَسْتَطِيعُ أَدَاءَهَا. فَهَلْ يَجْزِي عَنْهُ أَنْ " أُؤَدِّيَهَا عَنْهُ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ»

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সম্পূর্ণ মিনা কুরবানীর স্থান।” এরপর তাঁর কাছে খাস'আম গোত্রের এক মহিলা এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা অতি বৃদ্ধ হয়ে গেছেন, আর আল্লাহর পক্ষ থেকে বান্দার উপর ফরয করা হজ্বের বিধান তাকে পেয়ে বসেছে, কিন্তু তিনি তা আদায় করতে সক্ষম নন। আমি যদি তাঁর পক্ষ থেকে তা আদায় করি, তবে কি তা তাঁর জন্য যথেষ্ট হবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হ্যাঁ।"

9147 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَوْ غَيْرُهُ، عَنْ أَيُّوبَ، كَذَا فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَأَبِي زَكَرِيَّا،

৯১৪৭ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ যাকারিয়া, আবূ বাকর ও আবূ সাঈদ। তারা বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আবুল আব্বাস, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন রাবী’, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন শাফি’ঈ, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন মালিক, অথবা অন্য কেউ, আইয়ূব থেকে। আবূ বাকর ও আবূ যাকারিয়ার বর্ণনায় এমনই আছে।

9148 - وَفِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ: أَنَّ رَجُلًا جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ لَا يَبْلُغَ أَحَدٌ مِنْ وَلَدِهِ الْحَلْبَ، فَيَحْلِبَ، فَيَشْرَبَ، وَيَسْقِيَهُ إِلَّا حَجَّ، وَحَجَّ بِهِ مَعَهُ، فَبَلَغَ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِهِ الَّذِي قَالَ الشَّيْخُ، وَقَدْ كَبِرَ الشَّيْخُ، فَجَاءَ ابْنُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ: إِنَّ أَبِي قَدْ كَبِرَ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحُجَّ، " أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ»

ইবন সিরীন থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এক ব্যক্তি নিজের জন্য মানত করেছিল যে, তার কোনো সন্তান দুগ্ধ দোহন করে পান করানো ও অন্যকে পান করানোর মতো বয়সে উপনীত হয়ে দুগ্ধ পান করবে এবং অন্যকে পান করাবে, তবে সে (পিতা) অবশ্যই হজ্জ করবে এবং তাকেও (পুত্রকে) সাথে নিয়ে হজ্জ করবে। অতঃপর সেই ব্যক্তির (পিতার) কথানুযায়ী তার এক পুত্র সেই বয়সে উপনীত হলো। কিন্তু ইতোমধ্যে সেই ব্যক্তি (পিতা) বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। তখন তার পুত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বিষয়টি জানালো এবং বলল: "আমার পিতা বৃদ্ধ হয়ে গেছেন এবং হজ্জ করতে সক্ষম নন। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ্জ করব?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ।"

9149 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَذَكَرَ مَالِكٌ أَوْ غَيْرُهُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي عَجُوزَةٌ كَبِيرَةٌ لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نُرْكِبَهَا عَلَى الْبَعِيرِ، وَإِنْ رَبَطْتُهَا خِفْتُ أَنْ تَمُوتَ، أَفَأَحُجُّ عَنْهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমার মা অতিশয় বৃদ্ধা। আমরা তাকে উটের উপর আরোহণ করাতে সক্ষম নই, আর যদি আমি তাকে বেঁধে রাখি (শক্ত করে ধরি), তবে আমার আশঙ্কা হয় যে তিনি মারা যাবেন। আমি কি তার পক্ষ থেকে হজ করতে পারি?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ।’

9150 - قَالَ أَحْمَدُ، وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ وَغَيْرُهُ، عَنْ مَالِكٍ -[16]-،

৯১৫০ - আহমাদ বলেছেন, এবং ইবনু ওয়াহ্ব ও অন্যান্যরা মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, -[১৬]-

9151 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ: إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا حَجٌّ، فَقَالَ: « حُجِّي عَنْ أُمِّكِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললো, "আমার মা মারা গেছেন, অথচ তাঁর উপর হজ (ফরজ) ছিলো।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি তোমার মায়ের পক্ষ থেকে হজ করো।"

9152 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا هَذَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْصُولًا

৯১৫২ - আহমাদ (রহ.) বলেছেন: আর আমরা সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে পূর্ণ সনদসহ (মাউসুলান) এটি বর্ণনা করেছি।

9153 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا، يَقُولُ: لَبَّيْكَ عَنْ فُلَانٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ « كُنْتَ حَجَجْتَ فَلَبِّ عَنْهُ، وَإِلَّا فَاحْجُجْ»

আতা থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন, সে বলছিল: 'অমুকের পক্ষ থেকে আমি উপস্থিত (লাব্বাইক)।' তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি (নিজের) হজ্জ করে থাকো, তবে তার পক্ষ থেকে লাব্বাইক (তালবিয়া) পাঠ করো। অন্যথায়, (আগে নিজের পক্ষ থেকে) হজ্জ করো।"

9154 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: ورَوَى جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ لِشَيْخٍ كَبِيرٍ لَمْ يَحُجَّ: إِنْ شِئْتَ «فَجَهِّزْ رَجُلًا يَحُجُّ عَنْكَ»

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন বৃদ্ধ ব্যক্তিকে বললেন, যিনি হজ করেননি: যদি আপনি চান, তবে একজন ব্যক্তিকে প্রস্তুত করে দিন, যেন সে আপনার পক্ষ থেকে হজ করে।

9155 - وَهَذَا فِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ رِوَايَةً عَنْهُ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ،

৯১৫৫ - আর এটা সেই বিষয়ে যা আবূ আবদুল্লাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করার জন্য আমাকে অনুমতি দিয়েছেন, তিনি আবূ আব্বাস হতে, তিনি রাবী‘ হতে, তিনি শাফিঈ হতে।

9156 - وَرَوَاهُ فِي الْقَدِيمِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ

৯৫১৬ - আর তিনি পুরাতন (সংকলন/গ্রন্থে) বর্ণনা করেছেন একজন ব্যক্তি সূত্রে, জা'ফর ইবনু মুহাম্মাদ সূত্রে, তার সনদ (সনদধারা) এবং অর্থ সহকারে।

9157 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: وَقَدْ ذَهَبَ عَطَاءٌ مَذْهَبًا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ أَنَّهُ يُجْزِئُ عَنْهُ أَنْ يَتَطَوَّعَ عَنْهُ بِكُلِّ نُسُكٍ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ -[17]- عَمَلِهِمَا مُطِيقًا لَهُ وَغَيْرَ مُطِيقٍ. وَذَلِكَ أَنَّ ابْنَ عُيَيْنَةَ أَخْبَرَنَا عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى عَطَاءٍ قَالَ: رُبَّمَا أَمَرَنِي أَنْ أَطُوفَ عَنْهُ

ইয়াযীদ মাওলা আতা থেকে বর্ণিত, আবু আব্দুল্লাহর বর্ণনায় ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আতা (রাহিমাহুল্লাহ) এমন একটি মত পোষণ করেছেন যা থেকে বোঝা যায় যে, তিনি মনে করতেন—হজ্ব বা উমরাহর অথবা এই উভয়ের যেকোনো নুসুক (আমল) সামর্থ্যবান ও অসমর্থ্যবান ব্যক্তির পক্ষ থেকে স্বেচ্ছাসেবামূলকভাবে (নফল হিসেবে) পালন করা যথেষ্ট হবে। আর এর কারণ হলো, ইবনু উয়ায়না (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের ইয়াযীদ মাওলা আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেন: তিনি (আতা) কখনও কখনও আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে তাওয়াফ করার নির্দেশ দিতেন।

9158 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَوْلُنَا لَا يَعْمَلُهُ أَحَدٌ إِلَّا وَالْمَعْمُولُ عَنْهُ غَيْرُ مُطِيقِ الْعَمَلِ بِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى أَنْ يُطِيقَ بِحَالٍ أَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ، وَهَذَا أَشْبَهُ بِالسُّنَّةِ
بَابُ الْحَالِ الَّتِي يَجِبُ فِيهَا الْحَجُّ بِنَفْسِهِ

শাফেয়ী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমাদের অভিমত হলো, কেউ তা সম্পাদন করবে না, কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া যার পক্ষ থেকে আমল করা হচ্ছে, সে (নিজেই) কর্ম সম্পাদনে অক্ষম; বার্ধক্যের কারণে, অথবা এমন অসুস্থতার কারণে যার ফলে তার কোনো অবস্থাতেই সক্ষম হওয়ার আশা নেই; অথবা তার মৃত্যুর পরে। আর এটাই সুন্নাহর অধিক নিকটবর্তী।
সেই অবস্থা সম্পর্কিত অধ্যায় যখন ব্যক্তির উপর নিজে হজ করা ফরয হয়।

9159 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَأُحِبُّ لِمَنْ قَوِيَ عَلَى الْمَشْيِ مِمَّنْ لَمْ يَحُجَّ أَنْ يَمْشِيَ، وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: " السَّبِيلُ: الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ "

শাফিঈ আবূ সাঈদ-এর বর্ণনায় বলেছেন: যে ব্যক্তি হজ করেনি এবং হেঁটে যেতে সক্ষম, আমি তার জন্য হেঁটে যাওয়া পছন্দ করি। তবে এটা তার উপর ওয়াজিব নয়। কারণ নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "সামর্থ্য হলো পাথেয় ও বাহন।"

9160 - وَقَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: وَقَدْ رُوِيَ أَحَادِيثُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَدُلُّ عَلَى أَنْ لَا يَجِبَ الْمَشْيُ عَلَى أَحَدٍ إِلَى الْحَجِّ وَإِنْ أَطَاقَهُ، غَيْرَ أَنَّ مِنْهَا مُنْقَطِعَةً، وَمِنْهَا مَا يَمْتَنِعُ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ تَثْبِيتِهِ

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বহু হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা এই প্রমাণ করে যে, কেউ যদি হেঁটে হজ্জ করার ক্ষমতাও রাখে, তবুও তার উপর হেঁটে হজ্জের উদ্দেশ্যে যাওয়া ফরয নয়। তবে এর মধ্যে কিছু হাদীস মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সূত্রযুক্ত) এবং কিছু এমনও রয়েছে যা প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করা থেকে আহলে ইলমগণ (জ্ঞানী ব্যক্তিরা) বিরত থাকেন।