9401 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الْمَغْرِبِ الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ الْمَشْرِقِ ذَاتَ عِرْقٍ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، وَمَنْ سَلَكَ نَجْدًا مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ وَغَيْرِهِمْ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ»

আতা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার অধিবাসীদের জন্য যুল হুলাইফাহকে, মাগরিবের অধিবাসীদের জন্য জুহফাহকে, মাশরিকের (পূর্বাঞ্চলের) অধিবাসীদের জন্য যাত ইর্ককে, নজদের অধিবাসীদের জন্য কারণকে এবং ইয়েমেনের অধিবাসী ও অন্য যারা নজদ হয়ে পথ অতিক্রম করে তাদের জন্য কারণুল মানাযিলকে, আর ইয়েমেনের অধিবাসীদের জন্য ইয়ালামলামকে (মীকাতে) নির্ধারণ করেছেন।

9402 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، وسَعِيدٌ -[95]-، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، فَرَاجَعْتُ عَطَاءً، فَقُلْتُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَعَمُوا «لَمْ يُوَقِّتْ ذَاتَ عِرْقٍ» وَلَمْ يَكُنْ أَهْلُ مَشْرِقٍ حِينَئِذٍ قَالَ: كَذَلِكَ سَمِعْنَا أَنَّهُ «وَقَّتَ ذَاتَ عِرْقٍ أَوِ الْعَقِيقَ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ» قَالَ: وَلَمْ يَكُنْ عِرَاقٌ وَلَكِنْ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ وَلَمْ يَعْزِهِ إِلَى أَحَدٍ دُونَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّهُ يَأْبَى، إِلَّا أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَهُ

ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে বিষয়টি পর্যালোচনা করলাম। অতঃপর আমি তাকে বললাম: লোকেরা মনে করে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘যাতু ইরক্ব’ (মিक़াত হিসেবে) নির্ধারণ করেননি এবং তখন প্রাচ্যবাসীরা (সেখান থেকে) আগমন করত না। তিনি (আতা) বললেন: আমরাও অনুরূপ শুনেছি যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রাচ্যবাসীদের জন্য ‘যাতু ইরক্ব’ অথবা ‘আল-আকীক্ব’ নির্ধারণ করেছেন। তিনি (আতা) বললেন: (এই নির্ধারণ) ইরাকবাসীদের জন্য ছিল না, বরং তা ছিল প্রাচ্যবাসীদের জন্য। তিনি (আতা) এই (নির্ধারণের) বিষয়টিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত অন্য কারো দিকে সম্পর্কিত করেননি। বরং তিনি দৃঢ়ভাবে অস্বীকার করতেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত অন্য কেউ এটি নির্ধারণ করেছে।

9403 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَمْ يُوَقِّتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ عِرْقٍ، وَلَمْ يَكُنْ أَهْلُ مَشْرِقٍ حِينَئِذٍ، فَوَقَّتَ النَّاسُ ذَاتَ عِرْقٍ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘যাতু ইরক’ স্থানটিকে (মীকা’ত হিসেবে) নির্দিষ্ট করেননি। কেননা সেই সময় পূর্ব দিকের অধিবাসীরা (অর্থাৎ নজদ বা ইরাকবাসী) ছিল না। তাই লোকেরা ‘যাতু ইরক’-কে (মীকা’ত হিসেবে) নির্দিষ্ট করে নিয়েছে।

9404 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَا أَحْسَبُهُ إِلَّا كَمَا قَالَ طَاوُسٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মনে করি না যে বিষয়টি তাঊস যা বলেছেন, তা থেকে ভিন্ন কিছু। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

9405 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّهُ قَالَ: " لَمْ يُوَقِّتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ شَيْئًا: فَاتَّخَذَ النَّاسُ بِحِيَالِ قَرْنٍ ذَاتَ عِرْقٍ "

আবূ আশ-শা'ছা' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রাচ্যের (পূর্ব দিকের) অধিবাসীদের জন্য (মীকাতে) কিছু নির্দিষ্ট করেননি। অতঃপর লোকেরা কার্নের (ক্বারনুল মানাযিল) কাছাকাছি যাতু 'ইরক্বকে (মীকা়ত হিসেবে) গ্রহণ করে নিল।

9406 - وَفِيمَا أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ، حَدَّثَهُمْ، عَنِ الرَّبِيعِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، « وَقَّتَ ذَاتَ عِرْقٍ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি পূর্ব দিকের অধিবাসীদের জন্য যাত ইর্ককে মীকাত নির্ধারণ করে দিয়েছেন।

9407 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهَذَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، مُرْسَلًا، وَذَاتُ عِرْقٍ شَبِيهٌ بِقَرْنٍ فِي الْقُرْبِ وَيَلَمْلَمَ: فَإِنْ أَحْرَمَ مِنْهَا أَهْلُ الْمَشْرِقِ رَجَوْتُ أَنْ يُجْزِيَهُمْ قِيَاسًا عَلَى قَرْنٍ وَيَلَمْلَمَ، وَلَوْ أَهَلُّوا مِنَ الْعَقِيقِ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ -[96]-

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, এই বর্ণনাটি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মুরসাল সূত্রে এসেছে। যাতু ইর্ক্ব (Dhat Irq) স্থানটি দূরত্ব/নিকটবর্তিতার দিক থেকে ক্বর্ণ (Qarn) ও ইয়ালামলামের (Yalamlam) অনুরূপ। যদি পূর্বাঞ্চলের লোকেরা সেখান থেকে ইহরাম বাঁধে, তবে আমি আশা করি যে, ক্বর্ণ ও ইয়ালামলামের ওপর ক্বিয়াস (তুলনা) করে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে। আর যদি তারা আল-আকীক থেকে ইহরাম বাঁধত, তবে তা আমার কাছে অধিক প্রিয় হতো।

9408 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَمَّا فُتِحَ هَذَانِ الْمَصْرَانِ أَتَوْا عُمَرَ: فَقَالُوا: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «حَدَّ لِأَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ»، وَهُوَ يَجُوزُ عَنْ طَرِيقِنَا قَالَ: فَانْظُرُوا حَذْوَهَا مِنْ طَرِيقِهِمْ. قَالَ: فَحَدَّ لَهُمْ ذَاتَ عِرْقٍ وَهُوَ فِي كِتَابِ الْبُخَارِيِّ

আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন এই দুটি শহর (বাসরা ও কুফা) জয় করা হলো, তখন তারা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নাজদবাসীদের জন্য 'কার্ন' নামক স্থানকে মীকাত নির্ধারণ করে দিয়েছেন, কিন্তু তা আমাদের পথের পাশ দিয়ে যায়। তিনি (উমর) বললেন: তোমরা দেখো তাদের পথে এর বরাবর (তুল্য) স্থান কোনটি। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাদের জন্য যাতু ইর্ক নির্ধারণ করে দিলেন। আর এটি বুখারীর কিতাবেও রয়েছে।

9409 - وَرَوَاهُ الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، عَنْ أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَقَّتَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ». أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، فَذَكَرَهُ،

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরাকবাসীদের জন্য ‘যাত ইর্ক’কে মজের মীকাত (ইহরাম বাঁধার নির্দিষ্ট স্থান) নির্ধারণ করে দিয়েছেন।

9410 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ: قَالَ لَنَا ابْنُ صَاعِدٍ: كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يُنْكِرُ هَذَا الْحَدِيثَ مَعَ غَيْرِهِ عَلَى أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ فَقِيلَ لَهُ: يَرْوِي عَنْهُ غَيْرُ الْمُعَافَى، فَقَالَ: الْمُعَافَى بْنُ عِمْرانَ ثِقَةٌ

৯৪১০ – আবু সা'দ আল-মালিনী আমাদের অবহিত করে বলেন, আবু আহমদ ইবনু আদী আল-হাফিয আমাদের অবহিত করে বলেন, ইবনু সা'ইদ আমাদের বলেছেন: আহমদ ইবনু হাম্বল এই হাদীসটিকে এবং এর সাথে আরও কিছু হাদীসকে আফলাহ ইবনু হুমাইদের সূত্রে প্রত্যাখ্যান করতেন। তখন তাকে (ইমাম আহমদকে) বলা হলো: আল-মু'আফা ছাড়া অন্যরাও তার (আফলাহর) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বললেন: আল-মু'আফা ইবনু ইমরান বিশ্বস্ত (নির্ভরযোগ্য)।

9411 - وَرَوَى أَيْضًا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «وَقَّتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ» -[97]-،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পূর্বাঞ্চলের অধিবাসীদের জন্য আকীককে (মীকা়ত) নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন।

9412 - وَرُوي فِي حَدِيثِ ابْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ وَقَّتَ ذَاتَ عِرْقٍ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ،

ইবনু আমর আস-সাহমি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরাকবাসীদের জন্য যাতু ইরক-কে (ইহরামের) মীকাত নির্ধারণ করেছিলেন।

9413 - وَفِي إِسْنَادِهِ مَنْ هُوَ غَيْرُ مَعْرُوفٍ، وَيَنْفَرِدُ بِمَا قَبْلَهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ. وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ،

৯৪১৩ - এর ইসনাদে এমন একজন রাবী আছেন যিনি অপরিচিত। আর ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদ এর পূর্বের বর্ণনাটির ক্ষেত্রে একক। আর আবূ দাঊদ এই তিনটি হাদীস তাঁর 'কিতাবুস সুনান'-এ বর্ণনা করেছেন।

9414 - وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَيْضًا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ،

এবং এই মতই পোষণ করেছেন উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর। সুতরাং আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

9415 - وَيُحْتَمَلُ إِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ ثَابِتَةً أَنْ يَكُونَ عُمَرُ لَمْ يَبْلُغْهُ، فَحَدَّ لَهُمْ ذَاتَ عِرْقٍ: فَوَافَقَ تَحْدِيدُهُ تَوْقِيتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

এবং সম্ভবত, যদি এই হাদীসগুলো প্রমাণিত হয়, তবে [এমন হতে পারে] যে উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে (রাসূলের নির্দেশনা) পৌঁছেনি। তাই তিনি তাদের জন্য 'জাতু ইরক'কে মীকাত নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন। ফলে তাঁর সেই নির্ধারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্ধারণের সাথে মিলে গিয়েছিল।

9416 - وَأَمَّا الْعَقِيقُ فَهُوَ أَبْعَدُ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ بِيَسِيرٍ مِنْ جَانِبِ الْعِرَاقِ،

আর আকীক হলো ইরাকের দিক থেকে ‘জাত ইর্ক’ অপেক্ষা সামান্য দূরে অবস্থিত।

9417 - وَرُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ كَانَ يُحْرِمُ مِنَ الْعَقِيقِ،

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল-আকীক (স্থান) থেকে ইহরাম বাঁধতেন।

9418 - وَذَكَرَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ

৯৪১৮ - এবং ইবনুল মুনযির তা উল্লেখ করেছেন।

9419 - وَفِيمَا أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ حَدَّثَهُمْ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ قَالَ: رَأَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ رَجُلًا يُرِيدُ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ حَتَّى خَرَجَ بِهِ مِنَ الْبُيُوتِ، وَقَطَعَ بِهِ الْوَادِيَ، وَأَتَى بِهِ الْمَقَابِرَ ثُمَّ قَالَ: «هَذِهِ ذَاتُ عِرْقٍ الْأُولَى»
بَابُ مَنْ أُمِرَ بِالْمِيقَاتِ مِنْ أَهْلِهِ أَوْ كَانَ دُونَهُ

আব্দুল কারীম আল-জাযারী থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন, যে যাতু ইরক্ব থেকে ইহরাম বাঁধতে চাচ্ছিল। তখন তিনি তার হাত ধরলেন এবং তাকে নিয়ে ঘর-বাড়ি থেকে বেরিয়ে গেলেন, তাকে সাথে নিয়ে উপত্যকা পার হলেন এবং তাকে কবরস্থান পর্যন্ত নিয়ে এলেন। এরপর বললেন, “এটি হলো (প্রকৃত) প্রথম যাতু ইরক্ব।”

9420 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذِهِ الْمَوَاقِيتُ لِأَهْلِهَا وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ أَهْلُهُ مِنْ دُونِ الْمِيقَاتِ، فَلْيُهِلَّ مِنْ حَيْثِ يُنْشِئُ حَتَّى يَأْتِيَ ذَلِكَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا»

তাউস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার অধিবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফাকে, সিরিয়ার অধিবাসীদের জন্য জুহফাকে, নজদের অধিবাসীদের জন্য কারন (কারনুল মানাজিল)কে এবং ইয়ামানের অধিবাসীদের জন্য ইয়ালামলামকে মীকাত (স্থানিক সীমা) নির্ধারণ করেছেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এই মীকাতগুলো তাদের অধিবাসীদের জন্য এবং যারা হাজ্জ বা উমরাহ করার উদ্দেশ্যে এদের (এই মীকাতগুলোর) উপর দিয়ে আসে, তাদের সবার জন্য (নির্ধারিত)। আর যার বাসস্থান মীকাতের ভেতরের দিকে (মক্কা ও মীকাতের মধ্যবর্তী স্থানে), সে যেখান থেকে ইহরামের নিয়ত করবে, সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধবে। এমনকি মক্কার অধিবাসীদের জন্য এই বিধান প্রযোজ্য যে তারা মক্কা থেকেই ইহরাম বাঁধবে।