9541 - وَفِي حَدِيثِ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَسْخُ الْحَجِّ لَنَا خَاصَّةً، أَوْ لِمَنْ بَعْدَنَا؟ قَالَ: بَلْ « لَكُمْ خَاصَّةً». أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَهُ،

বিলাল ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), হজ্জকে ভেঙে দেওয়া (ফাসখ) কি শুধু আমাদের জন্যই নির্দিষ্ট, নাকি আমাদের পরে যারা আসবে তাদের জন্যও?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "বরং তা শুধু তোমাদের জন্যই নির্দিষ্ট।"

9542 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: كَانَتْ رُخْصَةً لَنَا، لَيْسَتْ لِأَحَدٍ بَعْدَنَا يَعْنِي فَسْخَ الْحَجِّ بِالْعُمْرَةِ،

আবু যর আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি বলেছেন: এটা ছিল আমাদের জন্য একটি বিশেষ অনুমতি (রুখসাত), যা আমাদের পরে আর কারো জন্য নয়। অর্থাৎ (তিনি বুঝিয়েছেন) হজকে উমরায় পরিবর্তিত করার (ফাসখ করার) বিষয়টি।

9543 - وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّهُ قَالَ: لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ إِلَّا لِلرَّكْبِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেছেন: এটি কেবল সেই আরোহী দলের জন্যই ছিল, যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিল।

9544 - وَأَمَّا حَدِيثُ طَاوُسٍ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنَ الْمَدِينَةِ لَا يُسَمِّي حَجًّا، وَلَا عُمْرَةً يَنْتَظِرُ الْقَضَاءَ، فَنَزَلَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَهُوَ بَيْنَ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ، فَأَمَرَ أَصْحَابَهُ» مَنْ كَانَ مِنْهُمْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ، وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً "،

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনা থেকে বের হলেন, না হজ্জের নিয়ত করে, আর না উমরার; তিনি (আল্লাহর) ফয়সালার অপেক্ষা করছিলেন। অতঃপর তিনি যখন সাফা ও মারওয়ার মাঝে ছিলেন, তখন তাঁর উপর ফয়সালা নাযিল হলো। তখন তিনি তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিলেন— তাদের মধ্যে যারা হজ্জের ইহরাম বেঁধেছিল কিন্তু তাদের সাথে কুরবানীর পশু (হাদী) ছিল না, তারা যেন সেটিকে উমরায় পরিণত করে।

9545 - فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبَعْضُ الصَّحَابَةِ أَحْرَمُوا إِحْرَامًا مُطْلَقًا -[127]- حَتَّى نَزَلَ الْقَضَاءُ، وَبَعْضُهُمْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ، فَفَسَخَ الْحَجَّ بِالْعُمْرَةِ عَلَى مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ، وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ، وَفِي ذَلِكَ جَمْعٌ بَيْنَ الْأَخْبَارِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
مَنْ لَبَّى وَلَمْ يَنْوِ حَجًّا، وَلَا عُمْرَةً، وَلَا إِحْرَامًا

হতে পারে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং কিছু সাহাবী সাধারণ ইহরাম (ইহরাম মুতলাক) বাঁধেন, যতক্ষণ না (আল্লাহর) ফয়সালা নাযিল হয়। এবং তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ হজের ইহরাম বেঁধেছিলেন, অতঃপর যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদঈ) ছিল না, তার ক্ষেত্রে হজকে ওমরাহ দ্বারা বাতিল (ফাসখ) করা হয়। আর এর মাধ্যমে বিভিন্ন বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধন করা যায়। আল্লাহই ভালো জানেন।
যে ব্যক্তি তালবিয়া পাঠ করলো কিন্তু হজ, ওমরাহ বা (কোনো নির্দিষ্ট) ইহরামের নিয়ত করলো না।

9546 - فِيمَا أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ: رُوِيَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ لَقِيَ رُكْبَانًا بِالسَّاحِلِ مُحْرِمِينَ فَلَبَّوْا، « فَلَبَّى ابْنُ مَسْعُودٍ، وَهُوَ دَاخِلُ الْكُوفَةِ»

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বর্ণনা করা হয়েছে যে, নিশ্চয় ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ساحل (উপকূল বা সীমান্ত)-এ ইহরাম পরিহিত কিছু আরোহীর সাথে সাক্ষাৎ করেন। অতঃপর তারা তালবিয়াহ পাঠ করেন। তখন ইবনে মাসঊদও তালবিয়াহ পাঠ করেন, অথচ তিনি কুফায় প্রবেশ করছিলেন।

9547 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ لَمَّا دَخَلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ قَالَ: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ»
رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন বায়তুল মাকদিসে প্রবেশ করলেন, তখন উচ্চৈঃস্বরে তালবিয়া পাঠ করে বললেন: "লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক।"

9548 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَمَرَنِي أَنَّ آمُرَ أَصْحَابِي، أَوْ مَنْ مَعِيَ أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ أَوْ بِالْإِهْلَالِ يُرِيدُ أَحَدَهُمَا»
التَّلْبِيَةُ فِي كُلِّ حَالٍ

সা'ইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার কাছে জিবরীল (আলাইহিস সালাম) এসেছিলেন এবং তিনি আমাকে আদেশ করলেন যেন আমি আমার সাহাবীগণকে, অথবা যারা আমার সাথে আছে তাদেরকে আদেশ করি, যেন তারা উচ্চস্বরে তালবিয়া অথবা ইহলাল উচ্চারণ করে।" (রাবী) দুটির মধ্যে যেকোনো একটি উদ্দেশ্য করেছেন। তালবিয়াহ (উচ্চস্বরে বলা) সর্বাবস্থায়।

9549 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «يُكْثِرُ مِنَ التَّلْبِيَةِ»

মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তালবিয়া পাঠ বেশি করতেন।

9550 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ « يُلَبِّي رَاكِبًا، وَنَازِلًا، وَمُضْطَجِعًا»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আরোহী অবস্থায়, অবতরণকালে (বা হেঁটে), এবং শায়িত অবস্থায় তালবিয়া পাঠ করতেন।

9551 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بِالْإِجَازَةِ: وَبَلَغَنِي عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، أَنَّهُ سُئِلَ: " أَيُلَبِّي الْمُحْرِمُ وَهُوَ جُنُبٌ؟ فَقَالَ: نَعَمْ "

মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: "গোসল ফরয (জানাবাতের অবস্থায়) ব্যক্তি কি তালবিয়া পাঠ করবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

9552 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَائِشَةَ وَعَرَكَتْ: «افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি ঋতুবর্তী হলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাঁকে বললেন: "হাজীগণ যা যা করে, তুমিও তাই তাই করো; তবে তুমি কাবা ঘরের (বাইতুল্লাহর) তাওয়াফ করবে না।"

9553 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَالتَّلْبِيَةُ مِمَّا يَفْعَلُ الْحَاجُّ
اسْتِحْبَابُ لُزُومِ التَّلْبِيَةِ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালবিয়াহ হলো এমন একটি কাজ যা হাজীরা সম্পাদন করে থাকে। আর তালবিয়াহকে বাধ্যতামূলকভাবে ধরে রাখা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)।

9554 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّلْبِيَةِ فِي جَمِيعِ الْمَسَاجِدِ، مَسَاجِدِ الْجَمَاعَاتِ وَغَيْرِهَا، وَفِي كُلِّ مَوْضِعٍ مِنَ الْمَوَاضِعِ، وَكَانَ السَّلَفُ « يَسْتَحِبُّونَ التَّلْبِيَةَ عِنْدَ اضْطِمَامِ الرِّفَاقِ، وَعِنْدَ الْإِشْرَافِ وَالْهُبُوطِ، وَخَلْفَ الصَّلَوَاتِ، وَفِي الْأَسْحَارِ، وَفِي اسْتِقْبَالِ اللَّيْلِ، وَنَحْنُ نُحِبُّ عَلَى كُلِّ حَالٍ»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি (তালবিয়াহ পাঠকারী) সকল মসজিদে, জামাআতের মসজিদগুলোতে এবং অন্যান্য স্থানে, আর প্রত্যেক জায়গায় উচ্চস্বরে তালবিয়াহ পাঠ করবে। সালাফ (পূর্বসূরিগণ) পছন্দ করতেন যখন কাফেলা একত্রিত হতো, যখন উপরে উঠতো বা নিচে নামতো, সালাতের পরে, সাহ্‌রির সময় এবং রাতের শুরুতে তালবিয়াহ পাঠ করা। আর আমরা (তালবিয়াহ পাঠ) সর্বাবস্থায় পছন্দ করি।

9555 - وَفِيمَا أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، وَمُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ: كَانَ سَلَفُنَا لَا « يَدَعُونَ التَّلْبِيَةَ عِنْدَ أَرْبَعٍ، عِنْدَ اضْطِمَامِ الرِّفَاقِ، حَتَّى تَنْضَمَّ، وَعِنْدَ إِشْرَافِهِمْ عَلَى الشَّيْءِ، وَهُبُوطِهِمُ مِنْ بُطُونِ الْأَوْدِيَةِ، أَوْ عِنْدَ هُبُوطِهِمْ مِنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُشْرِفُونَ مِنْهُ، وَعِنْدَ الصَّلَاةِ إِذَا فَرَغُوا مِنْهَا»

আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের পূর্বপুরুষগণ চারটি স্থানে তালবিয়া (লাব্বাইক ধ্বনি) পাঠ করা পরিত্যাগ করতেন না— যখন কাফেলাসমূহ একত্র হওয়ার মুহূর্তে আসত, যতক্ষণ না তারা সম্পূর্ণরূপে একত্র হতো; যখন তারা কোনো উঁচু স্থানে আরোহণ করত; যখন তারা উপত্যকার সমতল ভূমি থেকে অবতরণ করত (অথবা যখন তারা এমন উঁচু স্থান থেকে নিচে নামত যেখানে তারা আরোহণ করেছিল); এবং যখন তারা সালাত সমাপ্ত করত।

9556 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَمَا رَوَى ابْنُ سَابِطٍ، عَنِ السَّلَفِ، مُوَافِقٌ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَنَّ جِبْرِيلَ أَمَرَهُ أَنْ يَأْمُرَهُمُ «بِرَفْعِ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, ইবনু সাবিত সালফে সালেহীন (পূর্ববর্তীগণ) থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তা হলো এই যে, জিবরীল (আঃ) তাঁকে (নবীকে) নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি তাদেরকে উচ্চস্বরে তালবিয়াহ পাঠ করার জন্য নির্দেশ দেন।

9557 - قَالَ: وَمَنْ قَالَ: لَا يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِهَا فِي مَسَاجِدِ الْجَمَاعَاتِ إِلَّا فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ وَمِنًى، فَقَوْلُهُ يُخَالِفُ الْحَدِيثَ. وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي شَرْحِهِ،

তিনি বলেন: আর যে ব্যক্তি বলে যে, জামা‘আতের মসজিদসমূহে এর (তালবিয়ার/তাকবীরের) আওয়াজ উঁচু করবে না, শুধুমাত্র মক্কা ও মিনার মসজিদ ব্যতীত—তার এই বক্তব্য হাদীসের পরিপন্থী। এবং তিনি এর ব্যাখ্যায় বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।

9558 - وَاحْتَجَّ فِي الْإِمْلَاءِ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ بِحَدِيثِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ -[132]-،

৯৫৮৮ - এবং তিনি (গ্রন্থকার/আলোচনাকারী) 'আল-ইমলা' গ্রন্থে আবূ সাঈদ-এর বর্ণনার ব্যাপারে জিবরীল (আলাইহিস সালাম)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন।

9559 - ثُمَّ قَالَ: وَلَمْ يَخُصَّ مَوْضِعًا دُونَ مَوْضِعٍ

তারপর তিনি বললেন, আর তিনি এক স্থানের চেয়ে অন্য স্থানকে বিশেষভাবে নির্দিষ্ট করেননি।

9560 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ رُوِيَ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُهِلِّينَ، فَمَا بَلَغْنَا الرَّوْحَاءَ»، أَوْ قَالَ: «الْعَرْجَ حَتَّى انْقَطَعَتْ أَصْوَاتُنَا»

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (সাহাবী) বলেছেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ইহরামের তালবিয়া পাঠ করতে করতে বের হলাম। আমরা আল-রাওহা অথবা তিনি (সাহাবী) বলেন, আল-আরজ-এ পৌঁছানোর আগেই আমাদের কণ্ঠস্বর বন্ধ হয়ে গিয়েছিল।"