9801 - كَذَا فِي رِوَايَتِهِمَا وَفِي الْمَبْسُوطِ: وَعِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ "

৯৮০১ - এটি তাদের দুজনের বর্ণনায় এভাবে আছে। আর আল-মাবসূতে আছে: "এবং দুটি জামারাতের নিকট।"

9802 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ فِي الْإِمْلَاءِ: وَلَيْسَ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ شَيْءٌ أَكْرَهُهُ وَلَا أَسْتَحِبُّهُ عِنْدَ رُؤْيَةِ الْبَيْتِ وَهُوَ عِنْدِي حَسَنٌ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আবু সাঈদ-এর সূত্রে ‘আল-ইমলা’ নামক গ্রন্থে বলেছেন: বায়তুল্লাহ (কা'বা শরীফ) দর্শনের সময় হাত উত্তোলনের মধ্যে আমি এমন কিছু মনে করি না যা মাকরুহ কিংবা মুস্তাহাব। আর আমার নিকট এটি গ্রহণযোগ্য।

9803 - قَالَ أَحْمَدُ: وَكَأَنَّهُ لَمْ يَعْتَمِدْ عَلَى الْحَدِيثِ لِانْقِطَاعِهِ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আহমাদ বলেছেন: সম্ভবত তিনি হাদীসটির উপর নির্ভর করেননি, কারণ এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। আর এটি মুহাম্মাদ ইবন আবদুর রহমান ইবন আবি লায়লা, আল-হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

9804 - وعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مَرَّةً مَوْقُوفًا عَلَيْهِمَا وَمَرَّةً مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُونَ ذِكْرِ الْبَيْتِ،

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নাফি‘ কর্তৃক বর্ণিত, (তা) একবার তাঁদের উভয়ের উপর মাওকুফ হিসেবে এবং একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফূ‘ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, ‘আল-বাইত’ (ঘর)-এর উল্লেখ ব্যতীত।

9805 - وَرُوِّينَا عَنِ الْمُهَاجِرِ الْمَكِّيِّ، أَنَّهُ ذَكَرَ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَفْعَ الْيَدَيْنِ عِنْدَ رُؤْيَةِ الْبَيْتِ، فَقَالَ: مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا إِلَّا الْيَهُودَ، قَدْ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ نَكُنْ نَفْعَلُهُ،

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাজির আল-মাক্কী তাঁর নিকট বায়তুল্লাহ (কা'বা) দেখার সময় হাত তোলার বিষয়টি উল্লেখ করলে, তিনি বললেন: আমি ইয়াহুদিরা ব্যতীত অন্য কাউকে এই কাজটি করতে দেখিনি। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হজ্ব করেছি, কিন্তু আমরা তা করিনি।

9806 - وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: أَفَكُنَّا نَفْعَلُهُ -[202]-.

অন্য এক বর্ণনায়: আমরা কি তা করতাম?

9807 - وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ كَانَ «إِذَا رَأَى الْبَيْتَ رَفَعَ يَدَيْهِ»، وَقَالَ فَذَكَرَ الدُّعَاءَ الَّذِي ذَكَرْنَا،

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বাইতুল্লাহ দেখতেন, তখন তিনি তাঁর দু’হাত উপরে তুলতেন। আর তিনি বলতেন, এরপর তিনি সেই দু’আটি উল্লেখ করলেন যা আমরা (ইতিপূর্বে) উল্লেখ করেছি।

9808 - وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الشَّامِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا

৯৮০৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরী, আবু সাঈদ আশ-শামী থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসালরূপে।

9809 - وَرَوَى سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: لَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ «رَفَعَ يَدَيْهِ، فَوَقَعَ زِمَامُ نَاقَتِهِ، فَأَخَذَهُ بِشِمَالِهِ، وَرَفَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى»،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বায়তুল্লাহ দেখলেন, তখন তিনি তাঁর উভয় হাত উত্তোলন করলেন, ফলে তাঁর উষ্ট্রীর লাগাম পড়ে গেল। অতঃপর তিনি তাঁর বাম হাত দ্বারা তা ধরে নিলেন এবং ডান হাত উত্তোলন করলেন।

9810 - فَهَذِهِ الْمَرَاسِيلُ انْضَمَّتْ إِلَى حَدِيثِ مِقْسَمٍ فَوَكَّدَتْهُ، وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْيُ مَا أَثْبَتُوهُ مِنْ فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا نَفْيُ مَا أُثْبِتَ فِي رِوَايَةِ مِقْسَمٍ مِنْ قَوْلِهِ، إِنَّمَا فِي حَدِيثِ جَابِرٍ نَفْيُ فِعْلِهِ وَفِعْلِ رِفَاقِهِ، وَلَوْ صَرَّحَ جَابِرٌ بِأَنَّهُ لَمْ يَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ، وَأَثْبَتَهُ غَيْرُهُ، كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُثْبِتِ، وَإِنْ كَانَ إِسْنَادُ حَدِيثِهِ دُونَ إِسْنَادِ حَدِيثِ جَابِرٍ حَتَّى مَا اجْتَمَعَ فِيهِ شَرَائِطُ الْقَبُولِ،

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: এই মুরসাল (Mursal) রিপোর্টগুলো মিকসামের হাদীসের সাথে যুক্ত হয়ে সেটিকে আরও শক্তিশালী করেছে। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে এমন কোনো কিছুর অস্বীকার নেই যা তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাজ হিসেবে প্রমাণ করেছে, আর না মিকসামের বর্ণনায় যা তাঁর (নবীর) উক্তি হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে, তার অস্বীকার রয়েছে। বরং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে কেবল তাঁর (নবী) ও তাঁর সঙ্গীদের কাজ না করার বিষয়টি অস্বীকার করা হয়েছে। যদি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) স্পষ্টভাবে বলতেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তা করতে দেখেননি, এবং অন্য কেউ তা প্রমাণ করে, তবে (সেক্ষেত্রে) প্রমাণের সাক্ষ্য প্রদানকারীর কথাই গ্রহণযোগ্য হবে, যদিও তার হাদীসের সনদ জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের সনদ অপেক্ষা দুর্বল হয়, যতক্ষণ পর্যন্ত তাতে গ্রহণযোগ্যতার শর্তাবলী পূর্ণ হয়।

9811 - وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ، بِرِوَايَةِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى اجْتَمَعَ فِيهِ شَرَائِطُ الْقَبُولِ عِنْدَ بَعْضِ مَنْ يَدَّعِي الْجَمْعَ بَيْنَ الْآثَارِ، فَهُوَ يَحْتَجُّ بِهِ وَبِأَمْثَالِهِ، وَنَحْنُ لَا نَحْتَجُّ بِمَا يَنْفَرِدُ بِهِ لِسُوءِ حِفْظِهِ، لَكِنْ حَدِيثُهُ هَذَا صَارَ مُؤَكَّدًا بِانْضِمَامِ مَا ذَكَرْنَا مِنَ الشَّوَاهِدِ إِلَيْهِ. فَهُوَ إِذًا حَسَنٌ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ، وَلَيْسَ فِيهِ كَرَاهِيَةٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
افْتِتَاحُ الطَّوَافِ بِالِاسْتِلَامِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু আবী লায়লার বর্ণনাকৃত তাঁদের হাদীসে এমন কিছু লোকের নিকট গ্রহণযোগ্যতার শর্তাবলী একত্রিত হয়েছে যারা বর্ণনাগুলির মধ্যে সমন্বয় সাধন করার দাবি করে। সুতরাং তারা এটি এবং এর অনুরূপ বর্ণনা দ্বারা প্রমাণ পেশ করে। কিন্তু আমরা তার (ইবনু আবী লায়লার) একক বর্ণনার দ্বারা প্রমাণ পেশ করি না, কারণ তার স্মৃতিশক্তির দুর্বলতা রয়েছে। তবে তার এই হাদীসটি শক্তিশালী হয়েছে কারণ আমরা পূর্বে যেসব সহায়ক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি, তা এর সাথে যুক্ত হয়েছে। সুতরাং এটি হাসান (শ্রেণির হাদীস), যেমন ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন। এবং এতে কোনো মাকরূহ (অপছন্দনীয়তা) নেই। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। তাওয়াফ শুরু করা ইস্তিলামের (হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করা) মাধ্যমে।

9812 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأُحِبُّ أَنْ يَفْتَحَ الطَّائِفُ الطَّوَافَ بِالِاسْتِلَامِ، وَرُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَبَّلَ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ، فَكَذَلِكَ أُحِبُّ، وَإِنِ اسْتَلَمَهُ بِيَدِهِ قَبَّلَ يَدَهُ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি পছন্দ করি যে তাওয়াফকারী ইস্তিলামের মাধ্যমে তাওয়াফ শুরু করবে। আর বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুকনে আসওয়াদে চুম্বন করতেন। তাই আমিও তাই পছন্দ করি। আর যদি সে হাত দিয়ে তা স্পর্শ করে, তবে সে তার হাতে চুম্বন করবে।

9813 - قَالَ: وَأُحِبُّ أَنْ يَسْتَلِمَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ بِيَدِهِ وَيُقَبِّلَهَا وَلَا يُقَبِّلَهُ، لِأَنِّي لَمْ أَعْلَمْ أَحَدًا رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَبَّلَ إِلَّا الْحَجَرَ

তিনি বললেন: আমি পছন্দ করি যে, সে রুকনে ইয়ামানীকে তার হাত দ্বারা স্পর্শ করবে এবং (স্পর্শ করার পর) সেই হাত চুম্বন করবে, কিন্তু রুকনটিকে (সরাসরি) চুম্বন করবে না। কারণ আমি এমন কাউকে জানি না যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছে যে তিনি হাজরে আসওয়াদ ব্যতীত অন্য কিছু চুম্বন করেছেন।

9814 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ يَقْدِمُ مَكَّةَ، «يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ أَوَّلَ مَا يَطُوفُ، يَخُبُّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ» -[204]-

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, যখন তিনি মক্কায় আগমন করতেন, তখন তাওয়াফ শুরু করার সময়ই তিনি হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করতেন। আর সাত চক্করের মধ্যে প্রথম তিন চক্করে তিনি দ্রুত পদক্ষেপে চলতেন।

9815 - وَرُوِّينَا عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ اسْتِلَامِ الْحَجَرِ؟ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা স্পর্শ করতেন এবং চুম্বন করতেন।

9816 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «يُقَبِّلُ الْحَجَرَ» ح

আবীস ইবনু রাবী'আহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি (হাজারে আসওয়াদ) পাথরটিতে চুম্বন করছেন।

9817 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " قَبَّلَ الْحَجَرَ، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ قَالَ عَابِسُ بْنُ رَبِيعَةَ: ثُمَّ تَقَدَّمَ فَقَبَّلَهُ " -[205]-. أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادٍ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি হাজারে আসওয়াদ চুম্বন করলেন এবং বললেন, "আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই জানি যে তুমি একটি পাথর, যা কোনো ক্ষতিও করতে পারো না এবং কোনো উপকারও করতে পারো না। যদি আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।" আবিত ইবনু রাবী'আহ বলেন: অতঃপর তিনি (উমর) এগিয়ে গেলেন এবং এটি চুম্বন করলেন।

9818 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: هَلْ رَأَيْتَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَلَمُوا قَبَّلُوا أَيْدِيَهُمْ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ، رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنَ عُمَرَ، وأَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، وأَبَا هُرَيْرَةَ إِذَا اسْتَلَمُوا قَبَّلُوا أَيْدِيَهُمْ»، قُلْتُ: وَابْنُ عَبَّاسٍ؟ قَالَ: " نَعَمْ: حَسِبْتُ كَثِيرًا "، قُلْتُ: هَلْ تَدَعُ أَنْتَ إِذَا اسْتَلَمْتَ أَنْ تُقَبِّلَ يَدَكَ؟ قَالَ: «فَلِمَ اسْتَلَمْتُ إِذًا؟»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো সাহাবীকে দেখেছেন যে, যখন তারা (রুকন) ইস্তিলাম করতেন, তখন তারা নিজেদের হাত চুম্বন করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, যখন তারা ইস্তিলাম করতেন, তখন তারা নিজেদের হাত চুম্বন করতেন। আমি বললাম: এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)? তিনি বললেন: হ্যাঁ, (তাঁকেও দেখেছি)। আমি ধারণা করি, বহুবার (তাঁকে এরূপ করতে দেখেছি)। আমি বললাম: যখন আপনি ইস্তিলাম করেন, তখন কি আপনি আপনার হাত চুম্বন করা ছেড়ে দেন? তিনি বললেন: তাহলে আমি ইস্তিলাম করলাম কেন?

9819 - قَالَ أَحْمَدُ: رُوِّينَا عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ بِيَدِهِ وَقَبَّلَ يَدَهُ، وَقَالَ: «مَا تَرَكْتُهُ مُنْذُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ»
السُّجُودُ عَلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ مَعَ التَّقْبِيلِ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নাফি') দেখলেন যে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হাত দিয়ে হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করলেন এবং এরপর তাঁর হাত চুম্বন করলেন। তিনি বললেন, "নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যখন আমি এটা করতে দেখেছি, তখন থেকে আমি এটা কখনও ছাড়িনি।"

9820 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ « جَاءَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ مُسَبِّدًا رَأْسَهُ، فَقَبَّلَ الرُّكْنَ، ثُمَّ سَجَدَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَبَّلَهُ، ثُمَّ سَجَدَ عَلَيْهِ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি ইয়াওমুত তারবিয়াহ (হজ্জের অষ্টম দিন) এলেন, এমতাবস্থায় যে, তার মাথা তেল মেখে মসৃণ করা ছিল। অতঃপর তিনি রুকন (হাজারে আসওয়াদ) চুম্বন করলেন, তারপর তার উপর সিজদা করলেন, অতঃপর তা পুনরায় চুম্বন করলেন, তারপর তার উপর সিজদা করলেন। তিনি এরূপ তিনবার করলেন।