3397 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ هِشَامٍ
الْتِمَاسُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ مِنْ لَيَالِي شَهْرِ رَمَضَانَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি ঈমান এবং সওয়াবের (আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের) আশায় লাইলাতুল কদরের রাতে (দাঁড়িয়ে) ইবাদত করবে, তার পূর্বের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.

3398 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبَّادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، ح، -[259]- وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ وَهُوَ أَبُو زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ فَقُلْتُ: أَسَأَلْتَ رَسُولَ اللهِ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ قَالَ: أَنَا كُنْتُ أَسْأَلُ النَّاسَ عَنْهَا، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِي رَمَضَانَ أَوْ فِي غَيْرِهِ؟ قَالَ: " بَلْ هِيَ فِي رَمَضَانَ "، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ تَكُونُ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ مَا كَانُوا فَإِذَا قُبِضَ الْأَنْبِيَاءُ رُفِعَتْ أَمْ هِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: " لَا، بَلْ هِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فِي أَيِّ رَمَضَانَ هِيَ؟ قَالَ: " الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأُوَلِ وَالْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ " قَالَ: ثُمَّ حَدَّثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاهْتَبَلْتُ غَفْلَتَهُ، فَقُلْتُ: فِي أَيِّ الْعِشْرِينَ؟ قَالَ: " الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ لَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا "، ثُمَّ حَدَّثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَ فَاهْتَبَلْتُ غَفْلَتَهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَتُخْبِرَنِّي أَوْ لَمَا أَخْبَرْتَنِي فِي أَيِّ الْعَشْرِ هِيَ؟ قَالَ: فَغَضِبَ عَلَيَّ غَضَبًا مَا غَضِبَ عَلَيَّ مِثْلَهُ لَا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ، فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ لَوْ شَاءَ لَأَطْلَعَكُمْ عَلَيْهَا الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ "
الْتِمَاسُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মার্সাদ ইবনু মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন? তিনি বললেন: আমিই তো মানুষকে (এই বিষয়ে) জিজ্ঞেস করতাম।

তিনি (আবু যর রাঃ) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে অবহিত করুন, তা কি রমাদানে নাকি অন্য কোনো মাসে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “বরং তা রমাদানেই।”

তিনি বলেন, আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তা কি নবীদের থাকাকালীন সময় পর্যন্তই থাকে, আর যখন নবীদেরকে উঠিয়ে নেওয়া হবে, তখন কি তা তুলে নেওয়া হবে? নাকি তা কিয়ামত পর্যন্ত থাকবে? তিনি বললেন: “না, বরং তা কিয়ামত পর্যন্তই থাকবে।”

তিনি বলেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! রমাদানের কোন অংশে তা অবস্থিত? তিনি বললেন: “তোমরা তা প্রথম দশ দিন ও শেষ দশ দিনে তালাশ করো।”

তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কথা বলতে লাগলেন। আমি তাঁর অন্যমনস্কতার সুযোগ নিয়ে জিজ্ঞেস করলাম: (প্রথম) বিশ দিনের কোনটিতে? তিনি বললেন: “তোমরা তা শেষ দশ দিনে তালাশ করো। এরপর আমাকে এ বিষয়ে আর কিছু জিজ্ঞেস করো না।”

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুনরায় কথা বলতে লাগলেন। আমি তাঁর অন্যমনস্কতার সুযোগ নিয়ে বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনাকে কসম দিয়ে বলছি, আপনি আমাকে অবশ্যই জানিয়ে দিন—শেষ দশ দিনের কোন রাতে তা অবস্থিত?

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি আমার উপর এমনভাবে রাগান্বিত হলেন, এর আগে বা পরে তিনি আমার উপর এমন রাগ কখনও করেননি। তিনি বললেন: “আল্লাহ তাআলা যদি চাইতেন, তবে তিনি তোমাদেরকে এ সম্পর্কে অবহিত করতেন। তোমরা তা শেষ সাত দিনের মধ্যে তালাশ করো।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات غير أحمد بن محمد السمرقندي، فلم أجد من ترجم له.

3399 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা রমজানের শেষ দশকের বেজোড় রাতে কদরের রাতের সন্ধান করো।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح، رجاله ثقات.

3400 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبي إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْوُسْطَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، فَاعْتَكَفَ عَامًا حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَهِيَ -[261]- اللَّيْلَةُ الَّتِي يَخْرُجُ فِيهَا مِنَ اعْتِكَافِهِ، فَقَالَ: " مَنِ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَعْتَكِفْ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ، وَقَدْ رَأَيْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ مِنْ صَبِيحَتِهَا فِي مَاءٍ وَطِينٍ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، وَالْتَمِسُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ " وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ، وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَلَى عَرِيشٍ فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ أَثَرُ الْمَاءِ وَالطِّينِ مِنْ صَبِيحَةِ لَيْلَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ مَالِكٍ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، -[262]- وَقَدْ خَالَفَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ فَذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَأُرَانِي صَبِيحَتَهَا أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ " قَالَ: فَمُطِرْنَا لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ انْصَرَفَ وَإِنَّ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ لَعَلَى أَنْفِهِ وَجَبْهَتِهِ، قَالَ: وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ يَقُولُ: ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ،

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজান মাসের মধ্যম দশকে ইতিকাফ করতেন। একবার তিনি ইতিকাফ করলেন, এমনকি যখন একুশ তারিখের রাত আসলো—যা ছিল তাঁর ইতিকাফ থেকে বের হওয়ার রাত—তখন তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আমার সাথে ইতিকাফ করেছে, সে যেন শেষ দশকে ইতিকাফ করে। আমি এই রাতটি (লাইলাতুল কদর) দেখেছি, কিন্তু পরে তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। আমি স্বপ্নে দেখেছি যে এর পরের সকালে আমি পানি ও কাদার মধ্যে সিজদা করছি। সুতরাং তোমরা এটিকে (লাইলাতুল কদরকে) শেষ দশকে তালাশ করো এবং প্রত্যেক বেজোড় রাতে তালাশ করো।"

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেই রাতে আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষিত হলো। আর মসজিদ ছিল খেজুর পাতার ছাউনিযুক্ত, ফলে মসজিদ চুঁইয়ে পানি পড়ছিল। আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমার চোখ দেখলো যে একুশ তারিখের রাতের পরের সকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কপাল ও নাকের ওপর পানি ও কাদার চিহ্ন বিদ্যমান ছিল।

(এই হাদীসটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন)।

আবদুল্লাহ ইবনে উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর থেকে ভিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাকে লাইলাতুল কদর দেখানো হয়েছিল, কিন্তু পরে তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। এবং আমি দেখছি যে এর পরের সকালে আমি পানি ও কাদার মধ্যে সিজদা করছি।" তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে উনাইস) বলেন: অতঃপর তেইশ তারিখের রাতে আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, এরপর যখন তিনি ফিরলেন, তখনও তাঁর নাক ও কপালে পানি ও কাদার চিহ্ন বিদ্যমান ছিল। আবদুল্লাহ ইবনে উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তেইশ তারিখের রাতের কথাই বলতেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

3401 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ح، قَالَ: وأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ، فَذَكَرَهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

*(দ্রষ্টব্য: মূল আরবি পাঠে কেবল হাদীসের সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) উল্লেখ করা হয়েছে এবং হাদীসের মূল বক্তব্য বা মাতান উল্লেখ করা হয়নি। তাই শুধু শেষ বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হলো।)*

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

3402 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيَّ، قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي رَجُلٌ شَاسِعُ الدَّارِ، فَمُرْنِي بِلَيْلَةٍ أَنْزِلُ لَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " انْزِلْ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ " أَرْسَلَهُ مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ هَكَذَا، وَرُوِيَ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ مَوْصُولًا وَفِي أَحَدِهِمَا أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَقَالَ: كَمِ اللَّيْلَةُ؟ فَقَالَ: اثْنَانِ وَعِشْرُونَ، قَالَ: هِيَ اللَّيْلَةُ، ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: أَوِ الْقَابِلَةُ - يُرِيدُ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ - وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَقْطَعِ الْقَوْلَ بِذَلِكَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি অনেক দূরবর্তী স্থানের বাসিন্দা। আপনি আমাকে এমন একটি রাতের নির্দেশ দিন, যার জন্য আমি (সফর করে মদিনায়) আসতে পারি।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি রমজানের তেইশতম রাতে (অর্থাৎ তেইশের দিবাগত রাতে) আসবে।"

মালিক (রহ.) আবুন নাদর থেকে এইভাবেই মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন। আর অন্য দুটি সূত্রে ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স তাঁর পিতা থেকে এটিকে মাউসুল (সংযুক্ত) রূপে বর্ণনা করেছেন। সেই দুটি বর্ণনার একটিতে আছে যে, তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লায়লাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "আজ কত রাত?" তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স) বললেন, "বাইশ রাত।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "তবে এটিই সেই রাত।" এরপর তিনি (নবী সাঃ) ফিরে গিয়ে বললেন, "অথবা এর পরের রাত" – অর্থাৎ তেইশতম রাত। এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, তিনি (রাসূল সাঃ) নির্দিষ্টভাবে এই বিষয়ে চূড়ান্ত কোনো কথা বলেননি।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات إلا أن أبا النضر لم يدرك عبد الله بن أنيس.

3403 - وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، -[264]- عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِضَمْرَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ: مَا قَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِيكَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ قَالَ: كان أَبِي صَاحِبَ بَادِيَةٍ، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مُرْنِي بِلَيْلَةٍ أَنْزِلُ فِيهَا، قَالَ: " انْزِلْ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ " قَالَ: فَلَمَّا تَوَلَّى قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اطْلُبُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ "

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দামরা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়সকে জিজ্ঞেস করলাম: লাইলাতুল কদর (শবে কদর) সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনার পিতাকে কী বলেছিলেন?

তিনি (দামরা) বললেন: আমার পিতা ছিলেন মরু অঞ্চলের (বাদিয়ার) অধিবাসী। তিনি (পিতা, আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স) বলেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে এমন একটি রাতের নির্দেশ দিন, যেন আমি (ইবাদতের জন্য নির্দিষ্ট স্থানে) তাতে অবস্থান করতে পারি।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি তেইশতম রাতে অবস্থান করো।"

তিনি (দামরা) বলেন: যখন তিনি (পিতা) ফিরে গেলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা তা (লাইলাতুল কদর) শেষ দশকে তালাশ করো।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله موثقون.

3404 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنِّي أَرَى رُؤْيَاكُمْ فَقَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ " أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবিদের মধ্য থেকে কতিপয় লোক (রমজানের) শেষ সাত রাতে লাইলাতুল কদর স্বপ্নে দেখেছেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি দেখছি তোমাদের (সকলের) স্বপ্ন শেষ সাত রাতের উপর ঐক্যবদ্ধ হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি এই রাত তালাশ করতে চায়, সে যেন শেষ সাত রাতে তা তালাশ করে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.

3405 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُوسُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: خَرَجَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْبِرُنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ: " خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى -[265]- رَجُلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ، فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ، فَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের লায়লাতুল ক্বদর সম্পর্কে অবহিত করার জন্য বের হলেন। তখন দুজন মুসলিম ব্যক্তির মধ্যে তর্ক-বিতর্ক শুরু হয়ে গেল।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি তোমাদেরকে লায়লাতুল ক্বদর সম্পর্কে অবহিত করার জন্য বেরিয়েছিলাম। কিন্তু অমুক ও অমুক দুজন মুসলিম ব্যক্তি তর্ক-বিতর্ক শুরু করল, ফলে (ক্বদরের নির্দিষ্ট জ্ঞান) তুলে নেওয়া হলো। আর হয়তোবা এটা তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে। সুতরাং তোমরা তা (রমজানের) উনত্রিশতম, সাতাশতম ও পঁচিশতম রাতে অন্বেষণ করো।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.

3406 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أخبرنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُخْبِرَ أَصْحَابَهُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى رَجُلَانِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخْبِرُكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى رَجُلَانِ، فَاخْتَلَجَتْ مِنِّي فَاطْلُبُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي سَابِعَةٍ تَبْقَى، أَوْ تَاسِعَةٍ تَبْقَى، أَوْ خَامِسَةٍ تَبْقَى " وَبِهَذَا الْمَعْنَى رَوَاهُ عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লাইলাতুল কদরের সংবাদ তাঁর সাহাবীদের জানাতে মনস্থ করে বের হলেন। তখন দুজন লোক বিতণ্ডায় লিপ্ত হয়েছিল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি লাইলাতুল কদর সম্পর্কে তোমাদের অবহিত করতে মনস্থ করে বের হয়েছিলাম, কিন্তু দুজন লোক বিতণ্ডা করায় (তার নির্দিষ্ট জ্ঞান) আমার নিকট থেকে তুলে নেওয়া হয়েছে। অতএব, তোমরা সেটিকে শেষ দশকে অনুসন্ধান করো—যখন সাত রাত বাকি থাকবে, অথবা নয় রাত বাকি থাকবে, অথবা পাঁচ রাত বাকি থাকবে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

3407 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ح -[266]- وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّاجِرُ الْأَصْبَهَانِيُّ، بِالرَّيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْوُسْقَنْدِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ - وَفِي رِوَايَةِ الرُّوذْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ - عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى، وَفِي سَابِعَةٍ تَبْقَى، وَفِي خَامِسَةٍ تَبْقَى " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، وَبِهَذَا الْمَعْنَى رَوَاهُ أَبُو بَكْرَةَ نُفَيْعٌ وَأَتَمُّ مِنْهُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তা (লাইলাতুল কদর) রমাদানের শেষ দশকে তালাশ করো; যখন (রমাদান শেষ হতে) নয়টি রাত অবশিষ্ট থাকে, অথবা সাতটি রাত অবশিষ্ট থাকে, অথবা পাঁচটি রাত অবশিষ্ট থাকে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات، غير أني لم أظفر بترجمة لشيخ المؤلف أبي القاسم عبد العزيز بن عبد الله التاجر.

3408 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أخبرنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: ذَكَرَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ أَبِي بَكْرَةَ فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ: أَمَّا أَنَا فَلَسْتُ، بِمُلْتَمِسِهَا إِلَّا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ لِتَاسِعَةٍ تَبْقَى، أَوْ سَابِعَةٍ تَبْقَى، أَوْ خَامِسَةٍ تَبْقَى، أَوْ ثَالِثَةٍ تَبْقَى، أَوْ آخِرِ لَيْلَةٍ"" فَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ يُصَلِّي فِي عِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ كَمَا كَانَ يُصَلِّي فِي سَائِرِ السَّنَةِ، فَإِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ اجْتَهَدَ" قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ:" وَهَذَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: لِتَاسِعَةٍ أَيْ لَيْلَةِ
التَّاسِعَةِ مِمَّا تَبَقَّى مِنَ الشَّهْرِ بَعْدَ الْعِشْرِينَ وَكَذَلِكَ فِي سَائِرِ الْأَعْدَادِ فَيَكُونُ ذَلِكَ رَاجِعًا إِلَى الْخَبَرَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ فِي طَلَبِهَا مِنَ الْوِتْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهَا لَيْلَةَ الثَّانِي وَالْعِشْرِينَ وَالرَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ وَهَكَذَا إِلَى آخِرَهِ وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي تَبْقَى بَعْدَهَا مِنَ الشَّهْرِ الْعَدَدِ الْمَذْكُورِ فِيهِ، وَعَلَى هَذَا يَدُلُّ مَا رَوَى أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِيمَا"

আবু বকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁর (আবু বকরাহ-এর) কাছে যখন লায়লাতুল কদর (শবে কদর) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো, তখন তিনি বললেন: "কিন্তু আমি, আমি তো তা (শবে কদর) শেষ দশ দিনে ব্যতীত তালাশ করি না: যখন নয় রাত বাকি থাকে, অথবা সাত রাত বাকি থাকে, অথবা পাঁচ রাত বাকি থাকে, অথবা তিন রাত বাকি থাকে, অথবা শেষ রাত।"

আর আবু বকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রমজানের প্রথম বিশ দিন এমনভাবে সালাত (নামাজ) আদায় করতেন, যেমন তিনি বছরের অন্যান্য সময় সালাত আদায় করতেন। কিন্তু যখন শেষ দশ দিন আসত, তখন তিনি (ইবাদতে) কঠোর প্রচেষ্টা চালাতেন।

ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "এই বর্ণনার দ্বারা সম্ভবত তিনি (আবু বকরাহ) বুঝিয়েছেন, তাঁর কথা ’নয় রাত বাকি থাকা’ অর্থ হলো বিশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর মাসের যে অংশ বাকি থাকে তার মধ্যে নবম রাত। অন্যান্য সংখ্যাগুলোর ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। এভাবে এটি শেষ দশ দিনের বেজোড় রাতে শবে কদর তালাশ করার বিষয়ে বর্ণিত পূর্বের দুটি হাদীসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।

আবার এও সম্ভাবনা রয়েছে যে, তাঁর উদ্দেশ্য হলো বাইশতম রাত, চব্বিশতম রাত, এবং এভাবেই শেষ পর্যন্ত—আর এটি হলো সেই রাত, যার পরে মাসের উল্লেখিত পরিমাণ সংখ্যা বাকি থাকে। আবু নদরাহ কর্তৃক আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীস এই মতের উপর প্রমাণ বহন করে..."

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجا له موثقون.

3409 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، وَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ " قَالَ قُلْتُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، إِنَّكُمْ أَعْلَمُ بِالْعَدَدِ مِنَّا، قَالَ: أَجَلْ، قُلْتُ: مَا التَّاسِعَةُ وَالسَّابِعَةُ وَالْخَامِسَةُ، قَالَ: " إِذَا مَضَتْ وَاحِدَةٌ وَعِشْرُونَ، فَالَّتِي تَلِيهَا التَّاسِعَةُ وإِذَا مَضَى ثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا السَّابِعَةُ، وَإِذَا مَضَى خَمْسٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا الْخَامِسَةُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى أَتَمُّ مِنْ ذَلِكَ، وَقَدْ أَخْرَجْتُهُ فِي كِتَابِ السُّنَنِ عَالِيًا، -[268]- وَبِهَذَا الْمَعْنَى رَوَاهُ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
كَمَا

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “তোমরা রমযানের শেষ দশকে (লাইলাতুল কদর) অনুসন্ধান করো, এবং তোমরা তা নবম, সপ্তম ও পঞ্চমে অনুসন্ধান করো।”

(বর্ণনাকারী আবু নজরাহ বলেন,) আমি বললাম: “হে আবু সাঈদ! আপনারা আমাদের চেয়ে সংখ্যা সম্পর্কে অধিক অবগত।” তিনি বললেন: “হ্যাঁ (অবশ্যই)।”

আমি বললাম: “নবম, সপ্তম ও পঞ্চম রাত কোনটি?”

তিনি বললেন: “যখন একুশ (২১) রাত অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন এর পরের রাতটি হলো নবম; যখন তেইশ (২৩) রাত অতিবাহিত হবে, তখন এর পরের রাতটি হলো সপ্তম; এবং যখন পঁচিশ (২৫) রাত অতিবাহিত হবে, তখন এর পরের রাতটি হলো পঞ্চম।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

3410 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أخبرنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ السَّابِعَ مِمَّا يَبْقَى صَلَّى بِنَا، حَتَّى كَادَ أَنْ يَذْهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ لَمْ يُصَلِّ بِنَا، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ سِتٍّ وَعِشْرِينَ الْخَامِسَةُ مِمَّا يَبْقَى صَلَّى بِنَا حَتَّى كَادَ أَنْ يَذْهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا، فَقَالَ: " لَا إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ "، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ لَمْ يُصَلِّ بِنَا، فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ أَظُنُّهُ، قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَهُ وَاجْتَمَعَ لَهُ النَّاسُ فَصَلَّى بِنَا حَتَّى كَادَ أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلَاحُ، ثُمَّ يَا ابْنَ أَخِي لَمْ يُصَلِّ بِنَا شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ قَالَ: وَالْفَلَاحُ: السُّحُورُ قَالَ أَحْمَدُ: " فَعَلَى هَذَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بالْخَبَرَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ فِي طَلَبِهَا مِنْ أَوْتارِ الْعَشْرِ، أَوْتَارُها إِذَا عُدَّتْ مِنْ آخِرِهَا فَيَكُونُ مُوَافِقًا لِهَذِهِ الْأَخْبَارِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَالَ ذَلِكَ فِي سَنَةِ عَلِمَ أَنَّهَا فِي أَوْتَارِها مِنْ أَوَّلِ الْعَشْرِ، فَحَرَّضَ -[269]- أَصْحَابَهُ عَلَى التِماسِها مِنْهَا، ثُمَّ فِي سَنَةٍ أُخْرَى عَلِمَ أَنَّهَا فِي أَوْتَارِها إِذَا عُدَّتْ مِنْ آخِرِهَا وَهِيَ أَشْفَاعُها إِذَا عُدَّتْ مِنْ أَوَّلِهَا، فَحَرَّضَهُمْ عَلَى طَلَبِهَا مِنْهَا " " وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهَا تَجُولُ فِي لَيَالِي الْعَشْرِ، يَعْنِي فَفِي سَنَةٍ تَكُونُ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَفِي سَنَةٍ أُخْرَى تَكُونُ لَيْلَةً غَيْرَهَا، وَمَنْ قَالَ هَذَا قَالَ فَضِيلَتُها الْآنَ بَعْدَمَا نَزَلَ الْقُرْآنُ فِي نُزُولِ الْمَلَائِكَةِ وَنُزُولِ الْمَلَائِكَةِ بِإِذْنِ اللهِ تَعَالَى، وَقَدْ يُخْتَلَفُ فِي هَذِهِ اللَّيَالِي، فَأَيَّةِ لَيْلَةٍ نَزَلَتْ يُضَاعَفُ فِيهَا عَمَلُ مَنْ عَمِلَ فِيهَا، وَقَدْ ذَهَبَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ "

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে রোযা রাখলাম। তিনি (রমজানের শেষ দশকে) মাসের (প্রথম অংশ) কোনো রাতেই আমাদের নিয়ে (কিয়ামুল লাইল) করেননি। অবশেষে যখন চব্বিশতম রাত এলো—যা মাসের শেষ থেকে সপ্তম রাত ছিল—তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, এমনকি রাতের এক-তৃতীয়াংশ পার হয়ে যাওয়ার উপক্রম হলো।

এরপর যখন পঁচিশতম রাত এলো, তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন না।

এরপর যখন ছাব্বিশতম রাত এলো—যা মাসের শেষ থেকে পঞ্চম রাত ছিল—তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, এমনকি প্রায় অর্ধেক রাত কেটে যাওয়ার উপক্রম হলো।

তখন আমি বললাম, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদি আপনি আমাদের অবশিষ্ট রাতটিও নফল হিসেবে (নামাজ পড়ে) কাটিয়ে দিতে পারতেন (তবে ভালো হতো)।” তিনি বললেন: “না (আর দরকার নেই)। যে ব্যক্তি ইমামের সাথে সালাত আদায় করে, যতক্ষণ না ইমাম চলে যান, তার জন্য সারারাত কিয়াম করার সওয়াব লেখা হয়।”

এরপর যখন সাতাশতম রাত এলো, তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন না।

এরপর যখন আটাশতম রাত এলো—আমি মনে করি তিনি (আবু যর) এই কথা বলেছেন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবারকে একত্রিত করলেন এবং লোকেরা তাঁর কাছে সমবেত হলো। তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, এমনকি আমাদের সাহরী খাওয়া ছুটে যাওয়ার উপক্রম হলো।

এরপর হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তিনি মাসের অবশিষ্ট কোনো রাতেই আমাদের নিয়ে আর সালাত আদায় করেননি। বর্ণনাকারী বলেন: "আল-ফালাহ" (ফলাহ) অর্থ হলো সাহরী।

আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: “এর ভিত্তিতে এটি সম্ভব যে, প্রথম দুটি খবরে (যেগুলোতে লাইলাতুল কদরকে শেষ দশকের বেজোড় রাতে তালাশ করতে বলা হয়েছে) উদ্দেশ্য হলো, যখন শেষ দিক থেকে গণনা করা হয় তখন সেগুলোর বেজোড় রাত। তাহলে তা এই বর্ণনাগুলোর সাথে মিলে যাবে। এবং এটিও সম্ভব যে, তিনি কোনো এক বছর এমন বলেছিলেন যখন তিনি জানতে পেরেছিলেন যে লাইলাতুল কদর প্রথম দিক থেকে গণনাকৃত বেজোড় রাতে, তখন তিনি তাঁর সাহাবীগণকে সেই রাতে এটি তালাশ করার জন্য উৎসাহিত করলেন। এরপর অন্য কোনো বছর তিনি জানতে পারলেন যে, তা শেষ দিক থেকে গণনাকৃত বেজোড় রাত, যা প্রথম দিক থেকে গণনাকৃত জোড় রাত, তখন তিনি সাহাবীগণকে সেই রাতে এটি তালাশ করার জন্য উৎসাহিত করলেন।”

আর আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, লাইলাতুল কদর শেষ দশকের রাতগুলোতে আবর্তন করে। অর্থাৎ কোনো বছর তা একুশতম রাতে হয়, আবার অন্য কোনো বছর তা ভিন্ন কোনো রাতে হয়। আর যারা এই মত পোষণ করেন, তারা বলেন: এর (কদরের) ফযীলত এখন কুরআন নাযিল হওয়ার পর ফেরেশতাগণ ও জিব্রাঈল (আঃ)-এর আল্লাহ তাআলার অনুমতিক্রমে অবতরণের মাধ্যমে প্রমাণিত। আর এই রাতগুলো নিয়ে মতভেদ থাকতে পারে, তবে যে রাতেই এটি অবতীর্ণ হয়, সেই রাতে আমলকারীর আমলের সওয়াব বহুগুণ বাড়িয়ে দেওয়া হয়। আর উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত হলো যে, তা হলো সাতাশতম রাত।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه أحمد بن عبد الجبار العطاردي- ضعفوه، وبقية رجاله ثقات.

3411 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، وَعَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَحَلَفَ: لَا يَسْتَثْنِي أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، قُلْتُ: بِمَ تَقُولُ ذَلِكَ أَبَا الْمُنْذِرِ، قَالَ: بِالْآيَةِ وَالْعَلَامَةِ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَّهَا تُصْبِحُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ تَطْلُعُ الشَّمْسُ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، -[270]- وَهَذَا أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ الِاسْتِدْلَالِ، وَهَذِهِ الْعَلَامَةُ قَدْ وُجِدَتْ فِي غَيْرِهَا أَيْضًا، وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ بِهَا عَنِ اللَّيْلَةِ الَّتِي رَآهَا فِيهَا

যির ইবনু হুবাইশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ক্বদরের রাত (লাইলাতুল ক্বদর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি কসম করে বললেন, কোনো ব্যতিক্রম না রেখেই যে, তা হলো সাতাশতম রাত।

আমি বললাম: হে আবুল মুনযির! আপনি কীসের ভিত্তিতে এ কথা বলছেন?

তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে নিদর্শন ও চিহ্নের কথা বলেছেন তার ভিত্তিতে। (তা হলো) "নিশ্চয়ই সেদিন সকালে সূর্য উদিত হয়, কিন্তু তার কোনো কিরণ থাকে না।"

(অতিরিক্ত টীকা ও ইসতিদলালের অংশটুকু বাদ দেওয়া হয়েছে।)

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

3412 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، وَعِنْدَهُ أَصْحَابُهُ فَسَأَلَهُمْ فَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ: " الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وِتْرًا أَيَّ لَيْلَةٍ تَرَوْنَهَا " فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْلَةُ ثَلَاثٍ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْلَةُ خَمْسٍ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْلَةُ سَبْعٍ، فَقَالُوا: وَأَنَا سَاكِتٌ، فَقَالَ: مَا لَكَ لَا تتَكَلَّمُ؟، فَقُلْتُ: إِنَّكَ أَمَرْتَنِي أَنْ لَا أَتَكَلَّمَ -[271]- حَتَّى يَتَكَلَّمُوا، فَقَالَ: مَا أَرْسَلْتُ إِلَيْكَ إِلَّا لِتَكَلَّمَ، قَالَ فقلت: إِنِّي سَمِعْتُ اللهَ يَذْكُرُ السَّبْعَ فَذَكَرَ: {سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ}، وَخَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ سَبْعٍ، وَنَبْتُ الْأَرْضِ سَبْعٌ، فَقَالَ عُمَرُ: هَذَا أَخْبَرْتَنِي مَا أَعْلَمُ، أَرَأَيْتَ مَا لَا أَعْلَمُ ما قَوْلُكَ: نَبْتُ الْأَرْضِ سَبْعٌ، قَالَ: قُلْتُ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا فَأَنْبَتْنا فِيهَا حَبًّا وَعِنَبًا وَقَضْبًا وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا وَحَدَائِقَ غُلْبًا وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس: 27] قَالَ: فَالْحَدَائقُ غُلْبًا الْحِيطَانِ مِنَ النَّخْلِ وَالشَّجَرِ، وَفَاكِهَةً وَأَبًّا فَالْأَبُّ: مَا أَنْبَتَتِ الْأَرْضُ مِمَّا يَأْكُلُهُ الدَّوَابُّ وَالْأَنْعَامُ، وَلَا يَأْكُلُهُ النَّاسُ، فَقَالَ عُمَرُ لِأَصْحَابِهِ: أَعَجَزْتُمْ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ هَذَا الْغُلَامُ الَّذِي لَمْ يَجْتَمِعْ شُؤونُ رَأْسِهِ، وَاللهِ إِنِّي لَأَرَى الْقَوْلَ كَمَا قُلْتَ، قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ: " وَهَذَا أَيْضًا إِنَّمَا قَالَ اسْتِدْلَالًا "، وَقَدْ رَوَى عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذِهِ الْقَصَّةَ، فَقَالَ فِيهَا: إِنِّي لَأَظُنُّ أَيَّ لَيْلَةٍ هِيَ، قَالَ: وَأَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ؟ قَالَ: سَابِعَةٌ تَمْضِي أَوْ سَابِعَةٌ تَبْقَى مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، قَالَ عُمَرُ: وَمِنْ أَيْنَ تَعْلَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: خَلَقَ اللهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ، وَسَبْعَ أَرَضِينَ، وَسَبْعَ أَيَّامٍ، وَإِنَّ الدَّهْرَ يَدُورُ فِي سَبْعٍ، خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ سَبْعٍ وَيَأْكُلُ مِنْ سَبْعٍ وَيَسْجُدُ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءَ، وَالطَّوَافُ سَبْعٌ، وَالْجِمارُ سَبْعٌ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম এবং তাঁর কাছে তাঁর সাহাবীগণ উপস্থিত ছিলেন। তিনি তাঁদেরকে জিজ্ঞাসা করলেন: "লাইলাতুল কদর সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীটি সম্পর্কে তোমাদের অভিমত কী— ’তোমরা এটিকে রমজানের শেষ দশকে বিজোড় রাতে তালাশ করো। তোমরা এটিকে কোন রাত বলে মনে করো?’"

তখন কেউ কেউ বললেন: একুশের রাত। কেউ কেউ বললেন: তেইশের রাত। কেউ কেউ বললেন: পঁচিশের রাত। আর কেউ কেউ বললেন: সাতাশের রাত। তাঁরা যখন এই কথাগুলো বলছিলেন, তখন আমি চুপ ছিলাম।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি কথা বলছো না কেন?" আমি বললাম: "আপনিই আমাকে আদেশ দিয়েছেন যে, অন্যেরা কথা না বলা পর্যন্ত আমি যেন চুপ থাকি।" তিনি বললেন: "আমি তো কেবল তোমার কথা বলার জন্যই তোমাকে এখানে পাঠিয়েছি।"

আমি বললাম: "আমি শুনেছি, আল্লাহ তাআলা সাত সংখ্যাটির কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন: ’সাতটি আসমান এবং যমীনও সেগুলোর মতো।’ (তালাক, ৬৫:১২) আর মানুষকে সাতটি স্তর/উপাদান থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যমীনের উৎপন্ন বস্তুও সাত প্রকার।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি আমাকে যা বললে, তার মধ্যে কিছু বিষয় আমি জানি। কিন্তু যা আমি জানি না, সে সম্পর্কে তোমার বক্তব্য কী? তোমার উক্তি: ’যমীনের উৎপন্ন বস্তু সাত প্রকার’—এর ব্যাখ্যা কী?" আমি বললাম: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ’অতঃপর আমি ভূমিকে বিদীর্ণ করলাম, আর তাতে উৎপন্ন করলাম শস্য, আঙুর, শাকসবজি, যায়তুন, খেজুর, ঘন উদ্যানরাজি, ফল এবং ঘাস (আব্বা)।’ (সূরা আবাসা: ২৭-৩১) ’ঘন উদ্যানরাজি’ হলো খেজুর এবং অন্যান্য গাছের বাগান। আর ’ফল এবং ঘাস’—এর মধ্যে ’আব্’ (ঘাস) হলো সেই সব বস্তু যা যমীনে উৎপন্ন হয়, যা চতুষ্পদ জন্তু ও গৃহপালিত পশুরা খায়, কিন্তু মানুষ খায় না।"

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: "এই বালকের মতো কথা বলতে তোমরা কি অক্ষম হয়ে গেলে, যার মাথার চুল এখনো গুছিয়ে বাঁধা হয়নি? আল্লাহর কসম! আমি তোমার বক্তব্যকেই সঠিক মনে করি।"

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এ বক্তব্যটিও কেবল যুক্তি হিসেবেই দিয়েছেন।"

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই ঘটনা বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: আমি ধারণা করি লাইলাতুল কদর কোনটি। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: "সেটি কোন রাত?" ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "শেষ দশকের মধ্যে যে সপ্তম রাতটি চলে যায় অথবা সপ্তম রাতটি অবশিষ্ট থাকে।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি এটা কোথা থেকে জানলে?" আমি বললাম: "আল্লাহ সাতটি আসমান সৃষ্টি করেছেন, সাতটি যমীন সৃষ্টি করেছেন, সাতটি দিন সৃষ্টি করেছেন। আর দুনিয়ার আবর্তনও হয় সাতের মধ্যে, মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে সাতটি উপাদান থেকে, সে খাদ্য গ্রহণ করে সাত প্রকারের, সাতটি অঙ্গের উপর সিজদা করে, তাওয়াফ হয় সাত বার এবং জামারায় কংকর নিক্ষেপও হয় সাতটি করে।"

3413 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ الْقَاضِي بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، -[272]- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَاصِمٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا عِكْرِمَةَ، يَقُولُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ دَعَا عُمَرُ أَصْحَابَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُمْ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَاجْتَمَعُوا أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، فَقُلْتُ لِعُمَرَ: إِنِّي لَا أَعْلَمُ وَإِنِّي لَأَظُنُّ أَيَّ لَيْلَةٍ هِيَ، ثُمَّ ذَكَرَهُ وَقَالَ فِي آخِرِهِ، فَقَالَ عُمَرُ: " لَقَدْ فَطِنْتَ لِأَمْرٍ مَا فَطِنَّا لَهُ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণকে ডাকলেন এবং তাঁদেরকে লাইলাতুল কদর (শবে কদর) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তাঁরা সকলে এ বিষয়ে একমত হলেন যে, তা (রমাদানের) শেষ দশকে। অতঃপর আমি (ইবনে আব্বাস) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমি (নিশ্চিতভাবে) জানি না, তবে আমার প্রবল ধারণা এটি কোন রাত। (এরপর তিনি লাইলাতুল কদর নিয়ে তাঁর ধারণা ও যুক্তি উল্লেখ করলেন)। বর্ণনার শেষে বলা হয়েছে, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি এমন একটি বিষয় লক্ষ্য করেছো, যা আমরা লক্ষ্য করতে পারিনি।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

3414 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ يَحْيَى بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الصَّائِغُ بِالرَّيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي الْجَرَّاحِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ هِلَالِ بْنِ أَسَدٍ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ يَشُقُّ عَلَيَّ الْقِيَامُ فَمُرْنِي بِلَيْلَةٍ لَعَلَّ اللهَ أَنْ يُوَفِّقَنِي فِيهَا لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ: " عَلَيْكَ بِالسَّابِعَةِ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলল, "হে আল্লাহর নবী! আমি একজন বৃদ্ধ লোক। (দীর্ঘ সময়) দাঁড়িয়ে ইবাদত করা আমার জন্য কষ্টকর। অতএব, আমাকে এমন একটি রাতের ব্যাপারে নির্দেশ দিন, যাতে আল্লাহ আমাকে লাইলাতুল কদরের তাওফীক দিতে পারেন।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তুমি (রমজানের শেষ দশকে) সপ্তম রাতকে (অর্থাৎ সাতাশতম রাতকে) অবলম্বন করো।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ليس بالقوي.

3415 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمْشاذٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدِ بْنِ الْأَعْرَابِيِّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا يَحْيَى بْنَ أَبِي مَسَرَّةَ، يَقُولُ: " طُفْتُ لَيْلَةَ السَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَأُرِيتُ الْمَلَائِكَةَ تَطُوفُ فِي الْهَوَاجِرِ إلى الْبَيْتِ "

আবু ইয়াহইয়া ইবনে আবী মাসাররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রমজান মাসের সাতাশতম রাতে তাওয়াফ করছিলাম। তখন আমাকে ফেরেশতাদেরকে দেখানো হলো যারা বায়তুল্লাহর উদ্দেশ্যে তপ্ত দ্বিপ্রহরে (হাওয়াজির-এর সময়) তাওয়াফ করছে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

3416 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الْمُؤَذِّنُ الصَّنْعَانِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، قَالَ: " ذُقْتُ مَاءَ الْبَحْرِ لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِذَا هُوَ عَذْبٌ "

আবদা ইবনে আবি লুবাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রমজান মাসের সাতাশ তারিখের রাতে সমুদ্রের পানি চেখে দেখলাম, তখন তা ছিল সুমিষ্ট।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.