3997 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ الْمَخْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: سَمِعَ شَبِيبَ بْنَ غَرْقَدَةَ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، يقول: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، يَقُولُ: " الْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ". قَالَ سُفْيَانُ: وَزَادَ فِيهِ مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ " الْأَجْرَ وَالْمَغْنَمَ ". -[153]- أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، عَنْ شَبِيبٍ

উরওয়াহ আল-বারিকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—অথবা তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কেয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে (অর্থাৎ অগ্রভাগের চুলে) কল্যাণ বাঁধা রয়েছে।"

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মুজালিদ, শা’বী-উরওয়াহ আল-বারিকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে তাতে (অর্থাৎ কল্যাণের সাথে) ’সাওয়াব ও গনিমত’ শব্দটি বৃদ্ধি করেছেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.

3998 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي عِجْلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، { وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمَنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ} [الأنفال: 60]. قَالَ: " الْقُوَّةُ: ذُكُورُ الْخَيْلِ، وَالرِّبَاطُ: الْإِنَاثُ ". وقَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: " وَقَدْ ذَكَرْنَا سَائِرَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي وَرَدَتْ فِي إِعْدَادِ الْخَيْلِ، وَحَبْسِهَا فِي كِتَابِ السَّيْرِ، وَكِتَابِ الْقَسَمِ، وَكِتَابِ السَّبْقِ وَالرَّمْيِ مِنْ كِتَابِ السُّنَنِ "
وَهُوَ بَابٌ فِي الثَبَاتِ لِلْعَدُوِّ وَتَرْكِ الْفِرَارِ مِنَ الزَّحْفِ " قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الأنفال: 45] وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوُهُمُ الْأَدْبَارَ، وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ وَمَأْوَاهُ جَنَّهُمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ}. وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا}، ثُمَّ نَسَخَ هَذَا فَقَالَ: {الْآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعِلْمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أُلْفِيَنِ بِإِذْنِ اللهِ}، فَفَرَضَ الثَّابِتَ لِلْمِثْلِ وَالْمِثْلَيْنِ، وَحَرَّمَ بِالْآيَةِ الَّتِي قَبْلَهَا الْفِرَارَ. وَالْمُرَادُ بِهِ بِدِلَالَةِ هَذِهِ الْآيَةِ مِنَ الْمِثْلِ وَالْمِثْلَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ، وَذَلِكَ بِأَنْ يَكُونَ انْصِرَافُهُمْ لَمَكِيَدَةٍ مِنْ مَكَائِدِ الْحَرْبِ نَحْوَ أَنْ يَرُدَّهُمْ أَنَّهُمْ قَدِ انْهَزَمُوا لِيَتَفَرَّقَ الْعَدُوُّ، ثُمَّ يَكِرُّوا عَلَيْهِمْ أَوْ لِيَكُونُوا عِنْدَ التَّحَرُّفِ أَمْكَنُ لِلْقِتَالِ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ وَذَلِكَ بِأَنْ يَكُونَ وَرَاءَهُمْ فِئَةٌ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَيَّزُوا إِلَيْهِمْ فَيَتَقُوُّوا بِهِمْ ثُمَّ يَكِرُّوا عَلَى الْعَدُوِّ "

ইকরিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—

আল্লাহ তা‘আলার বাণী:
**{আর তোমরা তাদের (শত্রুদের) মোকাবিলা করার জন্য যথাসাধ্য শক্তি এবং ঘোড়াদের প্রস্তুত রাখো}** [সূরা আনফাল: ৬০]
তিনি (ইকরিমা) বলেন: "‘আল-কুওয়াহ’ (শক্তি) হলো—পুরুষ ঘোড়া, আর ‘আর-রিবাত’ হলো—স্ত্রী ঘোড়া।"

শাইখ আহমাদ (রহ.) বলেন: "ঘোড়া প্রস্তুত রাখা ও তা আটক করে রাখার (জিহাদের জন্য সংরক্ষণ করার) বিষয়ে বর্ণিত অন্যান্য সমস্ত হাদীস আমরা আমাদের সুনান গ্রন্থের ‘কিতাবুস্ সায়র’, ‘কিতাবুল ক্বসাম’ এবং ‘কিতাবুস্ সাবক্ব ওয়ার-রময়’ অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি।"

এটি হলো শত্রুর সামনে দৃঢ় থাকার এবং যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন পরিহার করার অধ্যায়।

আল্লাহ তা‘আলা বলেন:
**{হে মুমিনগণ! যখন তোমরা কোনো দলের মোকাবিলা করো, তখন দৃঢ় থাকো এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।}** [সূরা আনফাল: ৪৫]

আল্লাহ আরও বলেছেন:
**{হে মুমিনগণ! যখন তোমরা কাফিরদের মুখোমুখি হও—যারা তোমাদের দিকে এগিয়ে আসে—তখন তাদের থেকে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করো না। আর যে ব্যক্তি সেদিন যুদ্ধ কৌশল অবলম্বনের জন্য কিংবা অন্য কোনো দলের সাথে মিলিত হওয়ার উদ্দেশ্য ব্যতীত পৃষ্ঠ প্রদর্শন করবে, সে আল্লাহর ক্রোধ নিয়ে ফিরে আসবে এবং তার আবাসস্থল হবে জাহান্নাম। আর তা কতই না নিকৃষ্ট ঠিকানা!}**

আল্লাহ আরও বলেছেন:
**{হে নবী! মুমিনদেরকে যুদ্ধের জন্য উৎসাহিত করুন। তোমাদের মধ্যে বিশজন ধৈর্যশীল থাকলে তারা দু’শ জনকে পরাজিত করবে। আর তোমাদের মধ্যে একশ জন থাকলে তারা এক হাজার কাফিরকে পরাজিত করবে।}**

অতঃপর তিনি এই বিধান রহিত (নাসখ) করে দিলেন এবং বললেন:
**{এখন আল্লাহ তোমাদের বোঝা হালকা করে দিলেন এবং তিনি জানেন যে তোমাদের মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। অতএব, তোমাদের মধ্যে একশ জন ধৈর্যশীল থাকলে তারা দু’শ জনকে পরাজিত করবে। আর তোমাদের মধ্যে এক হাজার জন থাকলে তারা আল্লাহর হুকুমে দু’হাজার জনকে পরাজিত করবে।}**

অতএব, আল্লাহ তা‘আলা (এই দ্বিতীয় আয়াত দ্বারা) এক-বনাম-এক এবং এক-বনাম-দুই অনুপাতের জন্য (মুসলিমদের) দৃঢ় থাকা আবশ্যক করেছেন। আর এর পূর্বের আয়াত দ্বারা যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন করাকে হারাম (নিষিদ্ধ) করেছেন।

এই আয়াতের নির্দেশনার ভিত্তিতে (অর্থাৎ যখন শত্রুর সংখ্যা নিজেদের সংখ্যার দ্বিগুণ বা তার কম), পলায়নের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম হলো—যদি তা যুদ্ধের কৌশল হিসেবে স্থান পরিবর্তন করা হয় (যেমন শত্রুকে বিভ্রান্ত করে পিছু হটা, যাতে শত্রুরা মনে করে তারা পরাজিত হয়েছে এবং তারা ছড়িয়ে পড়ে, আর এর সুযোগ নিয়ে তাদের উপর আবার আক্রমণ করা যায়), অথবা যুদ্ধের জন্য আরও ভালো অবস্থান গ্রহণ করা হয়। অথবা অন্য কোনো দলের সাথে মিলিত হওয়ার উদ্দেশ্যে সরে যাওয়া (যা হলো এমন পরিস্থিতিতে যেখানে তাদের পিছনে অন্য একটি মুমিন দল থাকে, যাদের সাথে তারা মিলিত হয়ে শক্তি অর্জন করে শত্রুর ওপর পুনরায় আক্রমণ করবে)। এই সকল বৈধ কারণ ব্যতীত পৃষ্ঠ প্রদর্শন করা নিষিদ্ধ।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله كلهم ثقات.

3999 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، كَتَبَ إِلَيْهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَاسْأَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو

আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা শত্রুর সাথে সাক্ষাৎ (যুদ্ধ) কামনা করো না এবং আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করো। কিন্তু যখন তোমরা তাদের মুখোমুখি হও, তখন ধৈর্য ধারণ করো আর জেনে রাখো যে, জান্নাত তলোয়ারের ছায়াতলে রয়েছে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح ورجاله ثقات.

4000 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، ح، قَالَ: وحدثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنِ بْنِ مُهَاجِرٍ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْإِيَلِيُّ، حدثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ ثورٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ " قِيلَ يَا رَسُولَ -[157]- اللهِ: وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: " الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكَلُ الرِّبَا، وَأَكَلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ هَارُونِ بْنِ سَعِيدٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأُوَيْسِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সাতটি ধ্বংসকারী বিষয় (সাত মুবিক্বাত) থেকে দূরে থাকো।"

জিজ্ঞেস করা হলো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেগুলো কী কী?"

তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শিরক করা, যাদু (জাদু-টোণা), আল্লাহ যে জীবনকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হারাম করেছেন, তাকে হত্যা করা, সুদ ভক্ষণ করা, ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ করা, যুদ্ধের ময়দানে (শত্রুদের মোকাবেলার সময়) পৃষ্ঠ প্রদর্শন করে পালিয়ে যাওয়া এবং সতী-সাধ্বী, সরলমনা নারীদের প্রতি অপবাদ দেওয়া।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح وفيه من لم نعرفه.

4001 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " كَتَبَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَفِرَّ عِشْرُونَ مِنْ مِائَتَيْنِ "، ثُمَّ قَالَ: {الْآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعِلْمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} فَكَتَبَ عَلَيْهِم: " أَنْ لَا يَفِرَّ مِائَةٌ مِنْ مِائَتَيْنِ ". قَالَ سُفْيَانُ: " لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ مُؤْمِنٍ ". " وقَدْ رَوِينَا هَذَا الْكَلَامَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". وَالْحَدِيثُ الَّذِي رَوَيْنَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, তাদের উপর ফরয করা হয়েছিল যে, বিশ জন যেন দুই শত জন থেকে পালিয়ে না যায়। অতঃপর (তাখফিফ বা ভার লাঘবের নির্দেশ আসলো), আল্লাহ তাআলা বললেন: “এখন আল্লাহ তোমাদের ভার লাঘব করে দিলেন এবং তিনি জানেন যে তোমাদের মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে একশত ধৈর্যশীল থাকলে তারা দুই শত জনের উপর জয়ী হবে।” (সূরা আনফাল ৮:৬৬)

অতঃপর তাদের উপর ফরয করা হলো যে, একশত জন যেন দুই শত জন থেকে পালিয়ে না যায়।

সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহর পথে (জিহাদের) ধূলি এবং জাহান্নামের ধোঁয়া কোনো মুমিনের অভ্যন্তরে একত্রিত হতে পারে না।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله كلهم ثقات.

4002 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جَنَاحٍ الْقَاضِي، بِالْكُوفَةِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنْتُ فِي جَيْشٍ، فَحَاصَ النَّاسُ حَيْصَةً، فَكُنْتُ فِيمَنْ حَاصَ فَقُلْنَا: قَدْ بُؤْنَا مِنَ اللهِ بِغَضَبٍ فَلَوْ تَنَحَّيْنَا فَلَمْ يَرَنَا أَحَدٌ، ثُمَّ قُلْنَا: لَوْ أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ فَتَزَوَّدْنَا مِنْهَا، فَأَتَيْنَا الْمَدِينَةَ، فَقُلْنَا: -[159]- لَوْ عَرَضْنَا أَنْفُسَنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَعَلَّ لَنَا تَوْبَةً، فَلَمَّا خَرَجَ إِلَى صَلَاةِ الْغَدَاةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ نَحْنُ الْفَرَّارُونَ، قَالَ: " بَلْ أَنْتُمُ الْكَرَّارُونَ، أَنَا فِئَةُ كُلِّ مُسْلِمٍ "

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি সেনাবাহিনীর সাথে ছিলাম। তখন লোকেরা (যুদ্ধক্ষেত্র থেকে) পিছপা হয়ে যায় (বা ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়ে)। আমিও তাদের মধ্যে ছিলাম যারা পিছপা হয়েছিল। আমরা তখন বললাম: আমরা তো আল্লাহর গজবের শিকার হয়েছি। যদি আমরা এমন স্থানে সরে যাই যেখানে কেউ আমাদের দেখতে পাবে না। এরপর আমরা বললাম: যদি আমরা মদীনায় যাই এবং সেখান থেকে কিছু পাথেয় সংগ্রহ করি। অতঃপর আমরা মদীনায় আসলাম এবং বললাম: যদি আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিজেদের পেশ করি, তাহলে হয়তো আমরা তাওবা করার সুযোগ পাব।

যখন তিনি ফজরের সালাতের জন্য বের হলেন, তখন আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা হলাম পলাতক (যারা যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পালিয়ে এসেছি)।

তিনি বললেন: "বরং তোমরা হলে আক্রমণকারী (যারা ফিরে এসে আক্রমণ করে)! আমি (জীবিত থাকা অবস্থায়) প্রত্যেক মুসলমানের জন্য আশ্রয়স্থল (ফিয়াহ্) স্বরূপ।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.

4003 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ زَكَرِيَّا الْأَدِيبُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، قَالَ: " قَالَ رَجُلٌ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ: اللهُمَّ إِنَّ حَدْبَةً سَوْدَاءَ بَذِيئَةً - يَعْنِي امْرَأَتَهُ -، فَزَوِّجْنِي الْيَوْمَ مَكَانَهَا مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، فَمَرُّوا عَلَيْهِ، وَهُوَ مُعَانِقٌ فَارِسًا، يذَكَرَ مِنْ عِظَمِهِ وَهُوَ يَتْلُوا هَذِهِ الْآيَةَ {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 23] حَتَّى أَتَمَّ الْآيَةَ فَمَاتَا جَمِيعًا "

নু’আইম ইবনু আবী হিন্দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আল-কাদিসিয়্যার যুদ্ধের দিন একজন লোক বলল: হে আল্লাহ! নিশ্চয় আমার একজন কুৎসিত স্বভাবের কালো কুব্জ স্ত্রী রয়েছে – (অর্থাৎ সে তার স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে বলল)। সুতরাং আজ আপনি তার পরিবর্তে আমাকে জান্নাতের ডাগর-ডাগর চোখের হুরদের সাথে বিবাহ দিন।

এরপর (যুদ্ধ শেষে) তারা তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় দেখল যে, সে একজন (শত্রুপক্ষের) অশ্বারোহীকে আলিঙ্গন করে আছে, যার বিশালতা ও সাহসিকতার কথা আলোচিত হতো। আর সে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করছিল, "{মুমিনদের মধ্যে এমন অনেক পুরুষ রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত তাদের অঙ্গীকারকে সত্যে পরিণত করেছে।} [সূরা আল-আহযাব: ২৩]" – যতক্ষণ না সে সম্পূর্ণ আয়াতটি শেষ করল, এবং অতঃপর তারা উভয়েই (ঐ লোক ও শত্রুপক্ষীয় অশ্বারোহী) একই সাথে মারা গেল।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

4004 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ -[160]- بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ، بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَوْدِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُقَالُ لَهُ: حُمَمَةُ، جَاءَ إِلَى أَصْبَهَانَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ، فَقَالَ: " اللهُمَّ إِنَّ حُمَمَةَ يَزْعُمُ أَنَّهُ يُحِبَّ لِقَاءَكَ، فَإِنْ كَانَ حُمَمَةُ صَادِقًا فِيمَا يَقُولُ فَاعْزِمْ لَهُ عَلَى صِدْقِهِ، ولو كَانَ كَاذِبًا فَاعْزِمْ لَهُ عَلَيْهِ. اللهُمَّ لَا تَرُدَّ حُمَمَةَ مِنْ سَفَرِهِ هَذِا "، فَأَخَذَهُ بَطْنُهُ فَمَاتَ بأَصْبَهَانَ. فَقَامَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّا وَاللهِ مَا سَمِعْنَا فِيمَا سَمِعْنَا مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا فِيمَا بَلَغَ عَلِمَنَا إِلَّا أَنَّ حُمَمَةَ مَاتَ شَهِيدًا "

হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হিমইয়ারী (রাহ.) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে একজন ছিলেন, যাঁকে হুমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলা হতো। তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে ইস্পাহানে এসেছিলেন। অতঃপর তিনি (আল্লাহর কাছে) বললেন: "হে আল্লাহ! হুমামা দাবি করে যে সে আপনার সাক্ষাৎ (মৃত্যু) ভালোবাসে। যদি হুমামা তার দাবিতে সত্যবাদী হয়, তবে আপনি তার সত্যবাদিতাকে নিশ্চিত করুন। আর যদি সে মিথ্যাবাদীও হয়, তবুও আপনি তার জন্য এর (সাক্ষাতের) সিদ্ধান্ত দিন। হে আল্লাহ! হুমামাকে এই সফর থেকে ফেরত পাঠাবেন না।"

অতঃপর তার পেটে রোগ দেখা দিল এবং তিনি ইস্পাহানে মৃত্যুবরণ করলেন।

তখন আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: "হে লোক সকল! আল্লাহর শপথ! আমরা তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে যা কিছু শুনেছি এবং আমাদের জ্ঞান মোতাবেক যা কিছু পৌঁছেছে, তাতে এ কথা ছাড়া আর কিছুই নয় যে, হুমামা শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেছেন।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله موثقون.

4005 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَلَمْ يَغْزُ فَضَالَةُ فِي الْبَرِّ غَيْرَهَا، فَبَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ أَوْ نُسْرِعُ فِي السَّيْرِ وَهُوَ أَمِيرُ الْجَيْشِ، وَكَانَتِ الْوُلَاةُ إِذْ ذَاكَ يَسْتَمِعُونَ مِمَّنِ اسْتَرعَاهُمُ اللهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ: أَيُّهَا الْأَمِيرُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ تَقَطَّعُوا، فَقِفْ حَتَّى يَلْحَقُوكَ، فَوَقَفَ فِي مَرْجٍ عَلَيْهِ قَلْعَةٌ فِيهَا حِصْنٌ، فَمِنَّا الْوَاقِفُ، وَمِنَّا النَّازِلُ، إِذَا نَحْنُ بِرَجُلٍ ذِي شَوَارِبَ حُمْرٍ بَيْنَ أَظْهُرِنَا، فَأَتَيْنَا بِهِ فَضَالَةَ، فَقُلْنَا: إِنَّ هَذَا هَبَطَ مِنَ الْحِصْنِ بِلَا عَهْدٍ، وَلَا عَقد، فَسَأَلَهُ فَضَالَةُ: " مَا شَأْنُهُ؟ " فَقَالَ: إِنِّي الْبَارِحَةَ أَكَلَتُ الْخِنْزِيرَ، وَشَرِبْتُ الْخَمْرَ، فَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أَتَانِي رَجُلَانِ غَسَلَا بَطْنِي، وَجَاءَتْنِي امْرَأَتَانِ لَا تَفْضُلُ إِحْديهما الْأُخْرَى، فَقَالَتَا: أَسْلِمْ، -[161]- فَأَنَا مُسْلِمٌ فَمَا كَانَتْ كَلِمَةٌ أَسْرَعُ مِنْ أَنْ رَمَيْنَا بِالزَّبْرِ فَأَقْبَلَ يَهْوِي حَتَّى أَصَابَهُ فَدَقَّ عُنُقَهُ، فَقَالَ فَضَالَةُ: " اللهُ أَكْبَرُ، عَمِلَ قَلِيلًا، وَأُجِرَ كَثِيرًا، صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ "، فَصَلَّيْنَا ثُمَّ دَفَنَّاهُ. قَالَ الْقَاسِمُ: " هَذَا شَيْءٌ أَنَا رَأَيْتُهُ ". قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: " وَقَدْ وَقَعَ مِنْ أَمْثَالِ هَذَا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ فِي ذَلِكَ مَا قَالَ فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَكَأَنَّهُ أَخَذَهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".

আল-কাসিম আবু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ফাদালা ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে এক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। ফাদালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই একবারই স্থলভাগে জিহাদে অংশ নিয়েছিলেন।

আমরা যখন দ্রুত পথ অতিক্রম করছিলাম—আর তিনি ছিলেন সেই সেনাবাহিনীর সেনাপতি। সে সময়কার শাসকগণ তাদের উপর আল্লাহর ন্যস্ত দায়িত্বের বিষয়ে অধীনস্থদের পরামর্শ শুনতেন। তখন একজন আরোহী তাঁকে বললেন: হে আমীর! লোকেরা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, আপনি থামুন, যেন তারা আপনার সাথে মিলিত হতে পারে।

অতঃপর তিনি একটি সবুজ চারণভূমিতে থামলেন, যেখানে একটি দুর্গ ও কেল্লা ছিল। আমাদের মধ্যে কেউ দাঁড়িয়ে রইল, আবার কেউ কেউ নিচে অবতরণ করল। হঠাৎ আমরা আমাদের মাঝে লাল গোঁফওয়ালা এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলাম। আমরা তাকে ফাদালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট নিয়ে আসলাম।

আমরা বললাম: এই ব্যক্তি কেল্লা থেকে নেমে এসেছে, অথচ তার সাথে আমাদের কোনো অঙ্গীকার বা চুক্তি নেই। ফাদালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার ব্যাপার কী?"

সে বলল: গত রাতে আমি শূকরের গোশত খেয়েছি এবং মদ পান করেছি। এরপর যখন আমি ঘুমিয়ে ছিলাম, তখন দু’জন লোক এসে আমার পেট ধুয়ে পরিষ্কার করে দিলেন। তারপর দু’জন নারী এলেন, যাদের রূপ-সৌন্দর্যে একজন অপরজনের চেয়ে কম ছিলেন না। তারা আমাকে বললেন: "তুমি ইসলাম গ্রহণ করো।" তাই আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম।

আমাদের কথা শেষ হতে না হতেই, আমাদের দিকে পাথর (বা ক্ষেপণাস্ত্র) নিক্ষেপ করা হলো। লোকটি ছুটে আসছিল, এমন সময় আঘাত তাকে স্পর্শ করল এবং তার ঘাড় ভেঙে গেল (সে মারা গেল)।

তখন ফাদালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহু আকবার! সে আমল করেছে সামান্য, কিন্তু পুরস্কার লাভ করেছে অনেক। তোমরা তোমাদের এই সাথীর জানাজার সালাত আদায় করো।" অতঃপর আমরা তার জানাজার সালাত আদায় করলাম এবং তাকে দাফন করলাম।

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি এমন এক ঘটনা যা আমি নিজে দেখেছি।

শায়খ আহমদ বলেন: নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগেও এ ধরনের ঘটনা ঘটেছে। এবং ফাদালা ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ক্ষেত্রে তেমনই বলেছেন যেমনটি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন। মনে হচ্ছে ফাদালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকেই এই শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كسابقه.

4006 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مُتَقَنِّعٌ فِي الْحَدِيدِ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُقَاتِلُ أَوْ أُسْلِمُ، فَقَالَ: " لَا، بَلْ أَسْلِمْ "، ثُمَّ قَاتَلَ فَأَسْلَمَ، فَقَاتَلَ ثُمَّ قُتِلَ، فَقَالَ: " هَذَا عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا ". أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

বর্মে আবৃত ও মুখ ঢাকা অবস্থায় এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করলেন। সে বলল, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কি যুদ্ধ করব, নাকি ইসলাম গ্রহণ করব?” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “না, বরং তুমি ইসলাম গ্রহণ করো।” এরপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন, যুদ্ধ করলেন এবং শহীদ হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “এই ব্যক্তি অল্প আমল করেছে, কিন্তু তাকে অনেক প্রতিদান দেওয়া হয়েছে।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.

4007 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا -[162]- مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، " أَنَّ عَمْرَو بْنَ أُقَيْشٍ، كَانَ لَهُ رَبُّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَكَرِهَ أَنْ يُسْلِمَ حَتَّى يَأْخُذَهُ، فَجَاءَ يَوْمُ أُحُدٍ، فَقَالَ: أَيْنَ بَنُو عَمِّيَ؟، قَالُوا: بِأُحُدٍ، قَالَ: أَيْنَ فُلَانٌ؟ قَالُوا: بِأُحُدٍ، قَالَ: أَيْنَ فُلَانٌ؟ قَالُوا: بِأُحُدٍ. فَلَبِسَ لَأْمَتَهُ، وَرَكِبَ فَرَسَهُ، ثُمَّ تَوَجَّهَ قَبْلَهُمْ، فَلَمَّا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ، قَالُوا: إِلَيْكَ عَنَّا يَا عَمْرُو، فَقَالَ: إِنِّي آمَنْتُ، فَقَاتَلَ حَتَّى جُرِحَ، فَحُمِلَ إِلَى أَهْلِهِ جَرِيحًا، فَجَاءَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ لِأُخْتِهِ: سَلِيهِ حَمِيَّةً لِقَوْمِكَ، أَوْ غَضَبًا لَهُمْ، أَمْ غَضَبًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ: بَلْ غَضَبًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، فَمَاتَ وَدَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَا صَلَّى لِلَّهِ صَلَاةً "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমর ইবনু উকাইশ নামে এক ব্যক্তি জাহিলিয়্যাতের যুগে ঋণের পাওনাদার ছিল। সে পাওনা আদায় না হওয়া পর্যন্ত ইসলাম গ্রহণ করা অপছন্দ করতো।

অতঃপর উহুদের যুদ্ধের দিন আসল। সে জিজ্ঞাসা করল: ’আমার চাচাতো ভাইয়েরা কোথায়?’ তারা বলল: ’উহুদে।’ সে বলল: ’অমুক কোথায়?’ তারা বলল: ’উহুদে।’ সে বলল: ’অমুক কোথায়?’ তারা বলল: ’উহুদে।’

তখন সে তার বর্ম পরিধান করল এবং তার ঘোড়ায় চড়ে তাদের (যুদ্ধের স্থানের) দিকে রওনা হলো। মুসলমানরা যখন তাকে দেখল, তখন তারা বলল: ’হে আমর! তুমি আমাদের থেকে দূরে থাকো।’ সে বলল: ’আমি তো ঈমান এনেছি।’ অতঃপর সে যুদ্ধ করতে থাকল, যতক্ষণ না সে আহত হলো।

তাকে আহত অবস্থায় তার পরিবারের কাছে বহন করে নিয়ে যাওয়া হলো। সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে এলেন। তিনি (সা’দ) তার বোনকে বললেন: ’তাকে জিজ্ঞাসা করো, সে কি তার গোত্রের পক্ষ হয়ে, অথবা তাদের প্রতি রাগান্বিত হয়ে যুদ্ধ করেছে, নাকি মহান আল্লাহ তাআলার জন্য ক্রুদ্ধ হয়ে?’

সে বলল: ’বরং আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের জন্য রাগান্বিত হয়ে (যুদ্ধ করেছি)।’ অতঃপর সে মারা গেল এবং জান্নাতে প্রবেশ করল, অথচ সে আল্লাহর জন্য একটিও সালাত (নামায) আদায় করেনি।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح ورجاله كلهم ثقات.

4008 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، فِي الْجُزْءِ الَّذِي وَجَدْتُهُ فِيهِ سَمَاعِي بِخَطِّ الشَّعْبِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِخِبَاءِ أَعْرَابِيٍّ، وَهُوَ فِي أَصْحَابِهِ يُرِيدُونَ الْغَزْوَ، فَرَفَعَ الْأَعْرَابِيُّ نَاحِيَةً مِنَ الْخِبَاءِ، فَقَالَ: مَنِ الْقَوْمُ؟ فَقِيلَ لَهُ: رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ يُرِيدُونَ الْغَزْوَ، فَقَالَ: هَلْ مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا يُصِيبُونَ؟ قِيلَ لَهُ: نَعَمْ، يُصِيبُونَ الْغَنَائِمَ، ثُمَّ تُقَسَّمُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، فَعَمَدَ إِلَى بَكْرٍ لَهُ فَاعْتَقَلَهُ، وَسَارَ مَعَهُمْ فَجَعَلَ يَدْنُو بِبَكْرِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَعَلَ أَصْحَابُهُ يَذُودُونَ بَكْرَهُ عَنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " دُعُوا لِي النَّجْدِيَّ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لِمَنْ مُلُوكِ الْجَنَّةِ ". قَالَ: فَلَقُوا الْعَدُوَّ، فَاسْتُشْهِدَ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَاهُ فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ مُسْتَبْشِرًا - أَوْ قَالَ: مَسْرُورًا يَضْحَكُ - ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهُ، فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ: رَأَيْنَاكَ مُسْتَبْشِرًا تَضَحَكُ، ثُمَّ أَعْرَضْتَ عَنْهُ، فَقَالَ: " أَمَّا مَا رَأَيْتُمْ مِنِ اسْتِبْشَارِي - أَوْ قَالَ: سُرُورِي -، فَلَمَّا رَأَيْتُ مِنْ كَرَامَةِ رُوحِهِ عَلَى اللهِ تَعَالَى، وَأَمَّا إِعْرَاضِي عَنْهُ، فَإِنَّ زَوْجَتَهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ الْآنَ عِنْدَ رَأْسِهِ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে সাথে নিয়ে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে যাচ্ছিলেন। পথে তিনি এক বেদুইনের তাঁবুর পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন। তখন সেই বেদুইন তাঁবুর একদিক তুলে জিজ্ঞেস করল: আপনারা কারা? তাকে বলা হলো: ইনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ। তাঁরা যুদ্ধের উদ্দেশ্যে যাচ্ছেন।

সে (বেদুইন) জিজ্ঞেস করল: তাঁরা কি দুনিয়ার কোনো সামগ্রী লাভ করবেন? তাকে বলা হলো: হ্যাঁ, তাঁরা গণীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) লাভ করবেন, অতঃপর তা মুসলমানদের মধ্যে বণ্টন করা হবে।

তখন সে তার একটি উটের বাচ্চার দিকে মন দিল এবং সেটিকে বেঁধে নিল, অতঃপর তাদের (সাহাবীদের) সাথে যাত্রা করল। সে তার উটের বাচ্চাটিকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটবর্তী করতে লাগল। কিন্তু তাঁর সাহাবীগণ উটের বাচ্চাটিকে তাঁর কাছ থেকে দূরে সরিয়ে দিচ্ছিলেন।

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই নাজদী লোকটিকে আমার কাছে আসতে দাও। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! সে অবশ্যই জান্নাতের রাজাদের একজন হবে।"

রাবী বলেন: এরপর তাঁরা শত্রুর মোকাবিলা করলেন এবং (সেই বেদুইন) শহীদ হয়ে গেলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সংবাদ দেওয়া হলো। তিনি তার কাছে এসে তার মাথার পাশে বসলেন এবং তিনি আনন্দিত অবস্থায়—অথবা (বর্ণনাকারী) বলেন, হাস্যোজ্জ্বল ও প্রফুল্ল অবস্থায়—ছিলেন। অতঃপর তিনি তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন।

আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা আপনাকে আনন্দিত ও হাসতে দেখলাম, অতঃপর আপনি তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন (এর কারণ কী)?

তিনি বললেন: "তোমরা আমার যে আনন্দ (অথবা বললেন, প্রফুল্লতা) দেখলে, তা এজন্য যে, আমি আল্লাহ তাআলার কাছে তার রূহের মর্যাদা দেখলাম। আর তার দিক থেকে আমার মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার কারণ হলো, এই মুহূর্তে তার স্ত্রী (জান্নাতের) হুরুল ঈন (প্রশস্ত চোখের হুরদের) মধ্য থেকে তার মাথার কাছে উপস্থিত রয়েছে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله موثقون.

4009 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو حَبِيبٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْمَصَاحِفِيُّ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَوَاحِلِنَا، فَرَفَعَ لَهُ شَخْصٌ، فَقَالَ: " هَذَا رَجُلٌ لَا عَهْدَ لَهُ بِالطَّعَامِ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا، وَإِيَّايَ يُرِيدُ ". فَأَسْرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَسْرَعْنَا مَعَهُ حَتَّى اسْتَقْبَلَهُ، فَإِذَا فَتًى قَدِ انْتَثَرَتْ شَفَتَاهُ مِنْ أَكَلِ الثَّلْجَمِ، فَسَأَلَهُ مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ؟ فَحَدَّثَهُ، فَقَالَ: وَأَنَا أُرِيدُ يَثْرِبَ، أُرِيدُ مُحَمَّدًا لِأُبَايِعَهُ، قَالَ: " فَأَنَا مُحَمَّدٌ، أَنَا رَسُولُ اللهِ ". قَالَ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ. صِفْ لِيَ الْإِسْلَامَ. قَالَ: " أَنْ تَشْهَدَ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، وَتَقِرَّ بِمَا جِئْتُ مِنْ عِنْدِ اللهِ ". قَالَ: أَقْرَرْت. قَالَ: " وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ ".، قَالَ: أَقْرَرْتُ. قَالَ: " وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ ". قَالَ: أَقْرَرْتُ. قَالَ: " وَتَصُومَ رَمَضَانَ ". قَالَ: أَقْرَرْتُ. قَالَ: " وَتَحُجَّ الْبَيْتَ ". قَالَ: أَقْرَرْتُ. ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ جَرِيرٌ: وَازْدَحَمْنَا حِينَ أَنْشَأَ يَصِفُ لَهُ الْإِسْلَامَ لِنَنْظُرَ إِلَى أَيِّ شَيْءٍ تَنْتَهِي صِفَتُهُ، وَكُنَّا نَهَابُهُ أَنْ نَسْأَلَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَانْصَرَفْنَا مَعَهُ، -[164]- فَوَقَعَ بِهِ بَكْرَهُ فِي أَخافِيقِ الْجُرْدَانِ، فَانْدَقَّتْ عُنُقُهُ، فَمَاتَ، فَقَالُوا: قَدْ مَاتَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَتَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ، ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهُ بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: " احْمِلُوهُ إِلَى الْمَاءِ ". فَأُمِرْنَا، فَدَفَنَّاهُ، فَغَسَّلْنَاهُ وَحَنَّطْنَاهُ، ثُمَّ قَالَ: " احْفُرُوا لَهُ لَحْدًا، وَلَا تَشُقُّوا لَهُ فإن اللَّحْدَ فَإِنَّ اللَّحْدَ لَنَا، وَالشَّقُّ لِأَهْلِ الْكِتَابِ "، وَجَلَسَ عَلَى قَبْرِهِ لَا يُحَدِّثُنَا بِشَيْءٍ، ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثَ هَذَا الرَّجُلِ. " هَذَا امْرُؤٌ عَمِلَ قَلِيلًا، وَأُجِرَ كَثِيرًا، هَذَا مِمَّنْ قَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ إِنِّي أَعْرَضْتُ عَنْهُ آنِفًا، وَمَلَكَانِ يَدُسَّانِ فِي شِدْقِهِ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ، فَعَرَفْتُ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ جَائِعًا "

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমাদের সাওয়ারীগুলোর উপর আরোহণ করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম। হঠাৎ তাঁর সামনে একজন লোক দৃষ্টিগোচর হলো। তিনি বললেন: "এই লোকটি অমুক অমুক সময় থেকে কোনো খাবার স্পর্শ করেনি এবং সে আমাকেই খুঁজছে।"

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্রুত অগ্রসর হলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে দ্রুত চললাম, যতক্ষণ না আমরা তার মুখোমুখি হলাম। দেখা গেল, একজন যুবক যার ঠোঁট সালজাম (শালগম জাতীয় কন্দ) খেয়ে ফেটে গেছে। তিনি (নবী) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কোথা থেকে আসছ?" লোকটি তাঁকে জানালো এবং বলল: "আমি ইয়াসরিব যেতে চাই, আমি মুহাম্মাদকে বাইআত করার জন্য যেতে চাই।" তিনি (নবী) বললেন: "আমিই মুহাম্মাদ, আমি আল্লাহ্‌র রাসূল।"

লোকটি বলল: আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার কাছে ইসলামের বর্ণনা দিন। তিনি বললেন: "তুমি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহ্‌র রাসূল, আর আমি আল্লাহ্‌র নিকট থেকে যা কিছু নিয়ে এসেছি, তা স্বীকার করবে।" লোকটি বলল: আমি স্বীকার করলাম। তিনি বললেন: "আর সালাত কায়েম করবে।" লোকটি বলল: আমি স্বীকার করলাম। তিনি বললেন: "আর যাকাত আদায় করবে।" লোকটি বলল: আমি স্বীকার করলাম। তিনি বললেন: "আর রমযানের সিয়াম পালন করবে।" লোকটি বলল: আমি স্বীকার করলাম। তিনি বললেন: "আর বায়তুল্লাহ্‌র হজ করবে।" লোকটি বলল: আমি স্বীকার করলাম।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে গেলেন। জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন তিনি লোকটিকে ইসলামের বর্ণনা দেওয়া শুরু করলেন, তখন আমরা ভিড় করলাম—আমরা দেখতে চাইছিলাম যে তাঁর বর্ণনা কোথায় গিয়ে শেষ হয়। আমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করতে ভয় পেতাম। এরপর তিনি ফিরে গেলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে ফিরে চললাম। তখন তার (লোকটির) উটটি পাথুরে ভূমির গর্তে পড়ে গেল, ফলে তার ঘাড় ভেঙে গেল এবং সে মারা গেল।

সাহাবীগণ বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে তো মারা গেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে এলেন, তার দিকে তাকালেন, অতঃপর মুখ ঘুরিয়ে নিলেন এবং বললেন: "তাকে পানির কাছে নিয়ে যাও।" আমাদের আদেশ দেওয়া হলো, তাই আমরা তাকে গোসল করালাম, সুগন্ধি মাখালাম এবং দাফন করলাম।

এরপর তিনি বললেন: "তার জন্য ’লাহদ’ (একপাশে কাটা গর্ত) খনন করো, ’শাক্ক’ (মাঝখানে গভীর গর্ত) করো না। কারণ ’লাহদ’ আমাদের জন্য এবং ’শাক্ক’ হলো আহলে কিতাবদের জন্য।" অতঃপর তিনি তার কবরের উপর বসলেন, কিন্তু আমাদের সাথে কোনো কথা বললেন না। এরপর বললেন: আমি কি তোমাদের এই লোকটির ঘটনা বলবো না?

তিনি বললেন: "এই ব্যক্তিটি অল্প আমল করেছে কিন্তু তাকে প্রচুর প্রতিদান দেওয়া হয়েছে। সে তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তা’আলা বলেছেন: ’যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলুম (শিরক) দ্বারা কলুষিত করেনি...’ (সূরা আন’আম, ৬:৮২)। আমি এখনই তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলাম, কারণ দুজন ফেরেশতা তার মুখের দুই পাশে জান্নাতের ফল প্রবেশ করাচ্ছিলেন, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে লোকটি ক্ষুধার্ত ছিল।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف جدًا.

4010 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحُسَيْنِ بْنَ أَبِي الْقَاسِمِ الْمُذَكِّرَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيَّ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبِي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ علي الْجَوْهَرِيِّ، قَالَ: قَالَ عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: " خَرَجْنَا فِي سَرِيَّةٍ إِلَى أَرْضِ الرُّومِ، فَصَحِبَنَا شَابٌّ لَمْ يَكُنْ فِينَا أَقْرَأُ لِلْقُرْآنِ مِنْهُ، وَلَا أَفْقَهُ مِنْهُ، وَلَا أَفْرَضُ. صَائِمٌ النَّهَارَ، قَائِمٌ اللَّيْلَ، فَمَرَرْنَا بِحِصْنٍ -[165]- لَمْ نُؤْمَرْ أَنْ نَقِفَ عَلَى ذَلِكَ الْحِصْنِ، فَمَالَ الرَّجُلُ مِنَّا عَنِ الْعَسْكَرِ، وَنَزَلَ بِقُرْبِ الْحِصْنِ فَظَنَنَّا أَنَّهُ يَبُولُ، فَنَظَرَ إِلَى امْرَأَةٍ مِنَ النَّصَارَى تَنْظُرُ مِنْ وَرَاءِ الْحِصْنِ، فَعَشِقَهَا، فَقَالَ لَهَا بِالرُّومِيَّةِ: كَيْفَ السَّبِيلُ إِلَيْكِ؟ قَالَتْ: حِينَ تَتَنَصَّرُ، وَنَفْتَحُ لَكَ الْبَابَ وَأَنَا لَكَ، قَالَ: فَفَعَلَ، فَأُدْخِلَ الْحِصْنَ، قَالَ: فَقَضَيْنَا غَزَاتَنَا فِي أَشَدِّ مَا يَكُونُ مِنَ الْغَمِّ. كَانَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا يَرَى ذَلِكَ بِوَلَدِهِ مِنْ صُلْبِهِ، ثُمَّ عُدْنَا فِي سَرِيَّةٍ أُخْرَى فَمَرَرْنَا بِهِ يَنْظُرُ مِنْ فَوْقِ الْحِصْنِ مَعَ النَّصَارَى، فَقُلْنَا: يَا فُلَانُ مَا فَعَلَ قُرْآنُكَ؟ مَا فَعَلَ عِلْمُكَ؟ مَا فَعَلَ صَلَاتُكَ وَصِيَامُكَ؟ قَالَ: اعْلَمُوا أَنِّي نَسِيتُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ، مَا أَذْكُرُ مِنْهُ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} [الحجر: 3] ". قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ: " هَكَذَا يَكُونُ حَالُ مَنْ تُدْرِكُهُ الشَّقَاوَةُ، وَالْعِيَاذُ بِاللهِ. كَمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ يَكُونُ حَالُ مَنْ تُدْرِكُهُ السَّعَادَةُ. نَسْأَلُ اللهَ التَّوْفِيقَ وَالْعِصْمَةَ بِفَضْلِهِ "

আবদাহ ইবনে আবদির রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রোম দেশে এক ছোট সামরিক অভিযানে (সারিয়্যাহ) বের হলাম। আমাদের সাথে এক যুবক ছিলেন, যিনি আমাদের মধ্যে কুরআন তেলাওয়াতে, জ্ঞান-গরিমায় এবং (ইবাদতে) অধিক কঠোর হওয়ার দিক থেকে সেরা ছিলেন। তিনি দিনে রোজা রাখতেন এবং রাতে সালাতে (ইবাদতে) মশগুল থাকতেন।

অতঃপর আমরা একটি দুর্গের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম—যে দুর্গে থামার জন্য আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়নি। আমাদের মধ্য থেকে সেই লোকটি (যুবকটি) সৈন্যদল থেকে সরে গিয়ে দুর্গের কাছাকাছি নামলেন। আমরা মনে করলাম, তিনি হয়তো পেশাব করার জন্য গিয়েছেন।

কিন্তু তিনি দুর্গের আড়াল থেকে তাকিয়ে থাকা একজন খ্রিষ্টান মহিলাকে দেখলেন এবং তার প্রেমে পড়ে গেলেন। এরপর তিনি রোমান ভাষায় তাকে বললেন: তোমার কাছে পৌঁছানোর উপায় কী? মহিলাটি উত্তর দিল: যখন তুমি খ্রিষ্টান হয়ে যাবে, তখন আমরা তোমার জন্য দরজা খুলে দেব এবং আমি তোমার হয়ে যাব।

(আবদাহ ইবনে আবদির রাহীম) বলেন, তখন লোকটি তাই করল এবং তাকে দুর্গে প্রবেশ করানো হলো। এরপর আমরা আমাদের সামরিক অভিযান অত্যন্ত বিষণ্ণতা ও দুঃখের সাথে শেষ করলাম। আমাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যে এটাকে নিজের ঔরসজাত সন্তানের (বিপর্যয়ের) মতো না দেখতো।

এরপর আমরা অন্য একটি অভিযানে ফিরে আসলাম এবং তার পাশ দিয়ে গেলাম। আমরা দেখলাম, সে খ্রিষ্টানদের সাথে দুর্গের উপর থেকে তাকিয়ে আছে। আমরা বললাম: হে অমুক! তোমার কুরআন কী হলো? তোমার জ্ঞান কী হলো? তোমার সালাত এবং রোজা কোথায় গেল?

সে বলল: জেনে রাখো, আমি কুরআন সম্পূর্ণরূপে ভুলে গেছি। শুধু এই আয়াতটি ব্যতীত আমার আর কিছুই মনে নেই: *{রুবামা ইয়াওয়াদ্দু-ল্লাযীনা কাফারূ লাও কানু মুসলিমীন। যারহুম ইয়া’কুলূ ওয়া ইয়াতামাত্তাউ ওয়া ইউলহিহিমু-ল আমালু ফাসাওফা ইয়া’লামূন}* (অর্থ: কাফিররা হয়তো আকাঙ্ক্ষা করবে যে, যদি তারা মুসলিম হতো। তাদেরকে ছেড়ে দাও, তারা আহার করুক, ভোগবিলাস করুক এবং আশা তাদেরকে মোহাচ্ছন্ন রাখুক। শীঘ্রই তারা জানতে পারবে।) [সূরা আল-হিজর: আয়াত ৩]

শাইখ আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যার উপর দুর্ভাগ্য চেপে বসে, তার অবস্থা এমনই হয়—আল্লাহর কাছে আমরা আশ্রয় প্রার্থনা করি। পূর্বে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, যার উপর সৌভাগ্য আসে, তার অবস্থাও অনুরূপ হয়। আমরা আল্লাহর অনুগ্রহে তাঁর কাছে সঠিক পথ এবং পাপমুক্ত জীবন (ইসমা) কামনা করি।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم نعرفه.

4011 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ هِلَالٍ الْبَاهِلِيُّ، أَنُّ رَجُلًا، مِنْ قَوْمِ صِلَةَ، قَالَ لِصِلَةَ: يَا أَبَا الصَّهْبَاءِ، إِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أُعْطِيتُ شَهَادَةٌ، وَأُعْطِيتَ أَنْتَ شَهَادَتَيْنِ. فَقَالَ صِلَةُ: " خَيْرًا رَأَيْتَ، تُسْتَشْهَدُ، وَأُسْتَشْهَدُ أَنَا وَابْنِي إِنْ شَاءَ اللهُ ". فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ يَزِيدِ بْنِ زِيَادٍ لَقِيَهُمْ التُّرْكُ بِسِجِسْتَانَ، فكَانَ أَوَّلُ جَيْشٍ انْهَزَمَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ذَلِكَ الْجَيْشُ. فَقَالَ صِلَةُ لِابْنِهِ: " ارْجِعْ إِلَى أُمِّكَ ". فَقَالَ ابْنُهُ: يَا أَبَتَاهُ، تُرِيدُ الْخَيْرَ لِنَفْسِكَ، وَتَأْمُرُنِي بِالرَّجْعَةِ، فَأَنْتَ وَاللهِ كُنْتَ خَيْرًا لِأُمِّي مِنِّي. فَقَالَ: " أَمَا إِذْ قُلْتَ هَذَا، فَتَقَدَّمْ فَتَقَدَّمْ ". فَقَاتَلَ حَتَّى أُصِيبَ. قَالَ: فَرَمَى صِلَةُ، وَكَانَ رَجُلًا رَامِيًا حَتَّى تَفَرَّقُوا، وَأَقْبَلَ يَمْشِي إِلَيْهِ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِ فَدَعَا لَهُ، ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ

আলা ইবনে হিলাল আল-বাহিলি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

সিলাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কওমের একজন লোক তাঁকে বললেন, "হে আবু আস-সাহবা! আমি স্বপ্নে দেখেছি যে, আমাকে একটি শাহাদাত (শহীদের মর্যাদা) দেওয়া হয়েছে, আর আপনাকে দেওয়া হয়েছে দুইটি শাহাদাত।"

সিলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "তুমি ভালো স্বপ্ন দেখেছো। তুমি শহীদ হবে, আর আমি ও আমার পুত্র—ইনশাআল্লাহ—আমরাও শহীদ হব।"

অতঃপর যখন ইয়াযিদ ইবনে যিয়াদ-এর সময় এলো, তখন সিজিস্তানে তুর্কিরা তাদের (মুসলিমদের) মুখোমুখি হলো। সেই দলটি ছিল মুসলিম বাহিনীর মধ্যে প্রথম দল, যারা পরাজিত হয়ে পিছু হটেছিল।

তখন সিলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ছেলেকে বললেন, "তুমি তোমার মায়ের কাছে ফিরে যাও।"

ছেলে বললেন, "হে আব্বাজান! আপনি নিজের জন্য কল্যাণ কামনা করছেন, অথচ আমাকে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দিচ্ছেন? আল্লাহর কসম! আমার মায়ের জন্য আমার চেয়ে আপনিই বেশি উপকারী ছিলেন।"

সিলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "শোনো, যেহেতু তুমি এই কথা বলেছো, তাহলে অগ্রসর হও! অগ্রসর হও!"

অতঃপর সে (ছেলে) যুদ্ধ করতে লাগল, যতক্ষণ না সে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে শহীদ হলো।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন সিলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তীর নিক্ষেপ করতে লাগলেন—আর তিনি ছিলেন একজন সুদক্ষ তীরন্দাজ—যতক্ষণ না শত্রুরা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল। এরপর তিনি হেঁটে তার ছেলের কাছে আসলেন, তার পাশে দাঁড়িয়ে তার জন্য দুআ করলেন। অতঃপর তিনিও যুদ্ধ করলেন এবং শহীদ হলেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: لا بأس به.

4012 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ إِمْلَاءً، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنِ الْأَعْرَابِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ، وأنا شَاهِدٌ: أَخْبَرَكَ ابْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ قَالَ مَالِكٌ: بَلَغَنِي أَنَّ عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ بُخْتٍ خَرَجَ إِلَى الْغَزْوِ، فَانْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ، فَقَالَ: " عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ "، فَاسْتُشْهِدَ

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে বুখত জিহাদের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তাঁর সওয়ারীর জন্তুটি তাঁকে দ্রুত বেগে বহন করে নিয়ে যেতে শুরু করলে তিনি বললেন: "আশা করি আমার রব আমাকে সঠিক পথে পরিচালিত করবেন।" অতঃপর তিনি শাহাদাত বরণ করলেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

4013 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّكَّرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سِنَانَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ الْمُبَارَكِ، وَالْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بِطَرسُوسٍ، فَصَاحَ النَّاسُ: النَّفِيرَ النَّفِيرَ، قَالَ: فَخَرَجَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَخَرَجَ النَّاسُ، فَلَمَّا اصْطَفَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْعَدُوُّ، خَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الرُّومِ يَطْلُبُ الْبِرَازَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَشَدَّ الْعِلْجَ عَلَى الْمُسْلِمِين، فَقَتَلَ الْمُسْلِمَ، حَتَّى قَتَلَ سِتَّةً من الْمُسْلِمِينَ مُبَارَزَةً، فَجَعَلَ يَتَبَخْتَرُ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ يَطْلُبُ الْمُبَارَزَةِ لَا يَخْرُجُ إِلَيْهِ أَحَدٌ، قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيَّ ابْنُ الْمُبَارَكِ، فَقَالَ: " يَا عَبْدَ اللهِ إِنْ حَدَّثَ بِي حَادِثٌ الْمَوْتِ، فَافْعَلْ كَذَا "، قَالَ: وَحَرَّكَ دَابَّتَهَ، وَخَرَجَ فَعَالَجَ مَعَهُ سَاعَةً، فَقَتَلَ الْعِلْجَ، ثُمَّ طَلَبَ الْمُبَارَزَةَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ عِلْجٌ آخَرُ، فَقَتَلَهُ، حَتَّى قَتَلَ سِتَّةً مِنَ الْعُلُوجِ مُبَارَزَةً، ثُمَّ طَلَبَ الْبِرَازَ، فَكَأَنَّهُمْ كَاعُوا عَنْهُ، فَضَرَبَ دَابَّتَهُ، وَنَظَرَ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ، وَغَابَ فَلَمْ أَشْعُرْ بِشَيْءٍ، إِذَا أَنَا بِابْنِ الْمُبَارَكِ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي كَانَ، فَقَالَ لِي: " يَا عَبْدَ اللهِ لَئِنْ حَدَّثْتَ بِهَذَا أَحَدًا وَأَنَا حَيٌّ، - فَذَكَرَ كَلِمَةً - "، قَالَ: " فَمَا حَدَّثْتُ بِهِ أَحَدًا وَهُوَ حَيٌّ "

আব্দুল্লাহ ইবনে সিনান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তারসুস-এ (তুরস্কের একটি ঐতিহাসিক স্থান) ইবনু মুবারক এবং মু’তামির ইবনে সুলাইমানের সঙ্গে ছিলাম। তখন লোকেরা চিৎকার করে উঠলো: ’জিহাদের জন্য বের হও! জিহাদের জন্য বের হও!’ তিনি বলেন, এরপর ইবনু মুবারক বেরিয়ে গেলেন এবং অন্য লোকেরাও বের হলো।

যখন মুসলিম এবং শত্রুবাহিনী সারিবদ্ধভাবে দাঁড়ালো, তখন রোমীয়দের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দ্বন্দ্বযুদ্ধের (একক যুদ্ধের) আহ্বান জানিয়ে বেরিয়ে এলো। একজন মুসলিম তার মুকাবিলায় গেলেন, কিন্তু সেই কাফির (আল-ইলজ) মুসলিমদের ওপর কঠোর আক্রমণ হানলো এবং সেই মুসলিমকে হত্যা করলো। এভাবে সে দ্বন্দ্বযুদ্ধে ছয়জন মুসলিমকে হত্যা করলো।

এরপর সে দুই সারির মাঝখানে অহংকারের সাথে হাঁটতে লাগলো এবং দ্বন্দ্বযুদ্ধের আহ্বান করতে লাগলো। কিন্তু কেউ তার মুকাবিলায় এগিয়ে এলো না।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন ইবনু মুবারক আমার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "হে আব্দুল্লাহ! যদি আমার ওপর মৃত্যুর কোনো দুর্ঘটনা ঘটে যায়, তবে তুমি এই এই কাজ করবে।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি তাঁর সওয়ারিটিকে সজোরে তাড়িয়ে নিয়ে গেলেন এবং বেরিয়ে গেলেন। তিনি তার সাথে কিছুক্ষণ লড়ে সেই কাফিরকে হত্যা করলেন।

এরপর তিনি (ইবনু মুবারক) নিজে দ্বন্দ্বযুদ্ধের আহ্বান জানালেন। তখন আরেক কাফির তার মুকাবিলায় এলো এবং তিনি তাকেও হত্যা করলেন। এভাবে তিনি দ্বন্দ্বযুদ্ধে মোট ছয়জন কাফিরকে হত্যা করলেন।

এরপর তিনি আবার দ্বন্দ্বযুদ্ধের আহ্বান জানালেন, কিন্তু মনে হলো শত্রুপক্ষ তার থেকে ভয় পেয়ে পিছিয়ে গেল। তখন তিনি তাঁর সওয়ারিকে আঘাত করলেন, দুই সারির দিকে তাকালেন এবং অদৃশ্য হয়ে গেলেন। আমি কিছু বুঝতে পারলাম না। হঠাৎ দেখলাম ইবনু মুবারক তাঁর আগের অবস্থানে ফিরে এসেছেন। তিনি আমাকে বললেন: "হে আব্দুল্লাহ! আমি জীবিত থাকা অবস্থায় তুমি যদি এই ঘটনা কাউকে বলো—" (এরপর তিনি একটি কঠিন হুঁশিয়ারি উচ্চারণ করলেন)।

বর্ণনাকারী বলেন, সুতরাং তিনি (ইবনু মুবারক) জীবিত থাকা অবস্থায় আমি এই ঘটনা আর কারো কাছে বর্ণনা করিনি।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله موثقون.

4014 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْمُقْرِئُ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، حَدَّثَنَا الْخَضْرُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا سَيَّارُ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ دِينَارٍ، قَالَ: " لَمَّا كَانَ يَوْمُ الزَّاوِيَةِ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ غَالِبٍ: إِنِّي لَأَرَى أَمْرًا مَا لِي عَلَيْهِ صَبْرٌ رُوحُوا بِنَا إِلَى الْجَنَّةِ "، قَالَ: " فَكُسِرَ جَفْنُ سَيْفِهِ، وَتَقَدَّمَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ "، قَالَ: " وَكَانَ يُؤْخَذُ مِنْ قَبْرِهِ رِيحُ الْمِسْكِ "، قَالَ مَالِكٌ: فَانْطَلَقْتُ إِلَى قَبْرِهِ فَأَخَذْتُ مِنْهُ تُرَابًا فَشَمَمْتُهُ، فَوَجَدْتُ مِنْهُ رِيحَ الْمِسْكِ

মালেক ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন যাওয়িয়াহ্-এর দিন ছিল, তখন আবদুল্লাহ ইবনে গালিব (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "আমি এমন একটি বিষয় দেখছি, যার উপর আমার কোনো ধৈর্য নেই। চলো, আমরা জান্নাতের দিকে এগিয়ে যাই।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর তলোয়ারের খাপ ভেঙে ফেললেন, সামনে অগ্রসর হলেন এবং যুদ্ধ করতে করতে শহীদ হলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: আর তাঁর কবর থেকে মেশকের (কস্তুরীর) সুগন্ধ আসত।

মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমি তাঁর কবরের দিকে গেলাম, সেখান থেকে কিছু মাটি তুলে নিলাম এবং শুঁকে দেখলাম। আমি তাতে মেশকের সুঘ্রাণ পেলাম।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.

4015 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرَ الْمُزَكِّي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ بَكَّارٍ، يَقُولُ: " لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا بِبِلَادِ الرُّومِ، وَإِنَّ أَمْعَاءَهُ عَلَى قَرَبُوسِ سَرْجِهِ، فَأَدْخَلَهَا بَطْنَهُ، ثُمَّ شَدَّ بَطْنَهُ بِعِمَامَةٍ، ثُمَّ قَاتَلَ، فَقَتَلَ بِضْعَةَ عَشْرَ عِلْجًا "

আলী ইবনে বাক্কার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রোম সাম্রাজ্যের ভূখণ্ডে এমন একজন ব্যক্তিকে দেখেছি, যার নাড়িভুঁড়ি তার ঘোড়ার জিনের সামনের কাঠামোর (ক্বারবূস) উপর বেরিয়ে এসেছিল। অতঃপর সে সেগুলোকে তার পেটের ভেতরে ঢুকিয়ে নিলো, এরপর সে একটি পাগড়ি দিয়ে তার পেট শক্ত করে বেঁধে নিলো, অতঃপর সে যুদ্ধ করলো এবং দশজনেরও বেশি শত্রুকে (কাফির সৈন্যকে) হত্যা করলো।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : محبوب بن موسى، أبوفيلح الأنطاكي الفراء، صدوق، مر.

4016 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَمَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، يَقُولُ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ، فِي الْمَنَامِ، فَقُلْتُ: أَيُّ الْعَمَلِ وَجَدْتَ أَفْضَلُ. قَالَ: " الْأَمْرُ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ " قُلْتُ: الرِّبَاطُ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قُلْتُ: فَأَيُّ شَيْءٍ صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ؟. قَالَ: " غَفَرَ لِي مَغْفِرَةً تَتْبَعُهَا مَغْفِرَةٌ، وَكَلَّمَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ - أَوِ امْرَأَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ - "

মুহাম্মাদ ইবনুল ফুযাইল ইবনে ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখতে পেলাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "আপনি কোন আমলকে সর্বোত্তম (আফযাল) পেয়েছেন?"

তিনি বললেন, "যে কাজে আমি নিয়োজিত ছিলাম।"

আমি বললাম, "(তাহলে কি সেটা) রিবাতে (সীমান্ত প্রহরায় নিয়োজিত থাকা) এবং আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ?"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "আপনার রব আপনার সাথে কেমন আচরণ করেছেন?"

তিনি বললেন, "তিনি আমাকে এমন ক্ষমা দান করেছেন যার পরে আরও ক্ষমা ছিল, আর জান্নাতের একজন নারী—অথবা (তিনি বললেন) একজন হুর আল-ঈন—আমার সাথে কথা বলেছিলেন।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إبراهيم بن شماس الفازي، أبو إسحاق السمرقندي، نزيل بغداد (م 221 هـ). ثقة. من العاشرة (ت فق).