5281 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثَنَا ابْنُ دُرَيْجٍ الْعُكْبَرِيُّ، -[460]- ثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: قَالَ: رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " شِرَارُ أُمَّتِي الَّذِينَ غُذُّوا فِي النَّعِيمِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ، وَيَلْبَسُونَ أَلْوَانَ الثِّيَابِ، وَيَتَشَدَّقُونَ فِي الْكَلَامِ " " تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ "

ফাতেমা বিনতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আমার উম্মতের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো তারা, যারা ভোগ-বিলাসের মধ্যে লালিত-পালিত হয়েছে; যারা (উত্তম) খাবার খায়, নানা রঙের (দামি) পোশাক পরিধান করে এবং কথায় বাগাড়ম্বর বা বাড়াবাড়ি করে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: لا بأس به.

5282 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، أَنَا بُهْلُولُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمُؤَذِّنُ، مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، أَخْبَرَنِي صَالِحٌ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيُؤْتَيَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْعَظِيمِ الطَّوِيلِ الْأَكُولِ الشَّرُوبِ، فَلَا يَزِنُ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ جُنَاحَ بَعُوضَةٍ اقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} [الكهف: 105] "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

কিয়ামতের দিন বিরাট আকারের, লম্বা, অতিরিক্ত ভক্ষণকারী এবং পানকারী ব্যক্তিকে অবশ্যই উপস্থিত করা হবে, কিন্তু আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট সে একটি মশার ডানার সমানও ওজন হবে না। তোমরা যদি চাও তবে পাঠ করতে পারো: "সুতরাং কিয়ামতের দিন আমি তাদের জন্য কোনো ওজন স্থাপন করব না।" (সূরা আল-কাহফ: ১০৫)

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كسابقه.

5283 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَوْزِيُّ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي الدُّنْيَا، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: " إِيَّاكُمْ وَالْخَمْرَيْنِ، اللَّحْمَ، وَالنَّبِيذَ، فَإِنَّهُمَا مَفْسدَةٌ لِلْمَالِ، حُرْقَةٌ لِلدَّيْنِ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

"তোমরা দুটি ’খামর’ (অর্থাৎ, গোশত ও নাবীয) থেকে সাবধান থাকো। কারণ, এই দুটি জিনিসই সম্পদের অপচয় ঘটায় এবং দীনের জন্য বিনাশকারী।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: منقطع.

5284 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ -[462]- الطَّرَائِقِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَدْرَكَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، وَمَعَهُ حَامِلُ لَحْمٍ، فَقَالَ: " مَا هَذَا؟ " فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فُهْنَا إِلَى اللَّحْمِ، فَاشْتَرَيْتُ بِدِرْهَمٍ لَحْمًا فَقَالَ عُمَرُ: " أَمَا يُرِيدُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَطْوِيَ بَطْنَهُ لِجَارِهِ وَابْنِ عَمِّهِ، فَأَيْنَ يَذْهَبُ عَنْكُمْ هَذِهِ الْآيَةُ: {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا} [الأحقاف: 20] " " وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، مُرْسَلًا، مَوْصُولًا "

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করলেন, যখন তাঁর সাথে কিছু গোশত ছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, "এটা কী?"

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আমীরুল মুমিনীন, আমাদের গোশতের প্রতি আকাঙ্ক্ষা হয়েছিল, তাই আমি এক দিরহামের গোশত কিনলাম।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমাদের মধ্যে কেউ কি চায় না যে সে তার প্রতিবেশী এবং চাচাতো ভাইয়ের জন্য পেটকে সংকুচিত (বা অভুক্ত) রাখবে? তোমাদের থেকে এই আয়াতটি কোথায় চলে গেল: {তোমরা তোমাদের জীবনে পার্থিব ভোগসামগ্রী নিঃশেষ করেছ এবং তা উপভোগ করেছ} (সূরা আল-আহকাফ: ২০)।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات لكنه منقطع.

5285 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: لَقِيَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَقَدِ ابْتَعْتُ لَحْمًا بِدِرْهَمٍ فَقَالَ: " مَا هَذَا يَا جَابِرُ؟ " قُلْتُ: قِرْمُ أَهْلِي، فَابْتَعْتُ لَهُمْ لَحْمًا بِدِرْهَمٍ، فَجَعَلَ عُمَرُ يُرَدِّدُ قِرْمُ الْأَهْلِ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنَّ الدِّرْهَمَ سَقَطَ مِنِّي وَلَمْ أَلْقَ عُمَرَ "
ورُوِّينَا هَذَا عَنْ عُمَرَ، مِنْ أَوْجُهٍ فِي آخِرِ كِتَابٍ فَضَائِلِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: وَهَذَا الْوَعِيدُ مِنَ اللهِ تَعَالَى، وَإِنْ كَانَ لِلْكُفَّارِ، الَّذِينَ الَّذِينَ يُقْدِمُونَ عَلَى الطَّيِّبَاتِ الْمَحْظُورَةِ وَلِذَلِكَ قَالَ: { فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ} [الأحقاف: 20] فَقَدْ يَحْسُنُ مِثْلُهُ، عَلَى الْمُنْهَمِكِينَ فِي الطَّيِّبَاتِ الْمُبَاحَةِ، لِأَنَّ مَنْ تَعَوَّدَهَا مَالَتْ نَفْسُهُ إِلَى الدُّنْيَا فَلَمْ يُؤْمَنْ أَنْ يَرْتَكِبَ فِي الشَّهَوَاتِ وَالْمَلَاذِّ، وَكُلَّمَا أَجَابَ نَفْسَهُ إِلَى وَاحِدَةٍ مِنْهَا دَعَتْهُ إِلَى غَيْرِهَا، فَيَصِيرَ إِلَى أَنْ لَا يُمْكِنَهُ عِصْيَانُ نَفْسِهِ فِي هَوًى قَطُّ، وَيَنْسَدَّ بَابُ الْعِبَادَةِ -[463]- دُونَهُ، فَإِذَا آلَ الْأَمْرُ بِهِ إِلَى هَذَا لَمْ يُبْعَدْ أَنْ يُقَالَ: {أَذَهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا} [الأحقاف: 20] فَلَا يَنْبَغِي أَنْ تُعَوَّدَ النَّفْسُ مَا يَمِيلُ بِهَا إِلَى الشَّرَهِ، ثُمَّ يَصْعُبَ تَدَارُكُهَا، وَلْتَرْضَ مِنْ أَوَّلِ الْأَمْرِ، عَلَى السَّدَادِ، فَإِنَّ ذَلِكَ أَهْوَنُ، مِنْ أَنْ يَضْرِبَ عَلَى الْفَسَادِ، ثُمَّ يَجْتَهِدَ فِي إِعَادَتِهَا إِلَى الصَّلَاحِ

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমার সাথে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দেখা হলো, যখন আমি এক দিরহাম দিয়ে গোশত কিনেছিলাম। তিনি বললেন: “হে জাবের, এটা কী?” আমি বললাম: (এটা) আমার পরিবারের আবদার (প্রয়োজন), তাই আমি তাদের জন্য এক দিরহাম দিয়ে গোশত কিনলাম। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘পরিবারের আবদার’ শব্দটি বারবার বলতে লাগলেন। এমনকি আমি কামনা করছিলাম যে যদি দিরহামটি আমার কাছ থেকে পড়ে যেত এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আমার দেখাই না হতো (তাহলে ভালো হতো)।

(ইমাম আল-হালীমী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:) এই হাদিসটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বিভিন্ন সূত্রে ফাযায়িল উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিতাবের শেষে বর্ণিত আছে। আল-হালীমী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল্লাহ তাআলার এই কঠোর সতর্কবাণী যদিও কাফিরদের জন্য, যারা নিষিদ্ধ উত্তম বস্তুসমূহের দিকে ধাবিত হয়—আর এই কারণেই আল্লাহ বলেছেন: “অতএব, আজ তোমাদেরকে দেওয়া হবে অপমানজনক শাস্তি।” (সূরা আহকাফ: ২০)। তবুও এই একই সতর্কবাণী প্রযোজ্য হতে পারে সেইসব লোকদের ক্ষেত্রে যারা বৈধ উত্তম বস্তুর প্রতি অতিমাত্রায় আসক্ত হয়ে পড়ে। কারণ যে ব্যক্তি এতে অভ্যস্ত হয়ে যায়, তার মন দুনিয়ার দিকে ঝুঁকে পড়ে। ফলে তার দ্বারা (একসময়) অবৈধ কামনা-বাসনা ও ভোগ-বিলাসে লিপ্ত হওয়ার আশঙ্কা থাকে। আর যখনই সে তার নফসের কোনো একটি আবদার পূরণ করে, তখন নফস তাকে অন্যটির দিকে ডাকে। শেষ পর্যন্ত এমন অবস্থা হয় যে, কোনো কামনা-বাসনার ক্ষেত্রে নফসের অবাধ্য হওয়া তার পক্ষে আর সম্ভব হয় না এবং ইবাদতের দরজা তার সামনে রুদ্ধ হয়ে যায়। যখন তার অবস্থা এরূপ চরম পর্যায়ে পৌঁছায়, তখন তাকে যদি এই আয়াত দ্বারা (তিরস্কার করা) হয়: “তোমরা তোমাদের ভালো জিনিসগুলো দুনিয়ার জীবনে শেষ করে দিয়েছ এবং তা ভোগ করেছ।” (সূরা আহকাফ: ২০) – তবে তা অস্বাভাবিক নয়।

সুতরাং নফসকে এমন কিছুর অভ্যস্ত করা উচিত নয় যা তাকে লোভের দিকে টেনে নিয়ে যায় এবং পরে যার সংশোধন করা কঠিন হয়ে পড়ে। বরং প্রথম থেকেই তাকে মধ্যপন্থা ও সঠিকতার উপর সন্তুষ্ট থাকতে দেওয়া উচিত। কারণ প্রথম থেকেই সঠিক পথে থাকা সহজ, নফসের মধ্যে ফাসাদ ঢুকিয়ে দেওয়ার পর তাকে পুণরায় কল্যাণের দিকে ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করার চেয়ে।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: منقطع.

5286 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَارُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ: أَنَّ حَفْصَةَ، وَابْنَ مُطِيعٍ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، كَلَّمُوا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالُوا: لَوْ أَكَلْتَ طَعَامًا طَيِّبًا كَانَ أَقْوَى لَكَ عَلَى الْحَقِّ، قَالَ: أَكُلُّكُمْ عَلَى هَذَا الرَّأْيِ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْكُمْ إِلَّا نَاصِحٌ وَلَكِنِّي تَرَكْتُ صَاحِبِي، يَعْنِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبَا بَكْرٍ عَلَى جَادَّةٍ، فَإِنْ تَرَكْتُ جَادَّتَهُمَا لَمْ أُدْرِكْهُمَا فِي الْمَنْزِلِ، قَالَ: وَأَصَابَ النَّاسَ سَنَةٌ، فَمَا آكِلٌ عَامَئِذٍ سَمْنًا وَلَا سَمِينًا حَتَّى أَحْيَى النَّاسُ " وَقَدْ رُوِّينَا فِي هَذَا الْمَعْنَى أَخْبَارًا، عَنْ عُمَرَ فِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ، وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ: اشْتَرَى مِنَ اللَّحْمِ الْمَهْزُولَ، وَحَمَلَ عَلَيْهِ سَمِينًا، فَرَفَعَ عُمَرُ يَدَهُ، وَقَالَ: " وَاللهِ مَا اجْتَمَعَتَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ، إِلَّا أَكَلَ أَحَدَهُمَا وَتَصَدَّقَ بِالْآخَرِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: أَطْعِمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَوَاللهِ لَا يَجْتَمِعَانِ عِنْدِي أَبَدًا، إِلَّا فَعَلْتُ ذَلِكَ

ইকরিমা ইবনে খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনে মুতী’ এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিলে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে আলোচনা করলেন। তাঁরা বললেন: "যদি আপনি উত্তম খাদ্য গ্রহণ করেন, তবে তা হক (সত্য)-এর ওপর অটল থাকতে আপনাকে আরও শক্তি যোগাবে।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা সবাই কি এই মত পোষণ করো?" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আমি জানি, তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে আমার শুভাকাঙ্ক্ষী (নাসিহ) নয়। কিন্তু আমি আমার দুই সাথী—অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি নির্দিষ্ট সরল পথে (জাদ্দাহ) রেখে এসেছি। যদি আমি তাঁদের সেই পথ ত্যাগ করি, তবে আমি (জান্নাতে) সেই একই মনযিলে তাঁদের নাগাল পাব না।"

বর্ণনাকারী বলেন: একবার মানুষের উপর দুর্ভিক্ষ নেমে এসেছিল। সেই বছর মানুষ স্বাভাবিক জীবনে ফিরে না আসা পর্যন্ত তিনি (উমর) ঘি অথবা চর্বিযুক্ত (উত্তম) কোনো কিছুই খাননি।

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি একবার দুর্বল (কম চর্বিযুক্ত) গোশত কিনেছিলেন এবং এর সাথে কিছু চর্বিযুক্ত (সামিন) গোশত নিয়ে এসেছিলেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাত উপরে উঠিয়ে বললেন: "আল্লাহর শপথ! এই দুটি (দুর্বল ও চর্বিযুক্ত গোশত) কখনোই একসাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসেনি। যদি আসতও, তবে তিনি একটি খেতেন এবং অন্যটি সাদকা করে দিতেন।"

তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি খান। আল্লাহর শপথ! এরপর থেকে এই দুটি জিনিস যখনই আমার কাছে একসাথে আসবে, আমি অবশ্যই একই কাজ করব (অর্থাৎ একটি গ্রহণ করব এবং অন্যটি সাদকা করে দেব)।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.

5287 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ، -[464]- ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْعَنْبَسِ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: " رَأَيْتُ عُمَرَ يُلْقَى لَهُ الصَّاعُ مِنَ التَّمْرِ، فَأَكَلَهُ حَتَّى الْحَشَفَ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, তাঁর জন্য এক ‘সা’ পরিমাণ খেজুর ঢেলে রাখা হতো। তিনি তা এমনভাবে খেতেন যে, এমনকি নিকৃষ্ট ও শুকনো খেজুরও (আল-হাশাফ) তিনি খেয়ে নিতেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

5288 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَعْقِلٍ، ثَنَا حَرْمَلَةُ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: فَلَوْ كَانَ عُمَرُ يَشْبَعُ، مِنَ الْخُبْزِ وَالزَّيْتِ، مَا أَكَلَ الصَّاعَ كُلَّهُ، حَتَّى يَأْكُلَ حَشَفَهُ، قَالَ مَالِكٌ: وَلَمْ يَكُنْ لِلنَّاسِ غِذَاءٌ وَلَا عَشَاءٌ، مِثْلَ هَذَا الزَّمَانِ. قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: وَلَا يُجْمَعُ فِي الْأُكْلَةِ الْوَاحِدَةِ بَيْنَ الْأَلْوَانِ الْكَثِيرَةِ بَذَخًا وَأَشَرًا، إِلَّا أَنْ يَجْمَعَ جَامِعٌ بَيْنَ شَيْئَيْنِ، أَوْ أَشْيَاءَ، لِيَعْدِلَ بَعْضَ ذَلِكَ بِبَعْضٍ، فَيُوَافِقَ طَبْعَهُ، وَيَأْمَنَ بِذَلِكَ الْغَائِلَةَ الَّتِي كَانَ يَخْشَاهَا مِنْ أَحَدِهِمَا لَوْ أَفْرَدَهُ، قَالَ الشَّيْخُ:
رُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ: " أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ "
ورُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ فَيَقُولُ: " يُكْسَرُ حَرُّ هَذَا، بِبَرْدِ هَذَا، وَبَرْدُ هَذَا، بَحَرِّ هَذَا "
فَرُوِّينَا فِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ أَكَلَ رَغِيفًا يُرَى قُشَارُ الشَّعِيرِ فِي وَجْهِهِ وَأَنَّ جَارِيَتَهُ زَعَمَتْ أَنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ إِلَيْهَا أَنْ لَا يَتَّخِذَ لَهُ طَعَامًا، فَرُوِّينَا عَنْهُ أَنَّهُ أُتِيَ بِفَالَوْذَجٍ فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ، وَقَالَ: " شَيْءٌ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَا أُحِبُّ أَنْ آكُلَ مِنْهُ "
فَرُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ: أَنَّهُمَا كَانَا يَأْكُلَانِ خَلًّا وَبَقْلًا فَقِيلَ لَهُمَا: أَنْتُمَا ابْنَا أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ تَأْكُلَانِ مَا تَأْكُلَانِ وَفِي الرَّحْبَةِ مَا فِيهَا فَقَالَا: " مَا أَغْفَلَكَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّمَا ذَلِكَ لِلْمُسْلِمِينَ "

আবদুল্লাহ ইবনে জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(বর্ণনার শুরুতে ইমাম) মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রুটি ও তেল দ্বারাও পেট ভরে খেতেন, তবে তিনি সা’ (পরিমাণ) খেজুরের সবটুকু খেতেন না, এমন কি তিনি তার নিকৃষ্ট অংশ (আল-হাশাফ) পর্যন্ত খেতেন। মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বলেন: এই যুগের মতো মানুষের (সকালের) খাদ্য বা রাতের খাবার ছিল না।

আল-হালীমী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অহংকার ও বিলাসিতার কারণে একবেলার খাবারে বহু প্রকারের পদ একত্রে জমা করা উচিত নয়। তবে যদি কেউ দুই বা ততোধিক জিনিস একত্রিত করে এই উদ্দেশ্যে যে, এর মাধ্যমে কিছু অংশকে অন্যটির দ্বারা ভারসাম্যে আনবে, যাতে তা তার প্রকৃতির সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় এবং শুধু একটি খাবার খেলে যে ক্ষতি বা কষ্ট হওয়ার আশঙ্কা থাকে, তা থেকে মুক্তি পাওয়া যায় (তবে তা জায়েয)। শায়খ (আল-বায়হাকী) বলেন:

আমরা আবদুল্লাহ ইবনে জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে টাটকা খেজুরের সাথে শসা (বা ক্বিস্সা) খেতে দেখেছেন।

আর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তরমুজ টাটকা খেজুরের সাথে খেতেন এবং বলতেন: "এটার গরমকে সেটার ঠান্ডা দ্বারা এবং সেটার ঠান্ডা দ্বারা এটার গরমকে প্রশমিত করা হয়।"

আর কিতাবুল ফাযাইল-এ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একটি রুটি খেয়েছিলেন যার উপর যবের খোসা দেখা যাচ্ছিল। তাঁর দাসী জানিয়েছিল যে তিনি তাকে (আলীকে) কোনো (বিশেষ) খাবার তৈরি করতে নিষেধ করেছেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, একবার তাঁর কাছে ’ফালূযা’ (মিষ্টি জাতীয় খাবার) আনা হলে তিনি তা খেতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: "যে জিনিস রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাননি, তা আমি খেতে পছন্দ করি না।"

আর হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা দু’জন সিরকা (ভিনেগার) ও শাক-সবজি খাচ্ছিলেন। তখন তাদেরকে বলা হলো: আপনারা তো আমীরুল মু’মিনীন (খলীফা)-এর সন্তান, আপনারা এমন খাবার খাচ্ছেন, অথচ বাইরে (বিস্তীর্ণ প্রাঙ্গণে) এত সব উন্নত জিনিস রয়েছে! তারা দু’জন বললেন: "আমীরুল মু’মিনীন (পিতা)-এর বিষয়ে তুমি কতই না উদাসীন! (আসলে উত্তম খাবারগুলো) কেবল মুসলমানদের জন্য (সাধারণ জনগণের প্রাপ্য)।"

5289 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْآدَمِيُّ، بِبَغْدَادَ، ثَنَا أَحْمَدُ -[466]- بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ عَبَسَةَ بْنِ الْأَزْهَرِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ: " يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَلْحَقَ بِصَاحِبَيْكَ، فَأَقْصِرِ الْأَمَلَ، وَكُلْ دُونَ الشِّبَعِ، وَأَقْصِرِ الْإِزَارَ، وَارْقَعِ الْقَمِيصَ، وَاخْصِفِ النَّعْلَ، تَلْحَقْ بِهِمَا "

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হে আমীরুল মুমিনীন! যদি আপনি আপনার দুই সঙ্গীর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সাথে মিলিত হতে চান, তাহলে (দুনিয়ার) আশা-আকাঙ্ক্ষা সীমিত করুন, পেট ভরে যাওয়ার আগেই খাওয়া ছেড়ে দিন, ইযার (নিম্নাংশের পোশাক) ছোট করুন, জামায় তালি দিন এবং জুতা মেরামত করুন; (এগুলো করলে) আপনি তাঁদের সাথে মিলিত হতে পারবেন।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف لأجل أحمد بن عبد الجبار العطاردي.

5290 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَأْكُلُ خُبْزًا بِسَمْنٍ، فَدَعَا رَجُلًا أمِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ مَعَهُ، وَيَتْبَعُ بِاللُّقْمَةِ، وَضَرَّ الصَّفْحَةَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: " كَأَنَّكَ مُقْفِرٌ " فَقَالَ: وَاللهِ مَا ذُقْتُ سَمْنًا، وَلَا رَأَيْتُ أَكْلًا بِهِ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ عُمَرُ: " لَا آكُلُ سَمْنًا حَتَّى يَحْيَى النَّاسُ مِنْ أَوَّلِ مَا يَحْيَوْنَ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি ঘটনা বর্ণিত আছে যে, তিনি ঘি (বা মাখন) দিয়ে রুটি খাচ্ছিলেন। তিনি তখন একজন গ্রাম্য (মরুভূমির অধিবাসী/বেদুঈন) লোককে ডাকলেন এবং তার সাথে খেতে বসলেন। লোকটি খুব আগ্রহের সাথে লোকমা নিচ্ছিল এবং পাত্রের ধার ধরে ঘঁষে ঘঁষে (তৃপ্তির সাথে) খাচ্ছিল।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "মনে হচ্ছে তুমি ক্ষুধার্ত (বা দারিদ্র্যপীড়িত)!"

সে বলল, "আল্লাহর শপথ! আমি এত দীর্ঘ সময় ধরে ঘি-এর স্বাদ গ্রহণ করিনি এবং ঘি দিয়ে এমন খাবারও দেখিনি।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি আর ঘি খাব না, যতক্ষণ না মানুষ জীবন ধারণের প্রাথমিক ধাপ থেকে পুনরায় ভালোভাবে জীবন ধারণ করতে সক্ষম হয় (অর্থাৎ, মানুষের অর্থনৈতিক অবস্থা ভালো না হওয়া পর্যন্ত)।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.

5291 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ نَظِيفٍ الْفَرَّاءُ، بِمَكَّةَ، ثَنَا أَبُو طَاهِرٍ -[467]- مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِمْلَاءً، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ الْكُوفِيُّ، ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " قِيلَ لِيُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، تَجُوعُ وَخَزَائِنُ الْأَرْضِ بِيَدِكَ قَالَ: إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَشْبَعَ، فَأَنْسَى الْجِيَاعَ "

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, "আপনার হাতে পৃথিবীর সকল ভান্ডার থাকা সত্ত্বেও আপনি ক্ষুধা অনুভব করেন?"

তিনি বললেন: "আমি ভয় করি যে, যদি আমি পরিতৃপ্ত হই (পেট ভরে খাই), তবে আমি ক্ষুধার্তদের ভুলে যাব।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.

5292 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ، ثَنَا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ قَدْ أَدْرَكَ الصَّدْرَ الْأَوَّلَ قَالَ: اسْتَعْمَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَجُلًا عَلَى خَوْخَى فَقَالَ: " انْطَلِقْ إِلَى خَوْخَى فَاسْتَخْرِجْ خَرَاجَهَا، وَقُمْ عَلَيْهَا، حَتَّى يَأْتِيكَ أَمْرِي " فَانْطَلَقَ هُوَ وَغُلَامٌ لَهُ أَسْوَدُ عَلَى بَعِيرٍ يَعْتَقِبَانِ الْبَعِيرَ عَقَبَةً لَهُ، وَعَقَبَةً لِلْغُلَامِ، حَتَّى أَتَى خَوْخَى قَالَ: يَا سَيِّدِي، أَسْتَحِي أَنْ تَدْخُلَ وَأَنْتَ تَمْشِي وَأَنَا رَاكِبٌ، وَأَنْتَ تَسُوقُ بِي قَالَ: " فَكَيْفَ أَصْنَعُ وَهِيَ عَقَبَتُكَ " قَالَ: أَدَعُهَا لَكَ قَالَ: " طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُكَ " قَالَ: طَيِّبَةً بِهَا نَفْسِي، فَرَكِبَ، وَسَاقَ بِهِ الْغُلَامَ، حَتَّى دَخَلَ خَوْخَى، فَلَمَّا دَخَلَهَا، نُودِيَ فِي أَهْلِ الْأَرْضِ، وَالدَّهَّاقِينَ فَقَالُوا: جَاءَ أَمِيرٌ، جَاءَ أَمِيرٌ، فَسَجَدُوا لَهُ فَقَالَ: إِخْ إِخْ لِبَعِيرِهِ، فَنَزَلَ فَسَجَدَ مَعَهُمْ، فَرَفَعُوا رُءُوسَهُمْ، وَهُوَ سَاجِدٌ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ قَالُوا لَهُ: لِأَيِّ شَيْءٍ سَجَدْتَ قَالَ: رَأَيْتُ قَوْمًا سَجَدُوا، فَسَجَدْتُ مَعَهُمْ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّمَا سَجَدُوا لَكَ فَقَالَ: أَسَجَدُوا لِي قَالُوا: نَعَمْ، فَقَالَ لِغُلَامِهِ: إِنَّمَا بَعَثَنِي عُمَرُ، لِأُتَّخَذَ إِلَهًا مِنْ دُونِ اللهِ، النَّجَاءَ النَّجَاءَ قَالَ: فَرَكِبَ بَعِيرَهُ، ثُمَّ رَجَعَ، حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَلَمَّا رَأَى عُمَرَ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّمَا بَعَثَتْنِي، لِأُتَّخَذَ إِلَهًا مِنْ دُونِ اللهِ قَالَ: فَضَحِكَ عُمَرُ، وَتَرَكَهُ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى رَجُلَيْنِ، مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ لَهُمَا: " انْطَلِقَا إِلَى خَوْخَى " فَلَمَّا قَدِمُوا قَالُوا: لَا تَسْجُدُوا لَهُمَا، فَيَرْجِعَانِ كَمَا رَجَعَ الْأَوَّلُ، وَحَضَرَ طَعَامٌ، إِمَّا غَدَاءً، وَإِمَّا عِشَاءً، فَجِيءَ بِالْمَائِدَةِ، فَوُضِعَتْ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا، ثُمَّ وُضِعَتْ قَصْعَةٌ، فَسَمَّيَا وَأَكَلَا، ثُمَّ جَاءَ يَأْخُذُهَا قَالَا لَهُ: لَا تَأْخُذْهَا، فَإِنَّ هَذَا طَعَامٌ طَيِّبٌ، قَالُوا: عِنْدَنَا أَطْيَبُ مِنْهُ، فَأَخَذَهَا، وَوَضَعَ قَصْعَةً أُخْرَى، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: إِنَّمَا بُعِثْنَا لِنَأْكُلَ طَيِّبَاتِنَا فِي حَيَاتِنَا الدُّنْيَا، النَّجَاءَ النَّجَاءَ، فَرَكِبَا فَأَتَيَا الْمَدِينَةَ، فَأَتَيَا عُمَرَ وَقَالَ: " مَا جَاءَ بِكُمَا؟ " فَقَالَا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّمَا بَعَثْتَنَا، لِنَأْكُلَ طَيِّبَاتِنَا فِي -[468]- حَيَاتِنَا الدُّنْيَا، فَغَضِبَ عُمَرُ، وَقَالَ: " كَيْفَ أَصْنَعُ؟ مَنْ أَسْتَعْمِلُ؟ بِمَنْ أَسْتَعِينُ؟ " ثُمَّ تَرَكَهُمَا، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينِ مِنْ مُزَيْنَةَ يُقَالُ لَهُ: أَبُو يَسَارٍ، فَبَعَثَهُ إِلَى خَوْخَى، وَذَكَرَ الْقِصَّةَ، فِي قُدُومِهِ وَأَنَّهُمْ جَاءُوا بِالْخَرَاجِ، وَقَالُوا: هَذَا خَرَاجُنَا، وَهَذَا هَدِيَّةٌ لَكَ قَالَ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ، قَالُوا: نَحْنُ تَطَوَّعْنَا بِهِ طَيِّبَةً أَنْفُسُنَا قَالَ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ، لَمْ يَأْمُرْنِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ بِهَذَا، فَرَدَّهُ وَأَخَذَ الْخَرَاجَ

পূর্ববর্তী যুগের একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খাওখা নামক স্থানের উপর একজনকে শাসক নিযুক্ত করলেন এবং তাঁকে বললেন: "তুমি খাওখায় যাও। সেখান থেকে তার খাজনা (খারাজ) সংগ্রহ করো এবং আমার পরবর্তী নির্দেশ না আসা পর্যন্ত সেখানে শাসন কার্য পরিচালনা করো।"

অতঃপর তিনি এবং তাঁর একজন কালো গোলাম একটি উটের পিঠে পালাক্রমে আরোহণ করে রওনা হলেন; একবার তিনি চড়েন, আরেকবার গোলামটি। এভাবে তারা খাওখায় পৌঁছালেন। (খাওখায় প্রবেশের আগে) গোলামটি বলল: "হে আমার মনিব! আমি লজ্জিত হচ্ছি যে, আপনি পায়ে হেঁটে প্রবেশ করবেন, আর আমি আরোহণ করে আপনার মাধ্যমে পরিচালিত হব।" তিনি বললেন: "আমি কী করব? এটি তো তোমার পালা।" গোলামটি বলল: "আমি এটি আপনার জন্য ছেড়ে দিলাম।" তিনি বললেন: "তোমার মন কি তাতে সন্তুষ্ট?" সে বলল: "হ্যাঁ, আমার মন তাতে সন্তুষ্ট।" অতঃপর তিনি আরোহণ করলেন এবং গোলামটি তাঁকে হাঁকিয়ে নিয়ে খাওখায় প্রবেশ করল।

যখন তিনি সেখানে প্রবেশ করলেন, তখন সেখানকার বাসিন্দাদের এবং দাহকানদের (ভূমি-প্রশাসকদের) মধ্যে ঘোষণা দেওয়া হলো। তারা বলল: "আমীর এসেছেন, আমীর এসেছেন।" অতঃপর তারা তাঁকে সিজদা করল। তিনি তাঁর উটকে থামানোর জন্য ’ইখ, ইখ’ বললেন এবং উট থেকে নেমে তাদের সাথে সিজদা করলেন। তারা তাদের মাথা উঠিয়ে দেখল যে তিনি তখনও সিজদায় আছেন। যখন তিনি মাথা উঠালেন, তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করল: "আপনি কেন সিজদা করলেন?" তিনি বললেন: "আমি দেখলাম একদল লোক সিজদা করছে, তাই আমিও তাদের সাথে সিজদা করলাম।" তাঁকে বলা হলো: "তারা তো কেবল আপনাকেই সিজদা করেছে।" তিনি বললেন: "তারা কি আমাকে সিজদা করেছে?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" তখন তিনি তাঁর গোলামকে বললেন: "উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে শুধু এই জন্য পাঠিয়েছেন যে আমি যেন আল্লাহ্ ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য হিসেবে পরিগণিত হই! পালাও, পালাও!"

অতঃপর তিনি তাঁর উটের পিঠে আরোহণ করলেন এবং ফিরে এলেন, অবশেষে মদীনায় পৌঁছালেন। যখন তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলেন, তখন বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি তো আমাকে শুধু এই জন্য পাঠিয়েছিলেন যে আমি যেন আল্লাহ্ ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য হিসেবে পরিগণিত হই!" বর্ণনাকারী বলেন, এতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেসে উঠলেন এবং তাঁকে অব্যাহতি দিলেন।

এরপর তিনি আনসারদের মধ্য থেকে দু’জন লোককে ডেকে পাঠালেন এবং তাদের উভয়কে বললেন: "তোমরা খাওখায় যাও।" যখন তারা পৌঁছালেন, (স্থানীয় লোকেরা) বলল: "এঁদের দু’জনকে সিজদা করো না, তাহলে তারা প্রথমজনের মতো ফিরে যাবেন।" সেখানে খাবার উপস্থিত করা হলো—হয় দুপুরের খাবার, না হয় রাতের খাবার। দস্তরখান আনা হলো এবং তাদের সামনে রাখা হলো। এরপর একটি পাত্র (খাদ্যসহ) রাখা হলো। তারা দু’জন বিসমিল্লাহ্ বলে খেলেন। এরপর যখন এক ব্যক্তি পাত্রটি নিয়ে যেতে এলো, তখন তারা দুজন তাকে বললেন: "এটি নিয়ে যেও না, কেননা এটি একটি সুস্বাদু খাবার।" তারা (স্থানীয় লোকেরা) বলল: "আমাদের কাছে এর চেয়েও সুস্বাদু খাবার আছে।" অতঃপর লোকটি সেটি নিয়ে গেল এবং অন্য একটি পাত্র (সুস্বাদু খাবারসহ) রাখল।

তখন তাদের একজন তাঁর সঙ্গীকে বললেন: "আমরা তো শুধু এই জন্যই প্রেরিত হয়েছি যে আমরা যেন আমাদের দুনিয়ার জীবনেই আমাদের সুস্বাদু বস্তুগুলো খেয়ে ফেলি! পালাও, পালাও!" অতঃপর তারা দু’জন আরোহণ করলেন এবং মদীনায় ফিরে এসে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কেন ফিরে এলে?" তারা বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি তো আমাদের এই জন্য পাঠিয়েছিলেন যে আমরা যেন আমাদের দুনিয়ার জীবনেই আমাদের সুস্বাদু বস্তুগুলো খেয়ে ফেলি।" এতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "আমি কী করব? কাকে শাসক নিযুক্ত করব? কার সাহায্য চাইব?" এরপর তিনি তাদের দু’জনকে ছেড়ে দিলেন।

এরপর তিনি মুযাইনা গোত্রের মুহাজিরদের মধ্য থেকে আবূ ইয়াসার নামক একজনকে ডেকে পাঠালেন এবং তাঁকে খাওখায় পাঠালেন। (বর্ণনাকারী) তাঁর আগমনের ঘটনা উল্লেখ করেছেন এবং তারা (স্থানীয় লোকেরা) খাজনা নিয়ে আসার ঘটনাও উল্লেখ করেছেন। তারা বলল: "এটি আমাদের খাজনা এবং এটি আপনার জন্য উপহার।" তিনি বললেন: "এর কোনো প্রয়োজন আমার নেই।" তারা বলল: "আমরা স্বেচ্ছায় সন্তুষ্ট চিত্তে এটি দিতে চেয়েছি।" তিনি বললেন: "এর কোনো প্রয়োজন আমার নেই। আমীরুল মু’মিনীন আমাকে এই (উপহার) গ্রহণের নির্দেশ দেননি।" অতঃপর তিনি উপহারটি ফিরিয়ে দিলেন এবং শুধু খাজনা (খারাজ) গ্রহণ করলেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف لأجل الخضر بن أبان.

5293 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ الْحَلَبِيُّ، ثَنَا مُبَشِّرٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ -[469]- الْعَلَاءِ بْنِ اللَّجْلَاجِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: " مَا مَلَأْتُ بَطْنِي طَعَامًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكُلُ حَسْبِي وَأَشْرَبُ حَسْبِي " قَالَ: فَكَانَ عَاشَ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً خَمْسِينَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَسَبْعِينَ فِي الْإِسْلَامِ، وَقَالَ: أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ مُبَشِّرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ اللَّجْلَاجِ

লাজলাজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ইসলাম গ্রহণের পর থেকে আর কখনও পেট ভরে খাবার খাইনি। আমি আমার প্রয়োজন অনুযায়ী আহার করি এবং আমার প্রয়োজন অনুযায়ী পান করি।

বর্ণনাকারী বলেন, তিনি (লাজলাজ) একশত বিশ বছর জীবিত ছিলেন; এর মধ্যে পঞ্চাশ বছর ছিল জাহিলিয়্যাতের যুগে এবং সত্তর বছর ছিল ইসলামে।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

5294 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، أَهْدَى لِابْنِ عُمَرَ جَوَارِشَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: " مَا هَذَا؟ فَقَالَ: هَذَا يَهْضِمُ عَنْكَ طَعَامَكَ فَقَالَ: وَاللهِ مَا شَبِعْتُ مُنْذُ سِتَّةِ أَشْهُرٍ " وَرَدَّهُ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
ইরাকের একজন লোক ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ’জাওয়ারিশ’ (হজম সহায়ক খাদ্য বা ঔষধ) উপহার দিল। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, "এটা কী?" লোকটি বলল, "এটা আপনার খাবার হজমে সাহায্য করবে।" তিনি (ইবনু উমর) বললেন, "আল্লাহর কসম! আমি গত ছয় মাস ধরে পেট ভরে খাইনি।" এরপর তিনি তা ফেরত দিলেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.

5295 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَاضِي، بَيْرُوتَ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، ثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُطْعَمِ بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّهُ رُبَّمَا تَصَدَّقَ فِي الشَّهْرِ ثَلَاثِينَ أَلْفِ دِرْهَمٍ، وَمَا يَأْكُلُ فِيهِ أَكْلَةَ لَحْمٍ "

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (অর্থাৎ ইবনে উমার রাঃ) কখনও কখনও মাসে ত্রিশ হাজার দিরহাম সদকা করে দিতেন, অথচ ঐ মাসে তিনি এক বেলার জন্যও মাংস খেতেন না।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ليس بالقوي.

5296 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ قَالَ: " كَانَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ رَجُلًا غَلِيظًا، كَأَنَّهُ حَمَّالُ فَسَأَلَهُ بَعْضُ الْأُمَرَاءِ، مَا أُدُمُكَ، أَوْ طَعَامُكَ؟ قَالَ: الْخَلُّ وَالزَّيْتُ، فَقَالَ: فَإِذَا لَمْ تَشْتَهِهِ قَالَ: أَدَعُهُ حَتَّى أَشْتَهِيَهُ "

আবু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ছিলেন একজন বলিষ্ঠ পুরুষ, যেন তিনি ছিলেন একজন মাল বহনকারী।

একবার কয়েকজন আমীর (শাসক) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনার তরকারি বা খাবার কী?"

তিনি বললেন, "সিরকা (ভিনেগার) এবং তেল।"

তখন আমীর প্রশ্ন করলেন, "যদি আপনার এটি খেতে রুচি না হয় (তাহলে কী করেন)?"

তিনি উত্তর দিলেন, "আমি তা ছেড়ে দিই, যতক্ষণ না আমার রুচি হয়।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

5297 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: " وَجَدْتُ الدُّنْيَا أَرْبَعَ خِصَالٍ: النِّسَاءَ، وَاللِّبَاسَ، وَالطَّعَامَ، وَالنَّوْمَ، فَأَمَّا النِّسَاءُ، فَوَاللهِ مَا أُبَالِي امْرَأَةً، رَأَيْتُ أَوْ جِدَارًا، وَأَمَّا اللِّبَاسُ، فَوَاللهِ مَا أُبَالِي، مَا وَارَيْتُ بِهِ عَوْرَتِي، وَأَمَّا الطَّعَامُ وَالنَّوْمُ فَقَدْ غَلَبَانِي، إِلَّا أَنْ أُصِيبَ مِنْهُمَا، وَاللهِ لَأُضِرُّ بِهِمَا مَا اسْتَطَعْتُ " قَالَ الْحَسَنُ: فَفَعَلَ وَاللهِ

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আমি দুনিয়াকে চারটি বিশেষ গুণের মধ্যে খুঁজে পেয়েছি: নারী, পোশাক, খাদ্য এবং ঘুম।

নারীর ব্যাপারে, আল্লাহর কসম! আমি কোনো নারীকে দেখলাম নাকি একটি দেয়াল দেখলাম, তাতে আমি ভ্রুক্ষেপ করি না।

আর পোশাকের ব্যাপারে, আল্লাহর কসম! আমার সতর আবৃত করার জন্য যা যথেষ্ট, তা নিয়েই আমি চিন্তিত নই।

আর খাদ্য ও ঘুম—এই দুটি জিনিস আমাকে পরাভূত করেছে, তবে আমি কেবল ততটুকুই গ্রহণ করি যতটুকু না গ্রহণ করলেই নয়। আল্লাহর কসম! যতটুকু আমার সাধ্যে কুলায়, আমি এই দুটির (অতিরিক্ত ভোগ) দ্বারা আমার নফসের ক্ষতি সাধন করবোই।"

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "আল্লাহর কসম, তিনি (আমির) তা-ই করেছেন।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

5298 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلَدِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ الْجُنَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ السَّرِيَّ بْنَ الْمُغَلِّسِ، وَقَدْ ذُكِرَ لَهُ أَهْلُ الْحَقَائِقِ مِنَ الْعِبَادِ فَقَالَ: " أَكْلُهُمْ أَكْلُ الْمَرْضَى، وَنَوْمُهُمْ، نَوْمُ الْغَرْقَى "

সারী ইবনুল মুগাল্লিস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে যখন আল্লাহর ইবাদতকারীগণের মধ্য হতে ‘আহলুল হাক্বাইক্ব’ (আধ্যাত্মিক সত্যের অধিকারী)-দের কথা জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি বললেন:

"তাঁদের খাদ্য গ্রহণ হলো অসুস্থ ব্যক্তির খাদ্য গ্রহণের মতো, আর তাঁদের নিদ্রা হলো ডুবন্ত ব্যক্তির নিদ্রার মতো।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.

5299 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِئُ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ: إِنِّي خَلَّفْتُ زِيَادَ بْنَ زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ، وَهُوَ يُخَاصِمُ نَفْسَهُ فِي الْمَسْجِدِ يَقُولُ: " اجْلِسِي تُرِيدِينَ أَيْنَ تَذْهَبِينَ؟ أَتَخْرُجِينَ إِلَى أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْمَسْجِدِ، انْظُرِي إِلَى مَا فِيهِ، تُرِيدِينَ أَنْ تُبْصِرِي، دَارَ فُلَانٍ، وَدَارَ فُلَانٍ، وَدَارَ فُلَانٍ قَالَ: وَكَانَ يَقُولُ: لِنَفْسِهِ: مَا لَكِ مِنَ الطَّعَامِ يَا نَفْسُ؟ إِلَّا هَذَا الْخُبْزُ، وَالزَّيْتُ، وَمَا لَكِ مِنَ الثِّيَابِ؟ إِلَّا هَذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ، وَمَا لَكِ مِنَ النِّسَاءِ؟ إِلَّا هَذِهِ الْعَجُوزُ، أَفَتُحِبِّينَ أَنْ تَمُوتِي؟ فَقَالَتْ: أَنَا أَصْبِرُ، عَلَى هَذَا الْعَيْشِ

মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যিয়াদ ইবনু যিয়াদ, ইবনু আইয়াশের মাওলাকে এমন অবস্থায় ছেড়ে এসেছিলাম যে, তিনি মসজিদে বসে তাঁর নফসের (আত্মার) সাথে ঝগড়া করছিলেন। তিনি বলছিলেন: “তুমি স্থির হও! তুমি কোথায় যেতে চাও? তুমি কি এই মসজিদের চেয়ে উত্তম কোনো স্থানে বের হয়ে যেতে চাও? এর ভেতরে কী রয়েছে, তা মনোযোগ দিয়ে দেখো! তুমি কি অমুকের বাড়ি, অমুকের বাড়ি, এবং অমুকের বাড়ি দেখতে চাও?”

বর্ণনাকারী বলেন, তিনি তাঁর নফসকে আরো বলতেন: “হে নফস! তোমার জন্য এই রুটি ও জলপাইয়ের তেল ছাড়া আর কী খাবার আছে? আর এই দুইটি কাপড় ছাড়া তোমার জন্য আর কী পোশাক আছে? আর এই বৃদ্ধা মহিলা ছাড়া তোমার জন্য আর কী স্ত্রী আছে? তুমি কি (এই কষ্টের কারণে) মরে যেতে পছন্দ করো?”

তখন (নফস) বলল: “আমি এই (সাধারণ) জীবন যাপনে ধৈর্য ধারণ করব।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم نعرفه.

5300 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي -[472]- الدُّنْيَا، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ: " كَانَ يُخْبَزُ لِدَاوُدَ الطَّائِيِّ سِتُّونَ رَغِيفًا يُعَلِّقُهَا بِشَرِيطٍ، يُفْطِرُ كُلَّ لَيْلَةٍ، عَلَى رَغِيفَيْنِ بِمِلْحٍ وَمَاءٍ، فَأَخَذَ لَيْلَةً، فِطْرَهُ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ قَالَ: وَمَوْلَاةٌ لَهُ سَوْدَاءُ تَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَامَتْ فَجَاءَتْ، بِشَيْءٍ مِنْ تَمْرٍ عَلَى طَبَقٍ، فَأَفْطَرَ، وَأَصْبَحَ صَائِمًا، فَلَمَّا أَنْ جَاءَ وَقْتُ الْإِفْطَارِ، أَخَذَ رَغِيفَهُ وَمِلْحًا وَمَاءً، قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ: حَدَّثَنِي جَارٌ لَهُ قَالَ: جَعَلْتُ أَسْمَعُهُ يُعَاتِبُ نَفْسَهُ، وَيَقُولُ: اشْتَهَيْتِ الْبَارِحَةَ تَمْرًا، فَأَطْعَمْتُكِ، وَاشْتَهَيْتِ اللَّيْلَةَ تَمْرًا، لَا ذَاقَ دَاوُدُ تَمْرًا، مَا دَامَ فِي دَارِ الدُّنْيَا "

দাউদ আত-ত্বাঈ (রহ.) সম্পর্কে বর্ণিত:

দাউদ আত-ত্বাঈ (রহ.)-এর জন্য ষাটটি রুটি তৈরি করা হতো। তিনি সেগুলোকে একটি দড়িতে ঝুলিয়ে রাখতেন। প্রতি রাতে তিনি লবণ ও পানির সাথে মাত্র দুটি রুটি দ্বারা ইফতার করতেন।

এক রাতে তিনি ইফতারের জন্য (রুটি) নিলেন এবং সেগুলোর দিকে দেখতে শুরু করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তাঁর একজন কৃষ্ণবর্ণ দাসীও তাঁকে দেখছিল। তখন সে উঠে এলো এবং একটি পাত্রে কিছু খেজুর নিয়ে আসলো। তিনি খেজুর দিয়ে ইফতার করলেন এবং পরদিনও সাওম পালন করলেন (রোজা রাখলেন)।

যখন ইফতারের সময় এলো, তিনি তার রুটি, লবণ ও পানি নিলেন।

আল-ওয়ালিদ ইবনু উক্ববাহ (রহ.) বলেন: তাঁর একজন প্রতিবেশী আমাকে জানিয়েছেন যে, আমি তাঁকে নিজের নফসকে তিরস্কার করতে শুনলাম। তিনি বলছিলেন: "গতকাল রাতে তুই খেজুরের আকাঙ্ক্ষা করেছিলি, তাই আমি তোকে তা খাইয়েছি। আজ রাতেও তুই খেজুরের আকাঙ্ক্ষা করছিস? দাউদ যতদিন এই দুনিয়ার ঘরে থাকবে, ততদিন সে আর খেজুরের স্বাদ গ্রহণ করবে না।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: لا بأس به.