6661 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ السَّقَّا، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، -[282]- نا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبَّاسٍ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ لَيَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দার তওবা কবুল করেন, যতক্ষণ না তার (মৃত্যুকালে) ঘড়ঘড় শব্দ শুরু হয়।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

6662 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ نَظِيفٍ، بِمَكَّةَ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْمَوْتِ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ الْمَرْوَزِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ، ح، وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْحُرْفِيُّ، بِبَغْدَادَ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ دَاوُدَ الْقَزَّازُ، نا أَبُو بَكْرٍ عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ، نا عَاصِمٌ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُمَا قَالَا: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعْنَاهُ: مَا لَمْ تَبْلُغْ رُوحُهُ رَأْسُ حَلْقِهِ وَذَلِكَ وَقْتَ الْمَفَازَةِ الَّتِي يَرَى فِيهِ مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ أَوْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، وَعَسَى أَنْ يُعَايِنَ فِيهِ الْمَلَكَ، وَلَعَلَّ مَنْ بَلَغَ أَمْرُهُ أَنْ يُغَرْغِرَ بِرُوحِهِ لَمْ يُقْبَلْ فِي تِلْكَ الْحَالِ تَوْبَتُهُ، أَوْ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْهَا، فَكَانَ هَذَا الْقَوْلُ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا دَامَ يَتُوبُ، وَهُوَ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ بِرُوحِهِ يُمْكِنُ أَنْ يَتُوبَ، فَإِنْ تَابَ قَبِلَ تَوْبَتَهُ. قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُحَدَّدَ وَقْتُ التَّوْبَةِ مِمَّا هُوَ أَبْيَنُ مِنْ هَذَا، وَأَشْبَهُ بِقَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ -[283]- أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ} [النساء: 18] وَهُوَ أَنْ يَقُولَ: إِنَّ التَّوْبَةَ تُقْبَلُ مَا لَمْ تَبْطُلِ الدَّوَاعِي الَّتِي تَكُونُ لِلْأَحْيَاءِ إِلَى ضُرُوبِ الْمَعَاصِي، فَإِذَا بَطَلَتْ تِلْكَ الدَّوَاعِي بِسُقُوطِ الْقَوِيِّ وَبُطْلَانِ الشَّهَوَاتِ وَالِاسْتِسْلَامِ لِلْمَمَاتِ فَقَدِ انْقَضَى وَقْتُ التَّوْبَةِ، وَلَا يَنْقَضِي وَقْتُهَا بِعَجْزِ الْحَيِّ عَنْ بَعْضِ الْمَعَاصِي بِمَا يَحُولُ دُونَهَا، فَإِنَّهُ لَا يَخْلَوْ مَعَ ذَلِكَ مِنْ أَنْ تَعْرِضَ لَهُ الدَّوَاعِي، فَيَقُولُ فِي نَفْسِهِ: لَوْلَا الْعَجْزُ لَكُنْتُ، فَإِذَا لَمْ يَقُلْهُ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى طَرَحَهَا مَا يَدَعَا إِلَيْهِ كَانَ مُسْتَدِيمًا لِلتَّوْبَةِ، وَأَمَّا مَنِ انْقَطَعَتِ الدَّوَاعِي عَنْهُ وَانْمَحَتْ آثَارُهَا، فَلَا يَبِينُ لِتَوْبَتِهِ أَثَرٌ قَطُّ، لَا بِالْعَزْمِ وَلَا بِالْفِعْلِ، فَلِذَلِكَ لَمْ تَصِحَّ تَوْبَتُهُ وَاللهُ أَعْلَمُ، قُلْتُ: وَقَدْ رُوِّينَا أَخْبَارًا فِي وَقْتِ التَّوْبَةِ وَفَضْلِهَا، مَعَ مَا فِيهَا مِنَ الْإِشَارَةِ إِلَى سَعَةِ رَحْمَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهَا مَا

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসের অর্থ হলো: যতক্ষণ পর্যন্ত বান্দার আত্মা তার কণ্ঠনালীর অগ্রভাগ পর্যন্ত না পৌঁছায় (ততক্ষণ তার তওবা কবুল হয়)। আর এটি হলো সেই পরিণতির সময়, যখন সে জান্নাতে তার স্থান অথবা জাহান্নামে তার স্থান দেখতে পায়, এবং সম্ভবত সে সময় সে ফেরেশতাকেও দেখতে পায়। সম্ভবত যার অবস্থা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে তার আত্মা কণ্ঠনালীতে ঘড়ঘড় করছে, সেই অবস্থায় তার তওবা কবুল করা হয় না, অথবা সে তওবা করার সামর্থ্য রাখে না।

সুতরাং এই বক্তব্যটি ইঙ্গিত দেয় যে, বান্দা যতক্ষণ পর্যন্ত তওবা করে, আল্লাহ তাআলা ততক্ষণ পর্যন্ত তার তওবা কবুল করেন। আর যতক্ষণ তার আত্মা ঘড়ঘড় না করে, ততক্ষণ তার তওবা করার সুযোগ থাকে। যদি সে তওবা করে, তবে তিনি তার তওবা কবুল করেন।

আল-হালিমী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সম্ভবত তওবার সময়কালকে এর চেয়েও স্পষ্ট করে নির্ধারণ করা বৈধ, যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণীর সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ: “আর তওবা তাদের জন্য নয়, যারা মন্দ কাজ করতেই থাকে, যতক্ষণ না তাদের কারও মৃত্যু উপস্থিত হয়, আর সে বলে, ‘আমি এখন তওবা করলাম।’” [সূরা নিসা: ১৮]।

আর তা হলো এই বলা যে, তওবা ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল হয় যতক্ষণ জীবিতদের মধ্যে বিভিন্ন প্রকার গুনাহের প্রতি যে উদ্দীপনা (প্রেরণা) থাকে, তা বাতিল না হয়। যখন শক্তি কমে যাওয়ার কারণে, কামনা-বাসনা নিষ্ক্রিয় হওয়ার কারণে এবং মৃত্যুর কাছে আত্মসমর্পণ করার কারণে সেই উদ্দীপনাগুলো বাতিল হয়ে যায়, তখন তওবার সময় শেষ হয়ে যায়। জীবিত ব্যক্তি কিছু গুনাহ থেকে অপারগ হলেও তওবার সময় শেষ হয়ে যায় না, কারণ এরপরও তার মধ্যে উদ্দীপনা আসতে পারে, তখন সে মনে মনে বলে: অপারগতা না থাকলে আমি কাজটি করতাম। যদি সে এমন না বলে, তাহলে আল্লাহ তাআলা তার কাছ থেকে সেই উদ্দীপনাগুলো দূরে সরিয়ে দেন। সে তার তওবা জারি রাখে। আর যার থেকে উদ্দীপনাগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং সেগুলোর প্রভাব মুছে যায়, তার তওবার কোনো চিহ্নই প্রকাশ পায় না—না সংকল্পে, না কর্মে। একারণেই তার তওবা সঠিক হয় না। আল্লাহই ভালো জানেন।

আমি (ইমাম হাকেম) বলি: তওবার সময়কাল এবং এর ফজিলত সম্পর্কে আমরা অনেক হাদিস বর্ণনা করেছি, যার মাধ্যমে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার রহমতের প্রশস্ততার ইঙ্গিত পাওয়া যায়। তার মধ্যে একটি হলো...।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كإسناد سابقه.

6663 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِنْسَانًا، ثُمَّ خَرَجَ يَسْأَلُ، فَأَتَى رَاهِبًا فَسَأَلَهُ فَقَالَ: هَلْ مِنْ تَوْبَةٍ؟ " قَالَ: لَا، فَقَتَلَهُ وَجَعَلَ يَسْأَلُ، فَقَالَ رَجُلٌ: ائْتِ قَرْيَةَ كَذَا وَكَذَا، فَأَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَنَاءَ بِصَدْرِهِ نَحْوَهَا وَمَاتَ، فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَقَرَّبِي، وَأَوْحَى إِلَى هَذِهِ أَنْ تَبَاعَدِي قَالَ: فَوَجَدُوهُ أَقْرَبَ إِلَى هَذِهِ بِشِبْرٍ، فَغُفِرَ لَهُ -[284]- رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَسَارٍ هَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ، وَرَوَاهُ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

বনী ইসরাঈলের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল, যে নিরানব্বই (৯৯) জন মানুষকে হত্যা করেছিল। এরপর সে (তওবার পথ) জানতে বেরিয়ে এলো। সে একজন সংসারবিরাগী (রাহিব)-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: (আমার জন্য) কি কোনো তওবার সুযোগ আছে? সে (রাহিব) বলল: না। তখন লোকটি তাকেও হত্যা করে ফেলল।

এরপরও সে (তওবার পথ) জিজ্ঞাসা করতে থাকল। তখন এক ব্যক্তি তাকে বলল: তুমি অমুক অমুক জনপদে যাও। এরপর তার মৃত্যু উপস্থিত হলো। সে (যে জনপদে যেতে বলা হয়েছিল) সেদিকে বুক দিয়ে উপুড় হয়ে গেল এবং মারা গেল।

তার ব্যাপারে রহমতের ফেরেশতা ও আযাবের ফেরেশতারা বিবাদে লিপ্ত হলো। তখন আল্লাহ্‌ এই (ভালো জনপদ)-কে নির্দেশ দিলেন যেন সে (লাশের) কাছাকাছি চলে আসে, এবং ঐ (খারাপ জনপদ)-কে নির্দেশ দিলেন যেন সে দূরে সরে যায়।

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, এরপর তারা (ফেরেশতারা) তাকে সেই (ভালো জনপদটির) দিকে এক বিঘত পরিমাণ বেশি নিকটবর্তী পেল। ফলে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله موثقون.

6664 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، نا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " كَانَ مِمَّنْ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا، فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ " فَأَتَاهُ فَقَالَ: " إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ " فَقَالَ: لَا، فَقَتَلَهُ فَكَمَّلَ بِهِ الْمِائَةَ، ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ، فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ: " قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ " فَقَالَ: نَعَمْ، وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ، انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا فَإِنَّ بِهَا نَاسًا يَعْبُدُونَ اللهَ تَعَالَى فَاعْبُدْ مَعَهُمْ وَلَا تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ فَإِنَّهَا أَرْضُ سُوءٍ، فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا أَتَى نِصْفَ الطَّرِيقِ فَأَتَاهُ الْمَوْتُ، فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ، فَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ: جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلًا إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ: إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ، فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ، فَقَالَ: قِيسُوا مَا بَيْنَ الْأَرْضَيْنِ، فَإِلَى أَيِّهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ، فَقَاسُوا فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ، فَقَبَضْتُهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ " قَالَ قَتَادَةُ: فَقَالَ الْحَسَنُ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ نَاءَ بِصَدْرِهِ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى -[285]- وَقَوْلُهُ: " نَاءَ بِصَدْرِهِ " يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ تَبَاعَدَ عَنْ مَعَاصِيهِ وَتَكَرَّهَ عَلَيْهَا

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল, যে নিরানব্বইটি প্রাণ হত্যা করেছিল। সে পৃথিবীর সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তির খোঁজ করল এবং তাকে একজন সন্ন্যাসীর (রাহিব) সন্ধান দেওয়া হলো।

সে তার (সন্ন্যাসীর) কাছে এসে বলল: ’আমি নিরানব্বইটি প্রাণ হত্যা করেছি, আমার কি তওবা করার সুযোগ আছে?’ সে (সন্ন্যাসী) বলল: ’না।’ তখন সে তাকেও হত্যা করল এবং এর মাধ্যমে একশ’ (হত্যার সংখ্যা) পূর্ণ করল।

এরপর সে আবার পৃথিবীর সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তির খোঁজ করল এবং তাকে একজন আলেমের (জ্ঞানী ব্যক্তি) সন্ধান দেওয়া হলো। সে তার কাছে এসে বলল: ’আমি একশ’টি প্রাণ হত্যা করেছি, আমার কি তওবা করার সুযোগ আছে?’ তিনি বললেন: ’হ্যাঁ, আছে। আর কে আছে যে তার এবং তওবার মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করতে পারে?

তুমি অমুক অমুক জনপদে চলে যাও। সেখানে এমন কিছু লোক আছে যারা আল্লাহ তা’আলার ইবাদত করে। তুমি তাদের সাথে আল্লাহর ইবাদত করো এবং তোমার নিজ জনপদে ফিরে যেও না, কেননা সেটি পাপের স্থান (অসৎ জনপদ)।’

অতঃপর সে যাত্রা শুরু করল। যখন সে পথের অর্ধেক দূরত্ব অতিক্রম করল, তখন তার মৃত্যু হলো। ফলে তার (রূহ কব্জ করা নিয়ে) রহমতের ফেরেশতা এবং আযাবের ফেরেশতারা বিতর্কে লিপ্ত হলেন।

রহমতের ফেরেশতারা বললেন: ’সে তো তওবাকারী হিসেবে মহান আল্লাহ্‌র দিকে মনোযোগী হয়ে আসছিল।’ আর আযাবের ফেরেশতারা বললেন: ’সে তো জীবনে কখনো কোনো ভালো কাজ করেনি।’

তখন তাদের কাছে মানুষের আকৃতিতে একজন ফেরেশতা আসলেন। তারা তাকে বিচারক মানলেন। তিনি বললেন: ’তোমরা উভয় জনপদের দূরত্ব মেপে দেখো। সে যার নিকটবর্তী হবে, তার সাথেই তাকে গণ্য করা হবে।’

তারা মেপে দেখল এবং দেখতে পেল যে, সে তার কাঙ্ক্ষিত (ভালো) জনপদের দিকেই বেশি নিকটবর্তী। ফলে রহমতের ফেরেশতারা তাকে নিয়ে গেলেন।"

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, (মৃত্যুর সময়) সে তার বুক দ্বারা সামনের দিকে ঝুঁকে গিয়েছিল (ভালো জনপদের দিকে এগোচ্ছিল)।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.

6665 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ، ثنا رَجُلٌ، مِنَّا، فَقَالَ لَهُ أَيُّوبُ: قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: " مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَامٍ تُبْتُ عَلَيْهِ، حَتَّى قَالَ: شَهْرٍ، حَتَّى قَالَ: سَاعَةٍ، حَتَّى قَالَ: فَوَاقِ نَاقَةٍ " قُلْتُ: سُبْحَانَ اللهِ، أَوَلَمْ يَقُلِ اللهُ: {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ} [النساء: 18] قَالَ: إِنَّمَا حَدَّثْتُكَ مَا سَمِعْتُ مِنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার মৃত্যুর এক বছর আগে তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন।” এমনকি তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “এক মাস আগে,” এমনকি তিনি বললেন, “এক ঘণ্টা আগে,” এমনকি তিনি বললেন, “উটনী দোহন করার দুই বিরতির মধ্যবর্তী (অতি স্বল্প) সময়ের আগেও যদি তাওবা করে (তবে কবুল হয়)।”

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি বললাম, “সুবহানাল্লাহ! আল্লাহ তাআলা কি বলেননি: ‘আর তাদের জন্য কোনো তাওবা নেই যারা মন্দ কাজ করতেই থাকে, অবশেষে যখন তাদের কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন সে বলে, আমি এখন তাওবা করলাম।’ (সূরা নিসা: ১৮)?”

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) বললেন, “আমি তো শুধু আপনাকে তা-ই বলছি যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে শুনেছি।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه رجل لم يسم وبقية رجاله ثقات.

6666 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، سَمِعْتُ رَجُلًا، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ تَابَ إِلَى اللهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِيَوْمٍ قَبِلَ مِنْهُ " قَالَ: فَحَدَّثْتُهَا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخَرَ فَقَالَ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ تَابَ إِلَى اللهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِنِصْفِ يَوْمٍ قَبِلَ اللهُ مِنْهُ " قَالَ: فَحَدَّثْتُهَا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخَرَ قَالَ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: فَاشْهَدْ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ تَابَ إِلَى اللهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِالضَّحْوَةِ قَبِلَ اللهُ مِنْهُ "، فَحَدَّثْتُهَا رَجُلًا آخَرَ قَالَ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَاشْهَدْ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ تَابَ إِلَى اللهِ قَبْلَ أَنْ تُغَرْغِرَ نَفْسُهُ قَبِلَ اللهُ مِنْهُ " وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو فَذَكَرَهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার মৃত্যুর একদিন পূর্বে আল্লাহর কাছে তওবা করে, তার তওবা কবুল করা হয়।"

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর আমি এই হাদিসটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য একজন সাহাবীর কাছে বর্ণনা করলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কি তা (এভাবে) শুনেছ?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তাহলে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’যে ব্যক্তি তার মৃত্যুর অর্ধ দিন পূর্বে আল্লাহর কাছে তওবা করে, আল্লাহ তা কবুল করেন।’"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমি এই হাদিসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আরেকজন সাহাবীকে জানালাম। তিনি বললেন, "তুমি কি তা (এভাবে) শুনেছ?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তাহলে তুমি সাক্ষ্য দাও যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’যে ব্যক্তি তার মৃত্যুর পূর্ব মুহূর্তে (ফজরের পর মধ্যাহ্নের পূর্ব পর্যন্ত সময়ের মধ্যে) আল্লাহর কাছে তওবা করে, আল্লাহ তা কবুল করেন।’"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমি আরেকজন সাহাবীকে তা জানালাম। তিনি বললেন, "তুমি কি তা (এভাবে) শুনেছ?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তাহলে তুমি সাক্ষ্য দাও যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’যে ব্যক্তি তার রূহ কণ্ঠনালী পর্যন্ত পৌঁছার (মৃত্যু যন্ত্রণা শুরু হওয়ার) পূর্বেই আল্লাহর কাছে তওবা করে, আল্লাহ তা কবুল করেন।’"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

6667 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ الْهَرَوِيُّ، بِهَا، نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ إِنْسَانٍ يَتُوبُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِيَوْمٍ إِلَّا قَبِلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ تَوْبَتَهُ "، قَالَ: فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَنْتَ سَمِعْتَ ذَلِكَ مِنْهُ؟، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَاشْهَدْ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " مَا مِنْ إِنْسَانٍ يَتُوبُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِنِصْفِ يَوْمٍ إِلَّا قَبِلَ اللهُ تَوْبَتَهُ "، قَالَ: فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَنْتَ سَمِعْتَ ذَاكَ مِنْهُ؟، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَاشْهَدْ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَا مِنْ إِنْسَانٍ يَتُوبُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِضَحْوَةٍ إِلَّا قَبِلَ اللهُ تَوْبَتَهُ "، فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَنْتَ سَمِعْتَ ذَلِكَ مِنْهُ؟، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَاشْهَدْ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " مَا مِنْ إِنْسَانٍ يَتُوبُ قَبْلَ أَنْ يُغَرْغِرَ بِنَفْسِهِ فِي شِدْقِهِ إِلَّا قَبِلَ اللهُ تَوْبَتَهُ "

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবী থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন:

“তাঁর শপথ, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! যে কোনো মানুষ তার মৃত্যুর একদিন পূর্ব পর্যন্তও তওবা করে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল অবশ্যই তার তওবা কবুল করে নেন।”

তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্য একজন সাহাবীকে এ কথা জানালাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: ‘আপনি কি তাঁর কাছ থেকে এটি শুনেছেন?’ আমি বললাম: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: ‘তাহলে সাক্ষ্য দিন! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মানুষ তার মৃত্যুর অর্ধ দিন পূর্ব পর্যন্তও তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করে নেন।"’

তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আরেকজন সাহাবীকে এ কথা জানালাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: ‘আপনি কি তাঁর কাছ থেকে এটি শুনেছেন?’ আমি বললাম: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: ‘তাহলে সাক্ষ্য দিন! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মানুষ তার মৃত্যুর দুপুরের পূর্ববর্তী সময় (দুহা) পর্যন্তও তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করে নেন।"’

অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্য একজন সাহাবীকে এ কথা জানালাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: ‘আপনি কি তাঁর কাছ থেকে এটি শুনেছেন?’ আমি বললাম: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: ‘তাহলে সাক্ষ্য দিন! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মানুষ মৃত্যুযন্ত্রণার সময় তার গলার দু’পাশে শ্বাস আটকে যাওয়ার (غرغرة) পূর্ব পর্যন্ত তওবা করে, আল্লাহ অবশ্যই তার তওবা কবুল করে নেন।"’

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

6668 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا لَعَنَ إِبْلِيسَ سَأَلَهُ النَّظِرَةَ، فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَا أَخْرُجُ مِنْ صَدْرِ عَبْدِكَ حَتَّى تَخْرُجَ نَفْسُهُ، قَالَ: وَعِزَّتِي لَا أَحْجُبُ تَوْبَتِي عَنْ عَبْدِي حَتَّى تَخْرُجَ نَفْسُهُ، أَوْ قَالَ: رُوحُهُ "

আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা যখন ইবলিসকে অভিশাপ দিলেন, তখন সে (ইবলিস) আল্লাহর কাছে অবকাশ চাইল। অতঃপর সে বলল, ’আপনার ইজ্জতের শপথ! আমি আপনার বান্দার বক্ষ থেকে বের হব না, যতক্ষণ না তার প্রাণ বেরিয়ে যায়।’

তখন আল্লাহ তাআলা বললেন, ’আমার ইজ্জতের শপথ! আমি আমার বান্দা থেকে আমার তওবার সুযোগ বন্ধ করব না, যতক্ষণ না তার প্রাণ—অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন—তার রূহ বের হয়ে যায়।’

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

6669 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ، قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ، نا سَيَّارٌ، نا جَعْفَرٌ، نا ثَابِتٌ: " بَلَغَنَا أَنَّ إِبْلِيسَ، قَالَ: يَا رَبِّ، إِنَّكَ خَلَقْتَ آدَمَ وَجَعَلْتَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ عَدَاوَةً فَسَلِّطْنِي، قَالَ: قِيلَ لَهُ: صُدُورُهُمْ مَسَاكِنُ لَكَ، قَالَ: رَبِّ زِدْنِي، قَالَ: لَا يُولَدُ لِآدَمَ وَلَدٌ إِلَّا وَلَكَ عَشْرَةٌ، قَالَ: رَبِّ زِدْنِي، قَالَ: تَجْرِي مِنْهُ مَجْرَى الدَّمِ، قَالَ: رَبِّ زِدْنِي، قَالَ: أَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ، قَالَ: فَشَكَا آدَمُ إِبْلِيسَ إِلَى رَبِّهِ، فَقَالَ: يَا رَبِّ، إِنَّكَ خَلَقْتَ إِبْلِيسَ، وَجَعَلْتَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ عَدَاوَةً وَبَغْضَاءَ وَسَلَّطْتَهُ عَلَيَّ، وَأَنَا لَا أُطِيقُهُ إِلَّا بِكَ، قَالَ: لَا يُولَدُ لَكَ وَلَدٌ إِلَّا وَكَّلْتُ بِهِ مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِهِ مِنْ قُرَنَاءِ السَّوْءِ، قَالَ: رَبِّ زِدْنِي، قَالَ: الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، قَالَ: رَبِّ زِدْنِي، قَالَ: لَا أَحْجُبُ عَنْ أَحَدٍ مِنْ وَلَدِكَ التَّوْبَةَ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ "

বর্ণিত আছে যে, ইবলিস বললো: হে আমার রব! আপনি আদমকে সৃষ্টি করেছেন এবং আমার ও তার মাঝে শত্রুতা সৃষ্টি করেছেন। সুতরাং আমাকে তার উপর কর্তৃত্ব দিন। আল্লাহ তাআলা বললেন: তাকে বলা হলো, তাদের বক্ষ হবে তোমার বাসস্থান।

সে বললো: হে আমার রব! আমাকে আরো দিন।

আল্লাহ তাআলা বললেন: আদমের এমন কোনো সন্তান জন্মাবে না যার সাথে তোমার দশটি (প্রভাবের) অংশ থাকবে না।

সে বললো: হে আমার রব! আমাকে আরো দিন।

আল্লাহ তাআলা বললেন: তুমি তার (মানুষের) দেহের শিরা-উপশিরায় রক্তের ন্যায় চলাচল করতে পারবে।

সে বললো: হে আমার রব! আমাকে আরো দিন।

আল্লাহ তাআলা বললেন: তুমি তোমার অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী দিয়ে তাদেরকে আক্রমণ করো এবং ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিতে তাদের সাথে অংশীদার হও।

বর্ণিত আছে যে, এরপর আদম (আঃ) তাঁর রবের কাছে ইবলিসের ব্যাপারে অভিযোগ করলেন। তিনি বললেন: হে আমার রব! আপনি ইবলিসকে সৃষ্টি করেছেন এবং আমার ও তার মাঝে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করেছেন। আপনি তাকে আমার উপর কর্তৃত্ব দিয়েছেন, আমি আপনার সাহায্য ছাড়া তাকে প্রতিহত করতে সক্ষম নই।

আল্লাহ তাআলা বললেন: তোমার এমন কোনো সন্তান জন্মাবে না যার সাথে আমি দুইজন ফেরেশতাকে নিযুক্ত করিনি, যারা তাকে মন্দ সঙ্গীদের (শয়তানের) হাত থেকে রক্ষা করবে।

তিনি (আদম) বললেন: হে আমার রব! আমাকে আরো দিন।

আল্লাহ তাআলা বললেন: একটি নেক কাজ করলে দশ গুণ প্রতিদান দেওয়া হবে।

তিনি বললেন: হে আমার রব! আমাকে আরো দিন।

আল্লাহ তাআলা বললেন: তোমার কোনো সন্তানের জন্য আমি ততক্ষণ পর্যন্ত তওবার দরজা বন্ধ করব না, যতক্ষণ না তার কণ্ঠনালীতে প্রাণ আসার উপক্রম হয় (মৃত্যু যন্ত্রণা শুরু হয়)।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف لأجل الخضر بن أبان.

6670 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، نا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، نا سُفْيَانُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ نُعْمَانَ، حدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: " التَّوْبَةُ مَبْسُوطَةٌ مَا لَمْ يُسَقْ "، ثُمَّ قَرَأَ {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ} [النساء: 17] الْآيَةَ، قَالَ: " وَهَلِ الْحُضُورُ إِلَّا السَّوْقُ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তওবা উন্মুক্ত থাকে যতক্ষণ না (মানুষ মৃত্যুর দিকে) ধাবিত হয়। এরপর তিনি সূরা নিসার এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {আল্লাহর কাছে তওবা কবুল হওয়ার দায়িত্ব তো কেবল তাদেরই জন্য, যারা অজ্ঞতাবশত মন্দ কাজ করে...} [সূরা নিসা: ১৭] পর্যন্ত আয়াতটি।

তিনি (ইবনে উমর) বললেন: আর (মৃত্যুর) উপস্থিতি তো কেবল (চূড়ান্ত পরিণতির দিকে) ধাবিত হওয়া ছাড়া কিছুই নয়।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه رجل لم يسم وبقية رجاله موثقون.

6671 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، نا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عِيسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، { يَعْمَلُونَ السَّوْءَ بِجَهَالَةٍ} [النساء: 17]، قَالَ: " كُلُّ مَنْ عَصَى رَبَّهُ فَهُوَ جَاهِلٌ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {তারা অজ্ঞতাবশত মন্দ কাজ করে} [সূরা নিসা: ১৭] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "যে ব্যক্তিই তার রবের অবাধ্যতা করে, সে-ই অজ্ঞ।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله موثقون.

6672 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، -[290]- نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ شَيْخٍ، مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ، يَقُولُ فِي قَوْلِهِ: { ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ} [النساء: 17]، قَالَ: " كُلُّ تَوْبَةٍ قَبْلَ الْمَوْتِ فَهُوَ قَرِيبٌ "

দাহহাক ইবনে মুযাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী— "অতঃপর তারা অবিলম্বে (তাড়াতাড়ি) তওবা করে নেয়" (সূরা নিসা: আয়াত ১৭) —এর ব্যাখ্যায় বলেন:

"মৃত্যুর পূর্বের প্রতিটি তওবাই হলো ’কারীব’ (অবিলম্বে/নিকটবর্তী)।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف بجهالة راو فيه.

6673 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، نا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، نا شُعْبَةُ، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَوْرَكٍ رَحِمَهُ اللهُ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، سَمِعَ أَبَا عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَبِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা রাতে তাঁর (অনুগ্রহের) হাত প্রসারিত করেন, যেন দিনের বেলায় গুনাহকারীরা তাওবা করতে পারে। আর দিনের বেলায় (তাঁর হাত) প্রসারিত করেন, যেন রাতের বেলায় গুনাহকারীরা তাওবা করতে পারে। (তাওবার এই সুযোগ অব্যাহত থাকবে) যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.

6674 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ -[291]- بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ لَبَابًا مَسِيرَةُ عَرْضِهِ أَرْبَعُونَ عَامًا أَوْ سَبْعُونَ سَنَةً، فَتَحَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلتَّوْبَةِ، يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، فَلَا يُغْلِقُهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ "

সাফওয়ান ইবনে আসসাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই পশ্চিম দিকে একটি দরজা রয়েছে, যার প্রস্থ চল্লিশ বছরের পথ—অথবা (তিনি বলেছেন) সত্তর বছরের পথ। আল্লাহ তা’আলা যেদিন আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন, সেদিনই তিনি তা তওবার জন্য খুলে দিয়েছেন। আর তিনি তা বন্ধ করবেন না, যতক্ষণ না সূর্য সেই দিক (পশ্চিম দিক) থেকে উদিত হয়।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

6675 - أَخْبَرَنَا الْأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأُصُولِيُّ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ -[292]- جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، نا أَبُو بِشْرٍ يُونُسُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الْقَاهِرِ، نا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، نا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ أَسْمَاءٍ أَوِ ابْنِ أَسْمَاءٍ الْفَزَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا يَنْفَعُنِي اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي، قَالَ عَلِيٌّ، وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللهَ إِلَّا غَفَرَ لَهُ "، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ} [آل عمران: 135] وَالْآيَةَ الْأُخْرَى: {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء: 110]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে কোনো হাদিস শুনতাম, আল্লাহ তা’আলা তাঁর ইচ্ছানুসারে তা দ্বারা আমাকে উপকৃত করতেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমার কাছে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন—আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সত্যই বলেছেন—যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে কোনো বান্দা কোনো গুনাহ করার পর উত্তমরূপে উযু করে এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করে, অতঃপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, আল্লাহ অবশ্যই তাকে ক্ষমা করে দেন।"

এরপর তিনি (আলী রাঃ) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করে ফেলে অথবা (অন্যভাবে) নিজেদের প্রতি জুলুম করে, তারা আল্লাহকে স্মরণ করে এবং নিজেদের গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে..." (সূরা আলে ইমরান: ১৩৫)। এবং অন্য আয়াতটি: "যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করে ফেলে অথবা নিজের উপর জুলুম করে, তারপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা চায়, সে আল্লাহকে ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু হিসেবে পাবে।" (সূরা নিসা: ১১০)।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

6676 - وَأَخْبَرَنَا ابْنُ فَوْرَكٍ، قَالَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا أَبُو عَوَانَةَ، ح، -[293]- وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَزِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ أَبُو سَهْلٍ التُّسْتَرِيُّ، قَالَا: نا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ أَبُو الْحَسَنِ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ، عَنْ أَسْمَاءِ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا يَنْفَعُنِي اللهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي، وَإِذَا حَدَّثَنِي أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ، فَإِذَا حَلَفَ صَدَّقْتُهُ، وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللهَ إِلَّا غَفَرَ لَهُ "، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ} [آل عمران: 135] الْآيَةَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন সরাসরি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে কোনো হাদিস শুনতাম, আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে আমাকে যতটুকু ইচ্ছা উপকার করতেন। আর যখন তাঁর সাহাবীদের কেউ আমাকে কোনো হাদিস বলতেন, আমি তাকে কসম দিতাম। যখন তিনি কসম করতেন, আমি তাকে বিশ্বাস করতাম।

আর আমাকে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সত্যই বলেছেন। তিনি (আবু বকর) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"এমন কোনো বান্দা নেই যে কোনো পাপ করে ফেলে, অতঃপর সে উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করে (ভালোভাবে ওযু করে), তারপর দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করে, এরপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা চায়; আল্লাহ অবশ্যই তাকে ক্ষমা করে দেন।"

এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করে ফেলে অথবা নিজেদের ওপর জুলুম করে, তারা আল্লাহকে স্মরণ করে এবং নিজেদের পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে..." (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৩৫)।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كسابقه.

6677 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْإِسْفِرَاينِيُّ، نا أَبُو سَهْلِ بْنُ -[294]- زِيَادٍ الْقَطَّانُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحَنِينِ الْكُوفِيُّ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى الْمَازِنِيُّ سَلْمَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهُ قَالَ: مَا حَدَّثَنِي وَاحِدٌ بِحَدِيثٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا اسْتَحْلَفْتُهُ عَلَيْهِ، إِلَّا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، فَإِنَّهُ لَا يَكْذِبُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا فَذَكَرَهُ، فَتَوَضَّأَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ اللهَ مِنْ ذَلِكَ الذَّنْبِ إِلَّا غَفَرَهُ اللهُ لَهُ "

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে কেউ যখন আমার কাছে কোনো হাদীস বর্ণনা করতেন, আমি তাঁকে (সঠিকতার ব্যাপারে) কসম দিতে বলতাম, তবে আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত। কারণ, তিনি কখনও মিথ্যা বলেন না। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো বান্দা কোনো পাপ করে ফেলে, অতঃপর তা স্মরণ করে, তারপর ওযু করে দুই রাকাত সালাত আদায় করে, এরপর সেই পাপের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, আল্লাহ অবশ্যই তাকে ক্ষমা করে দেন।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.

6678 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، نا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، نا أَبُو الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَا: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، نا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ، عَنْ مُوسَى -[295]- بْنِ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلْمَانَ الْأَغَرُّ، عَنْ أَبِي، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " كُلُّ شَيْءٍ يَتَكَلَّمُ بِهِ ابْنُ آدَمَ، فَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ، فَإِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً وَأَحَبَّ أَنْ يَتُوبَ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَأْتِ بُقْعَةً رَفِيعَةً فَلْيَمُدَّ يَدَيْهِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يَقُولُ: إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْهَا، لَا أَرْجِعُ إِلَيْهَا أَبَدًا، يُغْفَرْ لَهُ مَا لَمْ يَرْجِعْ فِي عَمَلِهِ ذَلِكَ ". وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا

আব্দুল্লাহ ইবনু সালমান আল-আগার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

বনী আদমের (মানুষের) মুখ থেকে যা কিছু উচ্চারিত হয়, তা সবই তার (আমলনামায়) লিপিবদ্ধ হয়। অতঃপর যখন সে কোনো পাপ কাজ করে ফেলে এবং মহান আল্লাহ তাআলার কাছে তওবা করতে চায়, তখন সে যেন কোনো উঁচু স্থানে আসে এবং মহান আল্লাহ তাআলার দিকে তার দুই হাত উত্তোলন করে। তারপর সে যেন বলে: ’আমি এই পাপ হতে আপনার কাছে তওবা করছি, আমি আর কখনও এর দিকে ফিরে যাব না।’

যতক্ষণ না সে পুনরায় সেই কাজে লিপ্ত হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত তার ক্ষমা করে দেওয়া হয়।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.

6679 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا ثُمَّ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوضُوءَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى بِرَازٍ مِنَ الْأَرْضِ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، وَاسْتَغْفَرَ اللهَ مِنْ ذَلِكَ الذَّنْبِ إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যখনই কোনো বান্দা কোনো পাপ করে, অতঃপর সে উত্তমরূপে ওযু সম্পন্ন করে, এরপর সে যমিনের কোনো নির্জন বা খোলা স্থানে যায় এবং সেখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করে, আর সেই গুনাহের জন্য আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে— আল্লাহ অবশ্যই তাকে ক্ষমা করে দেন।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف لأجل أحمد بن عبد الجبار العطاردي والحديث مرسل.

6680 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ح، وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ، نا أَبُو الْوَلِيدِ، نا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي شَدَّادُ أَبُو عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا قَاعِدٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، قَالَ: فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ عَادَ وَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى ثُمَّ خَرَجَ، قَالَ: فَحَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ، قَالَ: إِنِّي لَأَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالرَّجُلُ يَتْبَعُهُ، وَهُوَ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلَيْسَ خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكَ تَوَضَّأْتَ فَأَحْسَنْتَ الْوضُوءَ؟ "، قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " وَشَهِدْتَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ؟ "، قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " فَإِنَّ اللهَ غَفَرَ لَكَ حَدَّكَ "، أَوْ قَالَ: " ذَنْبَكَ " -[296]- لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ عَبْدَانَ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বসেছিলাম, এমন সময় একজন লোক তাঁর কাছে এলো এবং বলল, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি একটি শাস্তিযোগ্য অপরাধ (হদ) করে ফেলেছি। সুতরাং আমার উপর তা প্রয়োগ করুন।"

বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর লোকটি আবার ফিরে এসে একই কথা বলল।

এই সময় সালাতের ইকামত দেওয়া হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি বেরিয়ে এলেন।

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে হাঁটছিলাম, আর লোকটি তাঁর পিছু পিছু আসছিল এবং বলছিল, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি একটি শাস্তিযোগ্য অপরাধ (হদ) করেছি, সুতরাং আমার উপর তা প্রয়োগ করুন।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি কি তোমার বাড়ি থেকে বের হওনি? তুমি কি ওযু করোনি এবং ভালোভাবে ওযু করোনি?" লোকটি বলল, "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ!"

তিনি বললেন, "আর তুমি কি আমাদের সাথে এই সালাতে অংশগ্রহণ করোনি?" লোকটি বলল, "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ!"

তিনি বললেন, "তাহলে নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার সেই শাস্তিযোগ্য অপরাধটি ক্ষমা করে দিয়েছেন।" অথবা তিনি বললেন: "তোমার গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.