6697 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ، قَالَا: أَنَا -[309]- أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ الْعُمَرِيِّ، عَنْ أَبِي نُصَيْرٍ، قَالَ: لَقِيتُ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقُلْتُ لَهُ: سَمِعْتَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُهُ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَمْ يُصِرُّ مَنِ اسْتَغْفَرَ اللهَ، وَإِنْ عَادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً "

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত দাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করে, সে পাপের উপর জিদ ধরে থাকে না (পাপী হিসেবে পরিগণিত হয় না), যদিও সে দিনে সত্তর বার (সেই পাপ) পুনরায় করে ফেলে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.

6698 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا ابْنُ مِلْحَانَ، نا يَحْيَى هُوَ ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ قَاْص عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي صِرْمَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّهُ قَالَ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ: قَدْ كُنْتُ كَتَمْتُ عَنْكُمْ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " لَوْلَا أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ لَخَلَقَ اللهُ خَلْقًا يُذْنِبُونَ، ثُمَّ يَغْفِرُ لَهُمْ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ، عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنِ اللَّيْثِ

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলে তিনি বলেন: "আমি তোমাদের থেকে এমন একটি বিষয় গোপন করে রেখেছিলাম, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট শুনেছিলাম।"

তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি তোমরা গুনাহ (পাপ) না করতে, তবে আল্লাহ এমন এক সৃষ্টি তৈরি করতেন যারা গুনাহ করত, অতঃপর তিনি তাদের ক্ষমা করে দিতেন।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.

6699 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أَنَا جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ -[311]- الْقَاضِي، نا أَبُو بَكْرٍ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ، نا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، نا أَبُو خَيْثَمَةَ سَعْدٌ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُدِلَّةِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، كُنَّا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ رَقَّتْ قُلُوبُنَا، وَكُنَّا مِنْ أَهْلِ الْآخِرَةِ، وَإِنَّا إِذَا فَارَقْنَاكَ أَعْجَبَتْنَا الدُّنْيَا وَشَمَمْنَا النِّسَاءَ وَالْأَوْلَادَ؟، فَقَالَ: " لَوْ تَكُونُونَ - أَوْ لَوْ أَنَّكُمْ - تَكُونُونَ عَلَى كُلِّ حَالٍ عَلَى الْحَالِ الَّتِي أَنْتُمْ عَلَيْهِ عِنْدِي لَصَافَحْتُمُ الْمَلَائِكَةَ بَأَكُفِّكُمْ، وَلَزَارَتْكُمْ فِي بُيوتِكُمْ، وَلَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ "، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، حَدِّثْنَا عَنِ الْجَنَّةِ، مَا بِنَاؤُهَا؟، قَالَ: " لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ، وَلَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ، مِلَاطُهَا الْمِسْكُ الْأَذْفَرُ، وَحَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ، وَتُرَابُهَا الزَّعْفَرَانُ، مَنْ يَدْخُلْهَا يَنْعَمُ، وَلَا يَبْؤُسُ، وَيَخْلُدُ وَلَا يَمُوتُ، لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ، وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ "
" ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ: الْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ، وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَوَاتِ، وَيَقُولُ الرَّبُّ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي، لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! যখন আমরা আপনার কাছে থাকি, তখন আমাদের অন্তর নরম হয়ে যায়, এবং আমরা যেন আখিরাতের মানুষ হয়ে যাই। কিন্তু যখন আমরা আপনার কাছ থেকে চলে যাই, তখন দুনিয়া আমাদের মুগ্ধ করে ফেলে এবং আমরা নারী ও সন্তানের প্রতি মগ্ন হয়ে যাই।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি তোমরা সর্বদা সেই অবস্থায় থাকতে, যে অবস্থায় তোমরা আমার কাছে থাকো, তবে তোমরা তোমাদের হাত দিয়ে ফেরেশতাদের সাথে মুসাফাহা করতে এবং তারা তোমাদের ঘরে এসে তোমাদের সাথে সাক্ষাৎ করত। আর যদি তোমরা পাপ না করতে, তবে আল্লাহ এমন এক জাতিকে নিয়ে আসতেন, যারা পাপ করত এবং তিনি তাদেরকে ক্ষমা করে দিতেন।

তিনি (আবু হুরায়রা রাঃ) বলেন, আমরা বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! জান্নাত সম্পর্কে আমাদের বলুন, তার নির্মাণশৈলী কেমন?

তিনি বললেন: তার একটি ইট হবে স্বর্ণের এবং একটি ইট হবে রৌপ্যের। তার গাঁথুনি হবে তীব্র সুগন্ধিযুক্ত কস্তুরী। আর তার নুড়ি পাথর হবে মুক্তা ও ইয়াকুত (মানিক), এবং তার মাটি হবে জাফরান। যে তাতে প্রবেশ করবে, সে সুখ-শান্তি ভোগ করবে এবং কখনও দুঃখী হবে না; সে চিরঞ্জীব থাকবে, কখনও মৃত্যুবরণ করবে না; তার পোশাক পুরাতন হবে না এবং তার যৌবন নিঃশেষ হবে না।

(তিনি আরও বললেন:) তিন ব্যক্তির দোয়া (দাওয়াত) ফিরিয়ে দেওয়া হয় না: ন্যায়পরায়ণ শাসক, রোযাদার যখন সে ইফতার করে, আর মাযলুমের (অত্যাচারিতের) দোয়া, যা মেঘমালার উপর বহন করে নেওয়া হয়, তার জন্য আকাশের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং প্রতিপালক (আল্লাহ) বলেন: আমার মর্যাদা ও মহত্ত্বের শপথ! আমি অবশ্যই তোমাকে সাহায্য করব, যদিও তা কিছুকাল পরে হয়।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

6700 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ وَلَجَاءَ اللهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ " -[312]- رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! যদি তোমরা পাপ না করতে, তাহলে আল্লাহ তোমাদেরকে অপসারণ করে দিতেন এবং এমন এক সম্প্রদায়কে আনতেন, যারা পাপ করত, অতঃপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করত আর তিনি তাদেরকে ক্ষমা করে দিতেন।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

6701 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ قَالَا: أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الذُّهْلِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ حُيَيٍّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: أُنْزِلَتْ {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا} [الزلزلة: 1] وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ قَاعِدٌ، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا بَكْرٍ؟ " فَقَالَ: أَبْكَانِي هَذِهِ السُّورَةُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ أَنَّكُمْ لَا تُخْطِئُونَ، وَلَا تُذْنِبُونَ فَيُغْفَرُ لَكُمْ لَخَلَقَ اللهُ أُمَّةً مِنْ بَعْدَكُمْ يُخْطِئُونَ وَيُذْنِبُونَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (কুরআনের আয়াত) "ইযা যুলযিলাতিল আরদু যিলযালাহা" (যখন পৃথিবী তার চূড়ান্ত কম্পনে প্রকম্পিত হবে) অবতীর্ণ হলো, তখন আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসে ছিলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "হে আবূ বকর, কী তোমাকে কাঁদাচ্ছে?"

তিনি বললেন, "এই সূরাটি আমাকে কাঁদিয়েছে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যদি তোমরা ভুল না করতে এবং গুনাহ না করতে, যাতে তোমাদেরকে ক্ষমা করা হয়; তবে আল্লাহ তোমাদের পরে এমন এক উম্মত সৃষ্টি করতেন, যারা ভুল করবে এবং গুনাহ করবে, আর তিনি তাদের ক্ষমা করে দেবেন।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

6702 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، نا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ مَرْوَانَ يَعْنِي الْأَعْمَشَ، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ وَاللَّفْظُ لَهُ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، نا أَبُو الرَّبِيعِ، نا ابْنُ شِهَابٍ، -[313]- عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، نا عَبْدُ اللهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ، حَدَّثَنِي أَحَدُهُمَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ قَالَ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ، وَإِنَّ الْفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ "، فَقَالَ بِهِ هَكَذَا قَالَ: وَقَالَ: " لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ الْعَبْدِ مِنْ رَجُلٍ نَزَلَ مَعَهُ رَاحِلَةٌ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَوَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ نَوْمَةً، فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ رَاحِلَتُهُ، فَانْطَلَقَ فِي طَلَبِهَا حَتَّى إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ - أَوِ الْجُوعُ، شَكَّ ابْنُ شِهَابٍ - قَالَ: أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِي فَأَمُوتُ فِيهِ، فَرَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ فَوَضَعَ رَأْسَهُ، فَاسْتَيْقَظَ فَإِذَا هُوَ بِرَاحِلَتِهِ عِنْدَهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ " لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ شِهَابٍ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَدْرٍ، قَالَ: وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ الْعَبْدِ، وَقَالَ: " حَتَّى إِذَا بَلَغَهُ الْمَوْتُ " لَمْ يَشُكَّ بِمَعْنَاهُ، وَاللَّفْظُ مُخْتَلِفٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ، وَغَيْرُهُ عَنِ الْأَعْمَشِ

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তি তার গুনাহগুলোকে এমনভাবে দেখে, যেন সে একটি পাহাড়ের নিচে বসে আছে এবং ভয় পাচ্ছে যে সেটি তার উপর ধসে পড়বে।

পক্ষান্তরে ফাজির (পাপাচারী) ব্যক্তি তার গুনাহকে দেখে তার নাকের উপর দিয়ে উড়ে যাওয়া একটি মাছির মতো। (এই কথা বলে তিনি হাত দিয়ে সেটিকে সরিয়ে দেওয়ার মতো ইশারা করলেন।)

তিনি আরও বলেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দার তওবায় ঐ ব্যক্তির চেয়েও বেশি আনন্দিত হন, যে ব্যক্তি নিজের খাবার ও পানীয়সহ বাহনটিকে নিয়ে যাত্রা বিরতি করল, তারপর মাথা রেখে ঘুমিয়ে পড়ল। যখন সে জেগে উঠল, দেখল তার বাহনটি চলে গেছে।

সে সেটিকে খুঁজতে লাগল। অবশেষে যখন তার পিপাসা—অথবা ক্ষুধা (বর্ণনাকারী ইবনু শিহাব এ বিষয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন)—খুব তীব্র হলো, তখন সে বলল: ‘আমি আমার সেই জায়গায় ফিরে যাব এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করব।’

সে তার স্থানে ফিরে গেল এবং মাথা রেখে (মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত হয়ে) ঘুমিয়ে পড়ল। যখন সে জেগে উঠল, হঠাৎ দেখল তার বাহনটি খাবার ও পানীয়সহ তার কাছেই দাঁড়িয়ে আছে।

(আবু বদ্রের অন্য এক বর্ণনায় আছে যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দার তওবায় এর চেয়েও অধিক আনন্দিত হন।)

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن والحديث صحيح.

6703 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، مِنْ أَصْلِهِ، أَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ الْبَزَّارُ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ يَعْنِي الْمَرْوَزِيَّ، نا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ تَنْفَلِتُ عَنْهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، وَأَتَى ظِلَّ شَجَرَةٍ لِيَضْطَجِعَ، قَدْ أَيسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ هُوَ بِهَا قَائِمَةٌ عَلَى رَأْسِهِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، وَغَيْرُهُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ -[315]- حَدِيثُ الْغَارِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দার তওবার কারণে তোমাদের কারো চেয়েও বেশি আনন্দিত হন, যখন সে তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করে (তওবা করে)। (তাঁর আনন্দ এমন ব্যক্তির চেয়েও বেশি) যার সওয়ারী (পশু), যার উপরে তার খাদ্য ও পানীয় ছিল, তা তার কাছ থেকে পালিয়ে গেল। অতঃপর সে হতাশ হয়ে কোনো গাছের ছায়ায় বিশ্রাম নিতে গেল। সে তার সওয়ারী পাওয়ার আশা সম্পূর্ণ ত্যাগ করেছিল। সে যখন এই অবস্থায় ছিল, হঠাৎ দেখল সওয়ারীটি তার মাথার কাছে এসে দাঁড়িয়ে আছে।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح ورجاله ثقات.

6704 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِوسِ بْنِ سَلَمَةَ الْعَنَزِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو الْيَمَانِ، أَنَّ شُعَيْبَ بْنَ أَبِي حَمْزَةَ أَخْبَرَهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " انْطَلَقَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَتَّى آوَاهُمُ الْمَبِيتُ إِلَى غَارٍ فَدَخَلُوهُ، فَانْحَدَرَتْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ، فَسَدَّتْ عَلَيْهِمُ الْغَارَ، فَقَالُوا: إِنَّهُ وَاللهِ لَا يُنْجِيكُمْ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ إِلَّا أَنْ تَدْعُوا اللهَ بِصَالِحِ أَعْمَالِكُمْ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمُ: اللهُمَّ كَانَ لِي أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، فَكُنْتُ لَا أَغْبِقُ قَبْلَهُمَا أَهْلًا وَلَا مَالًا، فَنَاءَ بِيَ طَلَبُ السَّحَرِ يَوْمًا، فَلَمْ أَرُحْ عَلَيْهِمَا حَتَّى نَامَا، فَحَلَبْتُ لَهُمَا غَبُوقَهُمَا فَجِئْتُهُمَا بِهِ، فَوَجَدْتُهُمَا نَائِمَيْنِ، فَتَحَرَّجْتُ أَنْ أُوقِظَهُمَا، وَكَرِهْتُ أَنْ أَغْبِقَ قَبْلَهُمَا أَهْلًا أَوْ مَالًا، فَقُمْتُ وَالْقَدَحُ عَلَى يَدَيَّ أَنْتَظِرُ اسْتِيقَاظَهُمَا حَتَّى بَرَقَ الْفَجْرُ، فَاسْتَيْقَظَا فَشَرِبَا غَبُوقَهُمَا، اللهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ، فَانْفَرَجَتِ انْفِرَاجًا لَا يَسْتَطِيعُونَ الْخُرُوجَ مِنْهَا "، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَقَالَ الْآخَرُ: اللهُمَّ كَانَتْ لِي بِنْتُ عَمٍّ، وَكَانَتْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيَّ، فَأَرَدْتُهَا عَنْ نَفْسِهَا فَامْتَنَعَتْ مِنِّي، حَتَّى أَلَمَّتْ بِهَا سَنَةٌ مِنَ السِّنِينَ، فَجَاءَتْنِي فَأَعْطَيْتُهَا عِشْرِينَ وَمِائَةَ دِينَارٍ عَلَى أَنْ تُخَلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِهَا، فَفَعَلَتْ حَتَّى إِذَا قَدَرْتُ عَلَيْهَا، قَالَتْ: لَا أُحِلُّ لَكَ أَنْ تَفُضَّ الْخَاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ، فَتَحَرَّجْتُ مِنَ -[316]- الْوقُوعِ عَلَيْهَا، فَانْصَرَفْتُ عَنْهَا وَهِيَ أَحَبُّ النِّسَاءِ إِلَيَّ، وَتَرَكْتُ الَّذِي أَعْطَيْتُهَا، اللهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ، فَانْفَرَجَتِ الصَّخْرَةُ غَيْرَ أَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ الْخُرُوجَ مِنْهَا "، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثُمَّ قَالَ الثَّالِثُ: اللهُمَّ اسْتَأْجَرْتُ أُجَرَاءَ فَأَعْطَيْتُهُمْ أُجُورَهُمْ غَيْرَ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْهُمْ تَرَكَ الَّذِي لَهُ وَذَهَبَ، فَثَمَّرْتُ أَجْرَهُ حَتَّى كَثُرَتْ مِنْهُ الْأَمْوَالُ وَارْتَعَجَتْ، فَجَاءَنِي بَعْدَ حِينٍ، فَقَالَ لِي: يَا عَبْدَ اللهِ، أَدِّ لِي أَجْرِي، فَقُلْتُ لَهُ: كُلُّ مَا تَرَى مِنْ أَجْرِكَ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْبَقَرِ، وَالْغَنَمِ، وَالرَّقِيقِ، فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللهِ، لَا تَسْتَهْزِئْ بِي، فَقُلْتُ: إِنِّي لَا أَسْتَهْزِئُ بِكَ، فَأَخَذَ ذَلِكَ كُلَّهُ فَاسْتَاقَهُ، فَلَمْ يَتْرُكْ مِنْهُ شَيْئًا، اللهُمَّ فَإِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ، فَانْفَرَجَتِ الصَّخْرَةُ فَخَرَجُوا مِنَ الْغَارِ يَمْشُونَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، وَقَوْلُهُ: " وَارْتَعَجَتْ: يَعْنِي كَثُرَتْ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"তোমাদের পূর্বের জাতিগুলোর মধ্য থেকে তিন ব্যক্তি (একবার) চলতে শুরু করল। একপর্যায়ে রাত কাটানোর জন্য তারা একটি গুহায় আশ্রয় নিল এবং তাতে প্রবেশ করল। তখন পাহাড় থেকে একটি বিশাল পাথর গড়িয়ে এসে গুহার মুখ বন্ধ করে দিল। তারা বলল: আল্লাহর শপথ! এই পাথর থেকে তোমাদেরকে মুক্তি দেবে না একমাত্র তোমাদের সৎকর্মগুলোর মাধ্যমে আল্লাহর কাছে দোয়া করা ব্যতীত।"

তাদের মধ্যে এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহ! আমার বৃদ্ধা-বৃদ্ধ পিতা-মাতা ছিলেন। তাদের আগে আমি কখনো আমার পরিবার বা (অন্য) পশু-পাখিকে সন্ধ্যার দুধ পান করাইনি। একদিন চারণভূমির খোঁজে আমাকে অনেক দূরে যেতে হলো। আমি তাদের কাছে ফিরতে পারিনি যতক্ষণ না তারা ঘুমিয়ে পড়লেন। আমি তাদের জন্য সন্ধ্যায় পান করার দুধ দোহন করে নিয়ে আসলাম, কিন্তু এসে দেখি তারা ঘুমিয়ে আছেন। আমি তাদের জাগিয়ে তুলতে সংকোচ বোধ করলাম। আর আমি তাদের আগে আমার পরিবার বা অন্য কাউকে দুধ পান করাতে অপছন্দ করলাম। আমি গ্লাসে দুধ হাতে নিয়ে তাদের জেগে ওঠার অপেক্ষায় দাঁড়িয়ে রইলাম, এমনকি ফজর উদিত হয়ে গেল। অতঃপর তারা জেগে উঠলেন এবং তাদের পানীয় গ্রহণ করলেন। হে আল্লাহ! যদি আমি কাজটি আপনার সন্তুষ্টি লাভের জন্য করে থাকি, তবে এই পাথরের কারণে আমরা যে বিপদে আছি তা থেকে আমাদের মুক্তি দিন।" ফলে পাথরটি সামান্য সরে গেল, কিন্তু তাতে তারা বের হতে পারল না।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আর দ্বিতীয় ব্যক্তি বলল: ’হে আল্লাহ! আমার একজন চাচাতো বোন ছিল, সে আমার কাছে সব মানুষের চেয়ে প্রিয় ছিল। আমি তার সাথে খারাপ কাজ করতে চাইলাম, কিন্তু সে আমার থেকে নিজেকে রক্ষা করল। এরপর এক বছর সে কঠিন অভাবে পড়ল। সে আমার কাছে আসল। আমি তাকে একশত বিশ দীনার দিলাম এই শর্তে যে, সে আমাকে তার সাথে খারাপ কাজ করার সুযোগ দেবে। সে তাতে রাজি হলো। যখন আমি তার ওপর ক্ষমতা লাভ করলাম, তখন সে বলল: ’আইনসঙ্গত অধিকার (বিবাহ) ব্যতীত তোমার জন্য এই মোহর (সতীত্ব) ভঙ্গ করা হালাল নয়।’ আমি তার সাথে খারাপ কাজে লিপ্ত হতে সংকোচ বোধ করলাম এবং তাকে ছেড়ে ফিরে আসলাম। অথচ সে ছিল আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় নারী। আর আমি তাকে যা দিয়েছিলাম, তা-ও ছেড়ে দিলাম। হে আল্লাহ! যদি আমি এই কাজ আপনার সন্তুষ্টির জন্য করে থাকি, তবে আমরা যে বিপদে আছি তা থেকে আমাদের মুক্তি দিন।" ফলে পাথরটি আরও সরে গেল, কিন্তু তাতেও তারা বের হতে পারল না।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তারপর তৃতীয় ব্যক্তি বলল: ’হে আল্লাহ! আমি কিছু শ্রমিক নিয়োগ করেছিলাম এবং তাদের মজুরি দিয়ে দিয়েছিলাম, শুধু একজন ব্যতীত। সে তার মজুরি রেখে চলে গিয়েছিল। আমি তার মজুরি খাটিয়ে তা বৃদ্ধি করতে থাকলাম, এমনকি এর থেকে অনেক সম্পদ তৈরি হলো এবং তা ব্যাপক আকার ধারণ করল। অনেক পরে সে আমার কাছে এসে বলল: ’হে আল্লাহর বান্দা, আমার মজুরি আমাকে পরিশোধ করো।’ আমি তাকে বললাম: ’উট, গরু, ছাগল এবং ক্রীতদাস—যা কিছু তুমি দেখতে পাচ্ছ, সবই তোমার মজুরি।’ সে বলল: ’হে আল্লাহর বান্দা, তুমি আমার সাথে ঠাট্টা করছো?’ আমি বললাম: ’আমি তোমার সাথে ঠাট্টা করছি না।’ তখন সে সেগুলোর সব নিয়ে গেল এবং তার কিছুই রেখে যায়নি। হে আল্লাহ! যদি আমি আপনার সন্তুষ্টির জন্য এই কাজ করে থাকি, তবে আমরা যে বিপদে আছি তা থেকে আমাদের মুক্তি দিন।" ফলে পাথরটি সম্পূর্ণ সরে গেল এবং তারা গুহা থেকে হেঁটে বেরিয়ে এল।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات والحديث صحيح.

6705 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَنَا سَلَمَةُ بْنُ نَبِيطٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كَعْبٍ: " إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَدَارًا مِنْ دُرَّةٍ أَوْ لُؤْلُؤَةٍ، فَوْقَهَا لُؤْلُؤَةٌ، فِيهَا سَبْعُونَ أَلْفَ قَصْرٍ، فِي كُلِّ قَصْرٍ سَبْعُونَ أَلْفَ دَارٍ، فِي كُلِّ دَارٍ سَبْعُونَ أَلْفَ بَيْتٍ، لَا يَنْزِلُهَا إِلَّا نَبِيٌّ، أَوْ صِدِّيقٌ، أَوْ شَهِيدٌ، أَوْ إِمَامٌ عَادِلٌ، أَوْ رَجُلٌ مُحَكَّمٌ فِي نَفْسِهِ " قَالَ سَلَمَةُ: فَقُلْتُ لِعُبَيْدٍ: وَمَا الرَّجُلُ الْمُحَكَّمُ فِي نَفْسِهِ؟ قَالَ: الرَّجُلُ يَطْلُبُ الْحَرَامَ مِنَ الْمَالِ وَالنِّسَاءِ، فَيعْرِضُ لَهُ إِنْ شَاءَ تَقَدَّمَ، وَإِنْ شَاءَ تَأَخَّرَ، فَيَتْرُكُهُ مَخَافَةَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَذَلِكَ الرَّجُلُ الْمُحَكَّمُ نَفْسَهُ

কা’ব থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট মুক্তা অথবা রত্ন দ্বারা নির্মিত এমন একটি ঘর আছে, যার উপরে আরেকটি রত্ন (বা মুক্তা) রয়েছে। তার ভেতরে সত্তর হাজার প্রাসাদ আছে। প্রত্যেক প্রাসাদে সত্তর হাজার ঘর (দার) আছে। প্রত্যেক ঘরে সত্তর হাজার কক্ষ আছে।

সেখানে কেবল নবী, অথবা সিদ্দীক (সত্যবাদী), অথবা শহীদ, অথবা ন্যায়পরায়ণ শাসক, অথবা সেই ব্যক্তি যার উপর তার নফসের (আত্মার) কর্তৃত্ব রয়েছে—তারাই অবস্থান করতে পারবে।

সালামাহ বললেন, আমি উবাইদকে জিজ্ঞেস করলাম: সেই ব্যক্তিটি কেমন যার উপর তার নফসের কর্তৃত্ব রয়েছে?

তিনি (উবাইদ) বললেন: সেই ব্যক্তি যে অবৈধ সম্পদ ও নারীর প্রতি আকৃষ্ট হয়, অতঃপর তার সামনে সুযোগ আসে—যদি সে চায় তবে অগ্রসর হতে পারে, আর যদি সে চায় তবে পিছিয়ে যেতে পারে। অতঃপর সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর ভয়ে তা পরিহার করে। সেই ব্যক্তিই হলো সে, যার উপর তার নফসের (আত্মার) কর্তৃত্ব রয়েছে।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

6706 - أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الدَّامِغَانِيُّ نَزِيلُ بَيْهَقَ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ -[318]- الْبَيْهَقِيُّ، قَالَا: أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، قَالَ: نا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجِيزِيُّ، نا أَبُو شَيْبَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مَعْنٍ، نا أَبِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سَعْدٍ، مَوْلَى طَلْحَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ الْكِفْلَ سَبْعَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ: " إِنَّ الْكِفْلَ كَانَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَعْمَلُ بِالْمَعَاصِي، فَأَرَادَ امْرَأَةً عَنْ نَفْسِهَا عَلَى أَنْ يُعْطِيَهَا سِتِّينَ دِينَارًا، فَلَمَّا جَلَسَ مِنْهَا حَيْثُ يَجْلِسُ الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ بَكَتْ، فَقَالَ لَهَا: مَا يُبْكِيكِ؟، قَالَتْ: هَذَا شَيْءٌ لَمْ أَفْعَلْهُ قَطُّ، قَالَ: فَأَنَا أَحَقُّ أَنْ لَا أَفْعَلَ، ثُمَّ قَامَ فَقَالَ: خُذِي هَذِهِ السِّتِّينَ دِينَارًا فَهِيَ لَكِ، وَلَا أَعْصِي اللهَ أَبَدًا، قَالَ: فَمَاتَ مِنَ اللَّيْلِ، فَقَالَ النَّاسُ: مَاتَ الْكِفْلُ، فَكُتِبَ عَلَى بَابِهِ: إِنَّ اللهَ غَفَرَ لِلْكِفْلِ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘আল-কিফল’ সম্পর্কে সাতবার আলোচনা করতে শুনেছি। তিনি বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল-কিফল ছিল বনী ইসরাঈলের একজন লোক, যে সর্বদা পাপাচার করত। সে ষাটটি দিনার দেওয়ার বিনিময়ে এক নারীর সাথে ব্যভিচার করতে চেয়েছিল। যখন সে তার কাছে এমনভাবে বসল যেমন স্বামী তার স্ত্রীর কাছে বসে (ব্যভিচারের জন্য উদ্যত হলো), তখন মেয়েটি কেঁদে উঠল।

সে তাকে জিজ্ঞেস করল, ’তোমার কান্নার কারণ কী?’

সে বলল, ’আমি জীবনে কখনো এই কাজ করিনি।’

কিফল বলল, ’তাহলে এই কাজ না করার অধিকার আমারই বেশি।’ অতঃপর সে উঠে দাঁড়ালো এবং বলল, ’এই ষাটটি দিনার তুমি নাও, এটা তোমারই জন্য। আমি আর কখনো আল্লাহ তাআলার অবাধ্য হবো না।’

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সেই রাতেই কিফল মারা গেল। লোকেরা বলল, কিফল মারা গেছে। তখন তার দরজায় লেখা হলো: ’নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা কিফলকে ক্ষমা করে দিয়েছেন’।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف لأجل سعد مولى طلحة.

6707 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ -[319]- مُحَمَّدِ بْنِ هَاشِمٍ الطُّوسِيُّ، سَاكِنُ نَيْسَابُورَ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، نا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سَعْدٍ، مَوْلَى طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ إِلَّا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: " كَانَ الْكِفْلُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا يَتَوَرَّعُ مِنْ ذَنْبٍ عَمِلَهُ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَأَعْطَاهَا سِتِّينَ دِينَارًا عَلَى أَنْ يَطَأَهَا، فَلَمَّا قَعَدَ مِنْهَا مَقْعَدَ الرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ أَرْعَدَتْ وَبَكَتْ، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكِ أَكْرَهْتُكِ؟ قَالَتْ: لَا، وَلَكِنْ هَذَا عَمَلٌ مَا عَمِلْتُهُ قَطُّ، وَإِنَّمَا حَمَلَنِي عَلَيْهِ الْحَاجَةُ، قَالَ: فَتَعْمَلِي هَذَا وَلَمْ تَفْعَلِيهِ قَطُّ، فَاذْهَبِي فَهُوَ لَكِ، ثُمَّ قَالَ: وَاللهِ لَا أَعْصِي اللهَ أَبَدًا، فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ فَأَصْبَحَ مَكْتُوبٌ عَلَى بَابِهِ: قَدْ غَفَرَ اللهُ لِلْكِفْلِ " قَالَ أَبُو عِيسَى: وَقَدْ رَوَى شَيْبَانُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ نَحْوَ هَذَا، وَرَوَى بَعْضُهُمْ، عَنِ الْأَعْمَشِ فَلَمْ يَرْفَعْهُ، وَرَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ فَأَخْطَأَ فِيهِ، وَقَالَ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন একটি ঘটনা বর্ণনা করতে শুনেছি, যা আমি যদি একবার বা দু’বার না শুনে সাতবারও শুনতাম, তবুও মনে করতাম যে এটি কম শোনা হয়েছে। কিন্তু আমি এর চেয়েও বেশিবার শুনেছি।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: বনী ইসরাঈলের মধ্যে কিফল (الكِفْلُ) নামক একজন লোক ছিল, সে কোনো পাপ কাজ করা থেকে বিরত থাকত না। একদা এক মহিলা তার কাছে এলো। সে তার সাথে ব্যভিচার করার শর্তে তাকে ষাটটি স্বর্ণমুদ্রা (দিনার) প্রদান করল। যখন সে (কিফল) তার সাথে ঠিক সেইভাবে বসল, যেভাবে কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে বসে থাকে, তখন সে (মহিলাটি) কাঁপতে লাগল এবং কাঁদতে শুরু করল।

সে (কিফল) বলল: তোমার কী হয়েছে যে তুমি কাঁদছ? আমি কি তোমাকে জোর করেছি? সে বলল: না, তবে এই কাজটি আমি কখনোই করিনি। অভাব ও দারিদ্র্যই আমাকে এ কাজের দিকে টেনে এনেছে। সে (কিফল) বলল: তুমি এমন একটি কাজ করছ, যা তুমি জীবনেও করোনি? তুমি চলে যাও, আর এই অর্থ তোমারই থাকল।

অতঃপর সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি আর কখনো আল্লাহর নাফরমানি করব না। সেই রাতেই সে মারা গেল। সকালে তার দরজার ওপর লেখা দেখা গেল: "আল্লাহ তাআলা কিফলকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أعرفه.

6708 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الْهَاشِمِ الْعَلَوِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ، قَالَا: أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَبْسِيُّ، أَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ مُغِيثِ بْنِ سُمَيٍّ، قَالَ: " كَانَ رَجُلٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يَعْمَلُ بِالْمَعَاصِي، فَأَدْرَكَهُ يَوْمًا، فَقَالَ: اللهُمَّ غُفْرَانَكَ غُفْرَانَكَ، فَغُفِرَ لَهُ "

মুগীস ইবনে সুমাই (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিসমূহের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল, যে পাপাচারে লিপ্ত থাকত। একদিন তার (মৃত্যু বা কঠিন পরিণতি) যখন নিকটবর্তী হলো, তখন সে বলল: "হে আল্লাহ! আপনার ক্ষমা চাই, আপনার ক্ষমা চাই।" ফলে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

6709 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ، نا الْغَلَابِيُّ، نا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: " كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهًا، فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ امْرَأَةٌ فَسَامَتْهُ نَفْسَهَا، فَامْتَنَعَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: إِذًا أَفْضَحُكَ، فَخَرَجَ إِلَى خَارِجٍ وَتَرَكَهَا - يَعْنِي فِي مَنْزِلِهِ -، وَهَرَبَ مِنْهَا " قَالَ سُلَيْمَانُ: فَرَأَيْتُ بَعْدُ يُوسُفَ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ، فَكَأَنِّي أَقُولُ لَهُ: أَنْتَ يُوسُفُ؟، قَالَ: نَعَمْ، أَنَا يُوسُفُ الَّذِي هَمَمْتُ، وَأَنْتَ سُلَيْمَانُ الَّذِي لَمْ تَهُمَّ -[321]- حَدِيثُ ابْنِ الْعَابِدِ الَّذِي ارْتَدَّ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْإِسْلَامِ

মুসআব ইবনে উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) ছিলেন মানুষের মধ্যে চেহারার সৌন্দর্যের দিক থেকে অন্যতম সেরা। একবার একজন মহিলা তার কাছে প্রবেশ করল এবং তাকে নিজের কাছে আহ্বান করল (অবৈধ সম্পর্কের প্রস্তাব দিল)। তিনি তাকে প্রত্যাখ্যান করলেন। তখন মহিলাটি বলল: "যদি তুমি তা না করো, তবে আমি তোমাকে অপদস্থ করব।" ফলে সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) বাইরে বেরিয়ে গেলেন এবং তাকে তার বাড়িতেই রেখে তার কাছ থেকে পালিয়ে গেলেন।

সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এরপর আমি স্বপ্নে ইউসুফ (আঃ)-কে দেখলাম। আমি যেন তাকে বললাম: "আপনিই কি ইউসুফ (আঃ)?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমি সেই ইউসুফ যে (পাপের) ইচ্ছা করেছিল, আর তুমি সেই সুলাইমান যে (পাপের) ইচ্ছা করোনি।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فبه رجل مجهول وبقية رجاله ثقات.

6710 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ، قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، نا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ عَابِدٌ، وَكَانَ مُعْتَزِلًا فِي كَهْفٍ لَهُ، قَالَ: وَكَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ، قَدْ أُعْجِبُوا بِعِبَادَتِهِ، فَبَيْنَمَا هُمْ عِنْدَ نَبِيِّهِمْ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذْ ذَكَرُوهُ، فَآمَنُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهُ لَكَمَا تَقُولُونَ، لَوْلَا أَنَّهُ تَارِكٌ لِشَيْءٍ مِنَ السُّنَّةِ، قَالَ: لِنَقُلْ ذَلِكَ إِلَى الْعَابِدِ، قَالَ: فَفَكَّرَ الْعَابِدُ، فَقَالَ: عَلَامَ أُذِيبُ نَفْسِي وَأَنْصِبُهَا، أَصُومُ النَّهَارَ، وَأَقْوَمُ اللَّيْلَ، وَأَنَا تَارِكٌ لِشَيْءٍ مِنَ السُّنَّةِ، قَالَ: فَهَبَطَ مِنْ مَكَانِهِ، قَالَ: وَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ عِنْدَهُ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَرَدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ، وَالنَّبِيُّ لَا يَعْرِفُهُ بِوَجْهِهِ وَيَعْرِفُهُ بِاسْمِهِ، قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنِّي ذُكِرْتُ عِنْدَكَ بِخَيْرٍ، فَقُلْتَ: إِنَّهُ لَكَمَا تَقُولُونَ لَوْلَا أَنَّهُ تَارِكٌ لِشَيْءٍ مِنَ السُّنَّةِ، فَإِنْ كُنْتُ تَارِكًا فَعَلَامَ أُذِيبُ نَفْسِي، أَصُومُ النَّهَارَ وَأَقْوَمُ اللَّيْلَ؟، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنْتَ فُلَانٌ؟ "، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: مَا هُوَ بِشَيْءٍ أَحْدَثْتَهُ فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا لَكَ لَا تَرَوَّحُ، قَالَ لَهُ الْعَابِدُ: وَمَا هُوَ هَذَا؟، قَالَ: لَا، وَكَانَ الْعَابِدُ اسْتَخَفَّ بِذَلِكَ، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ، قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ فَعَلَ النَّاسُ مَا فَعَلْتَ، مِنْ أَيْنَ كَانَ يَكُونُ هَذَا النَّسْلُ؟ مَنْ كَانَ يَتَّقِي الْعَدُوَّ عَنْ ذَرَارِي الْمُسْلِمٌينَ؟ مَنْ كَانَ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ؟، وَمَنْ كَانَ يَجْمَعُ فِي الْمُسْلِمِينَ؟، قَالَ: فَعَرَفَ الْعَابِدُ، قَالَ: فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، هُوَ كَمَا قُلْتَ، بِأَبِي أَنْ أَكُونَ أُحَرِّمُهُ، وَلَكِنِّي أُخْبِرُكَ عَنِّي، أَنَا رَجُلٌ فَقِيرٌ، وَأَنَا كَلٌّ عَلَى النَّاسِ، وَهُمْ يُطْعِمُونَنِي وَيَكْسُونَنِي، لَيْسَ لِي مَالٌ، فَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ أَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مُسْلِمَةً أَعْضِلُهَا، وَلَيْسَ عِنْدِي مَا أُنْفِقُ عَلَيْهَا، وَأَمَّا الْأَغْنِيَاءُ فَلَا يُزَوِّجُونَنِي، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا بِكَ إِلَّا ذَاكَ؟، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَأَنَا أُزَوِّجُكَ ابْنَتِي، قَالَ: وَتَفْعَلُ؟، قَالَ: نَعَمْ، -[322]- قَالَ: قَدْ قَبِلْتُ، فَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ، قَالَ: فَدَخَلَ بِهَا فَوَلَدَتْ لَهُ غُلَامًا، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَوَاللهِ مَا وُلِدَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مَوْلُودٌ، وَكَانُوا أَشَدَّ فَرَحًا بِهِ مِنْهُمْ بِذَلِكَ الْغُلَامِ، قَالُوا: ابْنُ عَابِدٍ مِنَّا، وَابْنُ نَبِيِّنَا، إِنَّا نَرْجُو أَنْ يَبْلُغَ اللهُ بِهِ مَا بَلَغَ بِرَجُلٍ مِنَّا، قَالَ: فَلَمَّا بَلَغَ الْغُلَامُ انْقَطَعَ إِلَى عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ، قَالَ: فَتَبِعَتْهُ فِئَامٌ مِنْهُمْ كَثِيرٌ، قَالَ: فَلَمَّا رَأَى كَثْرَتَهُمْ، قَالَ لَهُمْ: إِنِّي أَرَاكُمْ كَثِيرًا، وَإِنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ غَالِبُونَ لَكُمْ، فَبِمَ ذَلِكَ؟ قَالُوا نُخْبِرُكَ، لَهُمْ رَأْسٌ وَلَيْسَ لَنَا رَأْسٌ، قَالَ: وَمَنْ رَأْسُهُمْ؟، قَالُوا: جَدُّكَ، وَلَيْسَ لَنَا رَأْسٌ، قَالَ: فَأَنَا رَأْسُكُمْ، قَالُوا: تَفْعَلُ؟، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَخَرَجَ وَخَرَجَ مَعَهُ خَلْقٌ كَثِيرٌ، قَالَ: فَأَرْسَلَ جَدُّهُ وَأَبُوهُ: أَنِ اتَّقِ اللهَ، خَرَجْتَ إِلَيْنَا بِعَبَدَةِ الْأَوْثَانِ، وَتَرَكْتَ الْإِسْلَامَ، وَأَخَذْتَ فِي دِينِ غَيْرِهِ، فَأَبَى، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجَ مَعَهُ أَبُوهُ، فَدَعَوْهُ فَأَبَى، فَاقْتَتَلُوا حَتَّى حَجَزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ، ثُمَّ اقْتَتَلُوا الْيَوْمَ التَّالِي حَتَّى حَجَزَ بَيْنَهُمْ، فَقُتِلَ النَّبِيُّ وَقُتِلَ أَبُوهُ، وَانْهَزَمَ الْمُسْلِمٌونَ، وَضَبَطَ الْأَرْضَ، وَاسْتَوْسَقَ لَهُ النَّاسُ، قَالَ: فَجَعَلَتْ نَفْسُهُ لَا تَدَعُهُ حَتَّى يَتْبَعَ الْمُسْلِمِينَ وَيَقْتُلَهُمْ فِي الْجِبَالِ، قَالَ: فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ اجْتَمَعَ الْمُسْلِمُونَ، فَقَالُوا: قَدْ خَلَّيْنَا لَهُ عَنِ الْمُلْكِ وَهُوَ يَتْبَعُنَا وَيَقْتُلُنَا، وَانْهَزَمْنَا عَنْ نَبِيِّنَا وَعَابِدِنَا حَتَّى قُتِلَا، وَلَيْسَ يَدَعُنَا أَوْ يَقْتُلَنَا، فَتَعَالَوْا نَتُوبُ إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحًا فَنُقْتَلُ وَنَحْنُ تَائِبِينَ، فَتَابُوا إِلَى اللهِ وَوَلَّوْا رَجُلًا مِنْهُمْ، فَخَرَجُوا إِلَيْهِ فَاقْتَتَلُوا أَوَّلَ يَوْمٍ حَتَّى حَجَزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ، ثُمَّ غَدَوْا فَاقْتَتَلُوا حَتَّى حَجَزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ، وَكَثُرَتِ الْقَتْلَى بَيْنَهُمْ، وَغَدَوُا الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَاقْتَتَلُوا، فَلَمَّا عَلِمَ اللهُ مِنْهُمُ الصِّدْقَ، وَأَنَّهُمْ قَدْ تَابُوا تَابَ اللهُ عَلَيْهِمْ، وَأَقْبَلَتِ الرِّيحُ لَهُمْ، فَقَالَ لَهُمْ صَاحِبُهُمْ: إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ اللهُ قَدْ تَابَ عَلَيْنَا وَقَبِلَ مِنَّا، إِنِّي أَرَى الرِّيحَ قَدْ أَقْبَلَتْ مَعَنَا، إِنْ نَصَرَنَا اللهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَأْخُذُوهُ سِلْمًا، فَلَا تَقْتُلُوهُ، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ عَلَيْهِمُ النَّصْرَ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ فَهَزَمُوهُمْ، وَأَخْذُوهُ أَسِيرًا، وَمَكَّنَ اللهُ لِلْمُسْلِمِينَ فِي الْأَرْضِ، وَظَهَرَ الْإِسْلَامُ، قَالَ: فَجَمَعَ رَأْسُ الْمُسْلِمِينَ خِيَارَ النَّاسِ، فَقَالَ: مَا تَرَوْنَ فِي هَذَا، بَدَّلَ دِينَهُ، وَدَخَلَ مَعَ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ فِي دِينِهِمْ، وَقَتَلَ نَبِيَّنَا جَدَّهُ، وَقَتَلَ أَبَاهُ، فَقَائِلٌ يَقُولُ: أَحْرِقْهُ بِالنَّارِ يَمُوتُ فَيَذْهَبُ، وَقَائِلٌ يَقُولُ: قَطِّعْهُ قَالَ: فَقَالَ: إِنَّهُ يَمُوتُ فَيَذْهَبُ، قَالُوا: فَأَنْتَ أَعْلَمُ، اصْنَعْ بِهِ مَا شِئْتَ قَالَ: فَإِنِّي أَرَى أَنْ أَصْلُبَهُ حَيًّا، ثُمَّ أَدَعَهُ حَتَّى يَمُوتَ، قَالُوا: افْعَلْ ذَلِكَ قَالَ: فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِ، صَلَبَهُ حَيًّا، وَجَعَلَ عَلَيْهِ بِطِرْسٍ وَلَمْ -[323]- يَقْتُلْهُ، وَجَعَلُوا لَا يُطْعِمُونَهُ وَلَا يَسْقُونَهُ، فَلَبِثَ أَوَّلَ يَوْمٍ وَالثَّانِي وَالْيَوْمَ الثَّالِثَ، فَلَمَّا كَانَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ أَخَذَ الرَّجُلُ إِلَى أَوْثَانِهِ الَّتِي كَانَ يَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللهِ، فَجَعَلَ يَدْعُو صَنَمًا صَنَمًا مِنْهَا، فَإِذَا رَآهُ لَا يُجِيبُهُ تَرَكَهُ وَدَعَا آخَرَ، حَتَّى دَعَاهَا كُلَّهَا فَلَمْ تُجِبْهُ قَالَ: وَجَهِدَ، فَقَالَ: اللهُمَّ إِنِّي قَدْ جَهِدْتُ، وَقَدْ دَعَوْتُ الْآلِهَةَ الَّتِي كُنْتُ أَدْعُو مِنْ دُونِكَ فَلَمْ تُجِبْنِي، وَلَوْ كَانَ عِنْدَهَا خَيْرٌ أَجَابَتْنِي، وَأَنَا تَائِبٌ إِلَيْكَ رَبَّ جَدِّي وَأَبِي، فَخَلِّصْنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ، فَإِنِّي قَدْ تُبْتُ إِلَيْكَ، وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَتَحَلَّلَ عَنْهُ عَقْدُهُ فَإِذَا هُوَ بِالْأَرْضِ، فَأُخِذَ فَأُتِيَ بِهِ صَاحِبَهُمْ، فَقَالَ: مَا تَرَوْنَ فِيهِ؟ فَقَالُوا: إِنَّا نَرَى فِيهِ اللهُ تَخَلَّى عَنْهُ، وَتَسْأَلُنَا مَا نَرَى فِيهِ؟ قَالَ: صَدَقْتُمْ، وَقَالَ: فَخَلُّوا عَنْهُ، قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَوَاللهِ مَا كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ بَعْدُ رَجُلًا خَيْرًا مِنْهُ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

বনি ইসরাঈলের মধ্যে একজন ইবাদতকারী লোক ছিল। সে তার এক গুহায় নির্জনে ইবাদতে লিপ্ত থাকত। বনি ইসরাঈলের লোকেরা তার ইবাদত দেখে মুগ্ধ ছিল। একবার তারা তাদের নবী (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে থাকা অবস্থায় লোকটির কথা আলোচনা করল এবং তার প্রশংসা করল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে তোমাদের কথামতোই (উত্তম), যদি না সে সুন্নাতের (ঐশী বিধানের) কোনো একটি বিষয় ত্যাগ করত।

তারা বলল: আমরা এ কথা ইবাদতকারীর কাছে পৌঁছে দেব। বর্ণনাকারী বলেন, ইবাদতকারী লোকটি চিন্তা করল এবং বলল: আমি কেন আমার নিজেকে ক্ষয় করছি ও কষ্ট দিচ্ছি? আমি দিনে রোজা রাখি এবং রাতে নামাযে দাঁড়াই, অথচ আমি সুন্নাতের (বিধানের) একটি জিনিস পরিত্যাগকারী! বর্ণনাকারী বলেন, তখন সে তার স্থান (গুহা) থেকে নিচে নেমে এলো।

সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলো, তখন তাঁর কাছে আরও লোক ছিল। সে তাঁকে সালাম দিল এবং নবীও সালামের উত্তর দিলেন। যদিও নবী তাঁকে চেহারায় চিনতে পারেননি, তবে নামে চিনতেন। লোকটি বলল: হে আল্লাহর নবী! আমার কাছে খবর এসেছে যে আপনার কাছে আমার ভালো আলোচনা করা হয়েছিল, তখন আপনি বলেছেন: সে তোমাদের কথামতোই উত্তম, যদি না সে সুন্নাতের (বিধানের) একটি জিনিস পরিত্যাগ করত। যদি আমি তা পরিত্যাগকারী হই, তবে কেন আমি নিজেকে ক্ষয় করে দিনে রোজা রাখি এবং রাতে নামাযে দাঁড়াই? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি কি সেই অমুক? সে বলল: হ্যাঁ।

নবীজি বললেন: এটি এমন কোনো বিষয় নয় যা তুমি ইসলামে নতুন করে সৃষ্টি করেছ, তবে তোমার জন্য পূর্ণতা নেই। ইবাদতকারী লোকটি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: সেটি কী? নবীজি (ইশারা করলেন, অর্থাৎ সেটি হলো বিবাহ)। ইবাদতকারী লোকটি বিষয়টি হালকা মনে করল। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা দেখলেন, তখন তিনি বললেন: তুমি কি ভেবে দেখেছ, যদি লোকেরা তোমার মতো কাজ করত, তাহলে এই বংশধররা কোত্থেকে আসত? কে মুসলমানদের বংশধরদের শত্রুদের হাত থেকে রক্ষা করত? কে সৎকাজের আদেশ দিত এবং অসৎকাজে নিষেধ করত? কে মুসলমানদের মাঝে ঐক্য প্রতিষ্ঠা করত?

বর্ণনাকারী বলেন, তখন ইবাদতকারী লোকটি (বিষয়টি) বুঝতে পারল। সে বলল: হে আল্লাহর নবী! আপনি যা বলেছেন, তা-ই ঠিক। আমি যেন এটিকে হারাম না করি (অর্থাৎ আমি বুঝতে পেরেছি এর গুরুত্ব)। তবে আমি আমার অবস্থা সম্পর্কে আপনাকে জানাচ্ছি: আমি একজন দরিদ্র মানুষ, আমি মানুষের উপর বোঝা স্বরূপ। তারা আমাকে খাবার দেয় ও কাপড় দেয়। আমার কোনো সম্পদ নেই। তাই আমি একজন মুসলিম নারীকে বিবাহ করে তাকে কষ্টে ফেলতে চাই না, কারণ তাকে দেওয়ার মতো খরচ আমার কাছে নেই। আর ধনীরা আমার কাছে (তাদের মেয়ে) বিয়ে দেয় না।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার সমস্যা শুধু এটাই? সে বলল: হ্যাঁ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাহলে আমি তোমার সাথে আমার মেয়ের বিয়ে দেব। সে বলল: আপনি কি সত্যিই তা করবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। লোকটি বলল: আমি কবুল করলাম। অতঃপর তিনি তাকে তাঁর মেয়ের সাথে বিয়ে দিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর সে তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হলো এবং তার একটি পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করল। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর কসম! বনি ইসরাঈলে সেই ছেলের চেয়ে বেশি আনন্দের সাথে আর কোনো শিশুর জন্ম হয়নি। তারা বলেছিল: এ তো আমাদের ইবাদতকারী ব্যক্তির পুত্র এবং আমাদের নবীর দৌহিত্র। আমরা আশা করি আল্লাহ তাকে আমাদের কোনো একজন বড় ব্যক্তির (মর্যাদাশীল স্থানে) পৌঁছাবেন।

বর্ণনাকারী বলেন, যখন ছেলেটি প্রাপ্তবয়স্ক হলো, তখন সে মূর্তি পূজায় লিপ্ত হলো। বর্ণনাকারী বলেন, তাদের মধ্য থেকে বহু লোক তার অনুসরণ করল। যখন সে দেখল যে তাদের সংখ্যা অনেক, তখন সে তাদেরকে বলল: আমি তোমাদেরকে সংখ্যায় অনেক দেখছি, কিন্তু ঐ লোকেরা তোমাদের উপর জয়ী হচ্ছে। এর কারণ কী? তারা বলল: আমরা আপনাকে বলছি, তাদের একজন নেতা (রইস) আছে, কিন্তু আমাদের কোনো নেতা নেই। সে বলল: তাদের নেতা কে? তারা বলল: আপনার নানা (নবী), আর আমাদের কোনো নেতা নেই। সে বলল: তবে আমিই তোমাদের নেতা। তারা বলল: আপনি কি তাই করবেন? সে বলল: হ্যাঁ।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন সে বেরিয়ে গেল এবং তার সাথে বহু লোক বেরিয়ে গেল। বর্ণনাকারী বলেন, তার নানা (নবী) ও বাবা তাকে লোক পাঠালেন (বললেন): আল্লাহকে ভয় করো! তুমি মূর্তি পূজকদের সাথে নিয়ে আমাদের বিরুদ্ধে বেরিয়ে এসেছ, ইসলাম ধর্ম ত্যাগ করে অন্য ধর্ম গ্রহণ করেছ। কিন্তু সে অস্বীকার করল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেরিয়ে এলেন এবং তাঁর বাবাও তাঁর সাথে বেরিয়ে এলেন। তাঁরা তাকে ডাকলেন, কিন্তু সে অস্বীকার করল। ফলে তারা যুদ্ধ করল, যতক্ষণ না রাত এসে তাদের মধ্যে বাধা হলো। এরপর পরের দিনও তারা যুদ্ধ করল যতক্ষণ না রাত এসে তাদের মধ্যে বাধা হলো। তখন নবী এবং তাঁর বাবা উভয়েই নিহত হলেন। মুসলমানরা পরাজিত হলো এবং সে (নাতি) দেশ দখল করে নিল এবং লোকেরা তার বশ্যতা স্বীকার করল।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তার মন তাকে ছাড়ল না, যতক্ষণ না সে মুসলমানদের পিছু নিল এবং পাহাড়ের মধ্যে তাদেরকে হত্যা করতে লাগল। বর্ণনাকারী বলেন, যখন মুসলমানরা এ অবস্থা দেখল, তখন তারা একত্রিত হলো এবং বলল: আমরা তো তার জন্য রাজ্য ছেড়ে দিয়েছি, তবুও সে আমাদের পিছু নিচ্ছে এবং হত্যা করছে। আমরা আমাদের নবী ও আমাদের ইবাদতকারী ব্যক্তির (পিতার) কাছ থেকে পরাজিত হয়ে সরে এসেছিলাম, ফলে তারা উভয়েই নিহত হলেন। সে এখন আমাদের ছাড়বে না, বরং হত্যা করবে। এসো, আমরা আল্লাহর কাছে ’তাওবাতুন নাসূহ’ (বিশুদ্ধ তওবা) করি, যাতে তওবাকারী অবস্থায় আমরা নিহত হতে পারি।

অতঃপর তারা আল্লাহর কাছে তওবা করল এবং তাদের মধ্যে থেকে একজন লোককে নেতা নিযুক্ত করল। এরপর তারা তার (নাতির) বিরুদ্ধে বেরিয়ে এলো এবং প্রথম দিন যুদ্ধ করল, যতক্ষণ না রাত এসে তাদের মধ্যে বাধা হলো। এরপর তারা পরের দিনও যুদ্ধ করল, যতক্ষণ না রাত এসে তাদের মধ্যে বাধা হলো এবং তাদের মধ্যে বহু হতাহত হলো।

তৃতীয় দিনে তারা ভোরে বেরিয়ে যুদ্ধ করল। আল্লাহ যখন তাদের মধ্যেকার সত্যবাদিতা দেখলেন এবং দেখলেন যে তারা তওবা করেছে, তখন আল্লাহ তাদের তওবা কবুল করলেন এবং অনুকূল বাতাস তাদের দিকে ধাবিত হলো। তাদের নেতা তাদেরকে বললেন: আমি আশা করছি যে আল্লাহ আমাদের তওবা কবুল করেছেন এবং আমাদের মেনে নিয়েছেন। আমি দেখছি বাতাস আমাদের পক্ষে বইছে। যদি আল্লাহ আমাদের সাহায্য করেন, আর তোমরা যদি তাকে জীবিত অবস্থায় ধরতে পারো, তবে তাকে হত্যা করো না।

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর আল্লাহ দিনের শেষে তাদের উপর বিজয় নাযিল করলেন। তারা তাদের পরাজিত করল এবং তাকে বন্দী হিসেবে ধরল। আল্লাহ মুসলমানদেরকে জমিনে ক্ষমতা দিলেন এবং ইসলাম বিজয়ী হলো।

বর্ণনাকারী বলেন, মুসলমানদের নেতা উত্তম লোকদের একত্রিত করলেন এবং বললেন: তোমরা এই লোকটির ব্যাপারে কী মনে করো? সে তার ধর্ম পরিবর্তন করেছে, মূর্তি পূজকদের ধর্মে প্রবেশ করেছে, আমাদের নবী—তাঁর নানাকে হত্যা করেছে এবং তার বাবাকেও হত্যা করেছে। একজন বলল: তাকে আগুনে পুড়িয়ে দাও, সে মারা যাবে এবং তার শেষ হবে। আরেকজন বলল: তাকে টুকরো টুকরো করে ফেলো। নেতা বললেন: এভাবে করলে সে মারা যাবে এবং শেষ হয়ে যাবে (কিন্তু তাতে যথেষ্ট শিক্ষা হবে না)। তারা বলল: আপনিই ভালো জানেন। আপনার যা ইচ্ছা হয় করুন। নেতা বললেন: আমি মনে করি, তাকে জীবিত অবস্থায় শূলে চড়ানো হোক, এরপর তাকে ছেড়ে দেওয়া হবে যতক্ষণ না সে মারা যায়। তারা বলল: তাই করুন।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তার প্রতি তাই করা হলো। তাকে জীবিত অবস্থায় শূলে চড়ানো হলো এবং তার ওপর একটি কাগুজে লেখা ঝুলিয়ে দেওয়া হলো, কিন্তু তাকে হত্যা করা হলো না। তারা তাকে খাবার দিল না এবং পানিও দিল না।

সে প্রথম দিন, দ্বিতীয় দিন এবং তৃতীয় দিন ঐ অবস্থায় থাকল। যখন রাত গভীর হলো, তখন লোকটি আল্লাহকে বাদ দিয়ে তার সেসব মূর্তির কাছে আশ্রয় চাইল, যেগুলোর সে ইবাদত করত। সে একটির পর একটি মূর্তিকে ডাকতে লাগল। যখন দেখল যে কেউ উত্তর দিচ্ছে না, তখন সে পরেরটিকে ডাকল। এভাবে সবগুলোকে ডাকল, কিন্তু কেউ সাড়া দিল না। বর্ণনাকারী বলেন, সে দুর্বল হয়ে গেল এবং বলল: ইয়া আল্লাহ! আমি দুর্বল হয়ে পড়েছি। আপনার পরিবর্তে আমি যাদেরকে ডাকতাম, সেই উপাস্যদেরকে আমি ডেকেছি, কিন্তু তারা আমার ডাকে সাড়া দেয়নি। যদি তাদের কাছে কোনো কল্যাণ থাকত, তবে তারা সাড়া দিত। আমি আপনার কাছে তওবা করছি—হে আমার নানা (দাদা) ও বাবার রব! আমাকে এই অবস্থা থেকে মুক্তি দিন। আমি আপনার কাছে তওবা করলাম এবং আমি মুসলমানদের অন্তর্ভুক্ত।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন তার বাঁধন খুলে গেল এবং সে মাটিতে পড়ে গেল। তাকে ধরে তাদের নেতার কাছে আনা হলো। নেতা বললেন: তোমরা তার ব্যাপারে কী মনে করো? তারা বলল: আমরা দেখছি, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করেছেন (বা তার প্রতি সদয় হয়েছেন)। আর আপনি আমাদের কাছে জানতে চাইছেন আমরা তার ব্যাপারে কী মনে করি? নেতা বললেন: তোমরা সত্য বলেছ। অতঃপর তিনি বললেন: তাকে ছেড়ে দাও।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! এরপর থেকে বনি ইসরাঈলের মধ্যে তার চেয়ে উত্তম লোক আর কেউ ছিল না।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

6711 - أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِي، أَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الرَّازِيُّ، أَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَزَّارُ الرَّازِيُّ، نا أَبُو خَالِدٍ هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ الْأَزْدِيُّ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، وَحُمَيْدٌ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ: " أَنَّ مَلِكًا مِنَ الْمُلُوكِ كَانَ مُتَمَرِّدًا عَلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَغَزَاهُ الْمُسْلِمُونَ، فَأَخَذُوهُ سَالِمًا، وَقَالُوا: بِأَيِّهَا قِتْلَةً نَقْتُلُهُ؟ فَأُجْمِعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَنْ يَأْخُذُوا قُمْقُمًا عَظِيمًا وَيَجْعَلُوهُ فِيهِ، وَيَحْثُوا النَّارَ تَحْتَهُ لَا يَقْتُلُوهُ لِيُذِيقُوهُ طَعْمَ الْعَذَابِ، فَفَعَلُوا ذَلِكَ، فَجَعَلُوا يُحْثُونَ النَّارَ تَحْتَهُ، فَجَعَلَ يَدْعُو آلِهَتَهُ وَاحِدًا فَوَاحِدًا: يَا فُلَانُ أَلَمْ أَكُنْ أعَبْدُكَ وَأُصَلِّي لَكَ، وَأَمْسَحُ وَجْهَكَ وَأَفْعَلُ بِكَ وَأَفْعَلْ؟ فَأَنْقِذْنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ، -[324]- فَلَمَّا رَآهُمْ لَا يُغْنُونَ عَنْهُ شَيْئًا رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَدَعَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ مُخْلِصًا، فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَصَبَّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ شِعْبًا مِنَ السَّمَاءِ، فَأَطْفَأَ تِلْكَ النَّارَ، وَجَاءَتْ رِيحٌ فَاحْتَمَلَتِ الْقُمْقُمَ فَجَعَلَ يَدُورُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَهُوَ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَأَخْرَجُوهُ، فَقَالُوا: وَيْحَكَ، مَا لَكَ؟، قَالَ: أَنَا مَلِكُ بَنِي فُلَانٍ، كَانَ مِنْ أَمْرِي، وَكَانَ مِنْ أَمْرِي، فَآمَنُوا "

বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক বাদশাহ ছিল, যে তার মহান প্রতিপালকের প্রতি চরম অবাধ্য ও বিদ্রোহী ছিল। অতঃপর মুসলিমরা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করল এবং তাকে অক্ষত অবস্থায় ধরে ফেলল। তারা বলল: তাকে আমরা কেমন ভয়াবহ মৃত্যু দেব? তাদের সম্মিলিত সিদ্ধান্ত হলো যে, তারা একটি বিশাল পাত্র (কমকম) নেবে এবং তাকে তার ভেতরে রাখবে, আর নিচে আগুন দেবে—তাকে সরাসরি হত্যা করবে না, বরং তাকে কঠিন শাস্তির স্বাদ আস্বাদন করাবে।

তারা তাই করল। তারা পাত্রটির নিচে আগুন দিতে শুরু করল। তখন সে একে একে তার দেব-দেবীকে ডাকতে শুরু করল: "হে অমুক! আমি কি তোমার ইবাদত করিনি, তোমার জন্য সালাত আদায় করিনি, তোমার চেহারা মোছেনি এবং তোমার জন্য এটা-ওটা করিনি? সুতরাং এই বিপদ থেকে আমাকে রক্ষা করো।"

যখন সে দেখল যে তারা (তার দেব-দেবী) কোনো উপকার করতে পারছে না, তখন সে আকাশের দিকে মাথা তুলল এবং বলল: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু (আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই)।" সে একান্ত নিষ্ঠার সাথে পরাক্রমশালী আল্লাহর কাছে দুআ করল এবং বলল: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু।"

তখন আল্লাহ তাআলা আকাশ থেকে এক প্রবাহ বর্ষণ করলেন, যা সেই আগুন নিভিয়ে দিল। এরপর একটি বাতাস এসে পাত্রটিকে তুলে নিল এবং তা আসমান ও যমীনের মাঝে ঘুরতে লাগল, আর সে (বাদশাহ) তখনও বলছিল: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু।"

মুসলিমরা তাকে সেখান থেকে বের করল এবং বলল: "তোমার কী হয়েছে? আফসোস তোমার জন্য!" সে বলল: "আমি অমুক গোত্রের বাদশাহ ছিলাম, আমার জীবনে এই এই ঘটনা ঘটেছিল।" অতঃপর তারা ঈমান আনল।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أعرفه وبقية رجاله ثقال.

6712 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَا: نا سَيَّارٌ، نا جَعْفَرٌ، سَمِعْتُ ثَابِتَ الْبُنَانِيَّ، قَالَ: " كَانَ شَابٌّ بِهِ رَهَقٌ، فَكَانَتْ أُمُّهُ تَعِظُهُ، فَتَقُولُ: يَا بُنَيَّ، إِنَّ لَكَ يَوْمًا فَاذْكُرْ يَوْمَكَ، إِنَّ لَكَ يَوْمًا فَاذْكُرْ يَوْمَكَ، فَلَمَّا نَزَلَ بِهِ أَمْرُ اللهِ أَكَبَّتْ عَلَيْهِ أُمُّهُ فَجَعَلَتْ تَقُولُ: يَا بُنَيَّ قَدْ كُنْتُ أُحَذِّرُكَ مَصْرَعَكَ هَذَا، وَأَقُولُ لَكَ: إِنَّ لَكَ يَوْمًا فَاذْكُرْ يَوْمَكَ؟، قَالَ: يَا أُمَّاهُ، إِنَّ لِي رَبًّا كَثِيرَ الْمَعْرُوفِ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا يُعْدِمَنِي الْيَوْمَ بَعْضَ مَعْرُوفِ رَبِّي، أَنْ يَغْفِرَ لِي " قَالَ: يَقُولُ ثَابِتٌ: " فَرَحِمَهُ اللهُ بِحُسْنِ ظَنِّهِ بِرَبِّهِ فِي حَالِهِ تِلْكَ "

সাবেত আল-বুনানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক যুবক ছিল, যার মধ্যে পাপপ্রবণতা (বা অস্থিরতা) ছিল। তার মা তাকে উপদেশ দিতেন এবং বলতেন, "হে আমার পুত্র, নিশ্চয়ই তোমার জন্য একটি দিন (মৃত্যু বা বিচারের দিন) রয়েছে। সুতরাং তোমার সেই দিনের কথা স্মরণ করো। নিশ্চয়ই তোমার জন্য একটি দিন রয়েছে। সুতরাং তোমার সেই দিনের কথা স্মরণ করো।"

অতঃপর যখন আল্লাহর ফায়সালা (মৃত্যু) তার উপর আপতিত হলো, তখন তার মা তার উপর ঝুঁকে পড়লেন এবং বলতে শুরু করলেন, "হে আমার বৎস! আমি তোমাকে তোমার এই সংকটাপন্ন স্থান সম্পর্কে সতর্ক করতাম এবং বলতাম: ’নিশ্চয়ই তোমার জন্য একটি দিন রয়েছে, সুতরাং তোমার সেই দিনের কথা স্মরণ করো’?"

সে বলল, "হে আমার আম্মাজান! আমার একজন রব আছেন যিনি বহু অনুগ্রহকারী। আর আমি অবশ্যই আশা করি যে, তিনি যেন আজ আমাকে আমার রবের কিছু অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত না করেন, যেন তিনি আমাকে ক্ষমা করে দেন।"

সাবেত (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সেই অবস্থায় তার রবের প্রতি তার সুধারণার (হুসন আল-যান্ন) কারণে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

6713 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أَنَا الْحُسَيْنُ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ -[325]- عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَرْوَزِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ شَقِيقٍ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، قَالَ: كُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى الشَّامِ فِي تِجَارَةٍ، وَعُظْمُ مَا كُنْتُ أَخْتَلِفُ مِنْ أَجْلِ أَبِي أُمَامَةَ، فَإِذَا فِيهَا رَجُلٌ مِنْ قَيْسٍ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ، وَكُنْتُ أَنْزِلُ عَلَيْهِ وَمَعَنَا ابْنُ أَخٍ لَهُ مُخَالِفٌ لَأَمْرِهِ، يَنْهَاهُ وَيَضْرِبُهُ فَلَا يُطِيعُهُ، فَمَرِضَ الْفَتَى فَبَعَثَ إِلَى عَمِّهِ فَأَبَى لِوِصَايَتِهِ، فَأَتَيْتُهُ أَنَا بِهِ حَتَّى أَدْخَلْتُهُ عَلَيْهِ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ يَشْتُمُهُ، وَيَقُولُ: أَيْ عَدُوَّ اللهِ الْخَبِيثَ، أَلَمْ تَفْعَلْ كَذَا؟، قَالَ: أَفْرَغْتَ أَيْ عَمِّ؟، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ اللهَ دَفَعَنِي إِلَى وَالِدَتِي مَا كَانَتْ صَانِعَةً بِي؟، قَالَ: إِذًا وَاللهِ كَانَتْ تُدْخِلُكَ الْجَنَّةَ، قَالَ: " فَوَاللهِ لَلَّهُ أَرْحَمُ بِي مِنْ وَالِدَتِي "، فَقُبِضَ الْفَتَى، فَخَرَجَ عَلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ، فَدَخَلْتُ الْقُبَّةَ مَعَ عَمِّهِ فَخَطُّوا لَهُ خَطًّا وَلَمْ يُلْحِدُوهُ، قَالَ: فَقُلْنَا بِاللَّبِنِ فَسَوَّيْنَاهُ، قَالَ: فَسَقَطَتْ مِنْهُ لَبِنَةٌ فَوَثَبَ عَمُّهُ فَتَأَخَّرَ، قُلْتُ: مَا شَأْنُكَ؟، قَالَ: مَلَأَ اللهُ قَبْرَهُ نُورًا، وَفُسِحَ لَهُ مُدَّ الْبَصَرِ

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবু গালিব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ব্যবসার উদ্দেশ্যে সিরিয়ায় যাতায়াত করতাম। তবে আমার যাতায়াতের প্রধান কারণ ছিল আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (সাক্ষাৎ ও সাহচর্য লাভের) জন্য। সেখানে কায়েস গোত্রের একজন লোক ছিলেন, যিনি ছিলেন সর্বোত্তম ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। আমি তাঁর বাড়িতে থাকতাম। তাঁর সাথে তাঁর এক ভ্রাতুষ্পুত্র ছিল, যে তাঁর নির্দেশ অমান্য করত। তিনি তাকে নিষেধ করতেন এবং প্রহারও করতেন, কিন্তু সে মান্য করত না।

এরপর যুবকটি অসুস্থ হয়ে পড়ল এবং সে তার চাচার কাছে লোক পাঠাল (ওসিয়ত বা সাক্ষাতের জন্য), কিন্তু চাচা তার অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করলেন। তাই আমি নিজেই চাচার কাছে গেলাম এবং তাকে যুবকের কাছে নিয়ে এলাম। চাচা তার দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাকে গালিগালাজ করতে লাগলেন। তিনি বললেন: "ওরে আল্লাহর দুশমন, ওরে খবিস! তুই কি এটা এটা করিসনি?" (যুবকটি) জিজ্ঞেস করল: "চাচাজান, আপনার বলা শেষ হয়েছে?"

চাচা বললেন: "হ্যাঁ।" যুবকটি বলল: "আপনি কি মনে করেন, আল্লাহ তাআলা যদি আমাকে আমার মায়ের হাতে সোপর্দ করতেন, তবে মা আমার সাথে কী করতেন?" চাচা বললেন: "তাহলে, আল্লাহর কসম! তিনি তোমাকে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করাতেন।" যুবকটি তখন বলল: "আল্লাহর শপথ! আমার মায়ের চেয়েও আল্লাহ আমার প্রতি অনেক বেশি দয়ালু।"

অতঃপর যুবকটি ইন্তেকাল করল। (তার জানাজার জন্য) আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানও উপস্থিত হলেন। আমি তার চাচার সাথে কুব্বার (জানাজার স্থানে) প্রবেশ করলাম। তারা তার জন্য একটি সাধারণ কবর খনন করল, কিন্তু ’লাহদ’ (ভেতরের দিকে ফাঁক করা) ধরনের কবর করল না।

আবু গালিব বলেন: আমরা তখন ইট (লিবন) দিয়ে কবরটি সমান করে দিলাম। তিনি বলেন, এর মধ্য থেকে একটি ইট নিচে পড়ে গেল। সাথে সাথেই তার চাচা চমকে উঠে পেছনে সরে গেলেন। আমি বললাম: "আপনার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: "আল্লাহ তার কবরকে আলোয় ভরিয়ে দিয়েছেন এবং দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত তা প্রশস্ত করে দিয়েছেন!"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كسابقه.

6714 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا الْحُسَيْنُ، نا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْجُعْفِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ: " كَانَ لِي ابْنُ أُخْتٍ مُرْهِقٌ فَمَرِضَ فَأَرْسَلْتُ إِلَى أُمِّهِ فَأَتَيْتُهَا، -[326]- فَإِذَا هِيَ عِنْدَ رَأْسِهِ تَبْكِي، فَقَالَ: يَا خَالِ مَا يُبْكِيهَا؟، قَالَ: مَا تَعْلَمُ مِنْكَ، قَالَ: أَلَيْسَ إِنَّمَا تَرْحَمُنِي؟، قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: فَإِنَّ اللهَ أَرْحَمُ بِي مِنْهَا، فَلَمَّا مَاتَ أُنْزِلْتُ الْقَبْرَ مَعَ غَيْرِي، فَذَهَبْتُ أُسَوِّي لَبِنَهُ، فَاطَّلَعْتُ فِي اللَّحْدِ فَإِذَا هُوَ مُدُّ بَصَرِي، فَقُلْتُ لِصَاحِبِي: رَأَيْتَ مَا رَأَيْتُ؟، قَالَ: نَعَمْ، فَلْيَهْنِكَ ذَاكَ، قَالَ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ بِالْكَلِمَةِ الَّتِي قَالَهَا "

হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার এক ভাগ্নে ছিল যে পাপাচারে লিপ্ত ছিল। সে অসুস্থ হয়ে পড়লে আমি তার মায়ের কাছে সংবাদ পাঠালাম এবং তার কাছে গেলাম। তখন দেখলাম, তার মা তার মাথার কাছে বসে কাঁদছেন।

ছেলেটি বলল: হে মামা, সে কেন কাঁদছে? আমি বললাম: তোমার সম্পর্কে সে যা জানে (অর্থাৎ তোমার অবস্থা) সেই কারণে। সে বলল: সে কি শুধু আমাকে দয়া করে না? আমি বললাম: হ্যাঁ, অবশ্যই করে। সে বলল: তাহলে (জেনে রাখুন), আল্লাহ তাআলা তার (মা’র) চেয়েও আমার প্রতি অধিক দয়ালু।

এরপর যখন সে মারা গেল, তখন আমাকে অন্য একজনের সাথে তার কবরে নামানো হলো। আমি তার (কবরের) কাঁচা ইটগুলো সমান করতে গেলাম। তখন আমি কবরের দিকে উঁকি দিলাম। দেখলাম, কবরটি আমার দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত প্রশস্ত!

তখন আমি আমার সাথীকে বললাম: আমি যা দেখলাম, তুমিও কি তা দেখেছো? সে বলল: হ্যাঁ। তোমার জন্য তা (এই সৌভাগ্য) মুবারক হোক। (হুমাইদ) বললেন: আমি ধারণা করলাম যে এটি সেই (শেষ) কথার কারণেই হয়েছে যা সে বলেছিল।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.

6715 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ قَالَ: أَنَا الْحُسَيْنُ، نا عَبْدُ اللهِ، نا أَبُو إِسْحَاقَ الْفِرْيَابِيُّ، أَنَا رَجَا بْنُ وَدَاعٍ قَالَ: " كَانَ شَابٌّ رَهِقٌ فَاحْتُضِرَ، فَقَالَتْ لَهُ أُمُّهُ: يَا بُنَيَّ تُوصِي بِشَيْءٍ؟، قَالَ: نَعَمْ خَاتَمِي، لَا تَلْبَسَنِّيهِ، فَإِنَّ فِيهِ ذَكْرُ اللهِ، لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَرْحَمَنِي، فَمَاتَ فَرُئِيَ فِي النَّوْمِ، قَالَ: أَخْبِرُوا أُمِّي أَنَّ الْكَلِمَةَ قَدْ نَفَعَتْنِي، وَأَنَّ اللهَ قَدْ غَفَرَ لِي "

রজা ইবনু ওয়াদা’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক পাপাচারী যুবক মুমূর্ষু অবস্থায় উপনীত হলো। তখন তার মা তাকে বললেন: “হে আমার পুত্র, তুমি কি কোনো ওসিয়ত (وصية) করবে?” সে বলল: “হ্যাঁ, আমার আংটিটি। তুমি এটি পরিধান করবে না, কারণ এর মধ্যে আল্লাহর স্মরণ (নাম) রয়েছে। হয়তো এর বিনিময়ে আল্লাহ আমার প্রতি দয়া করবেন।”

এরপর সে মারা গেল। পরে তাকে স্বপ্নে দেখা গেল। সে বলল: “আমার মাকে জানিয়ে দাও, ঐ বাক্যটি (আমার ঐকান্তিক ইচ্ছা) আমার উপকারে এসেছে এবং আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أعرفه.

6716 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أَنَا الْحُسَيْنُ، نا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: احْتُضِرَ النَّصْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَازِمٍ فَقِيلَ لَهُ: أَبْشِرْ، فَقَالَ: " وَاللهِ مَا أُبَالِي أَمُتُّ أَمْ ذُهِبَ بِي إِلَى الْأَبَلَةِ وَاللهِ مَا أَخْرُجُ مِنْ سُلْطَانِ رَبِّي إِلَى غَيْرِهِ، وَلَا يَقْلِبُنِي رَبِّي مِنْ حَالٍ قَطُّ إِلَى حَالٍ إِلَّا كَانَ مَا يَقْلِبُنِي إِلَيْهِ خَيْرًا لِي مِمَّا يَقْلِبُنِي عَنْهُ "

মুফাদদাল ইবনু গাসসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত:

নাসর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর যখন মৃত্যু আসন্ন হলো, তখন তাঁকে বলা হলো: "সুসংবাদ গ্রহণ করুন।"

তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি মারা যাই, নাকি আমাকে আবাল্লা (নামক দূরবর্তী স্থানে) নিয়ে যাওয়া হয়— আমি সে ব্যাপারে মোটেই পরোয়া করি না। আল্লাহর কসম! আমি আমার রবের কর্তৃত্ব ছেড়ে অন্য কারও কর্তৃত্বের দিকে তো চলে যাচ্ছি না। আর আমার রব আমাকে এক অবস্থা থেকে অন্য কোনো অবস্থায় পরিবর্তন করেন না, তবে অবশ্যই তিনি আমাকে যে অবস্থায় পরিবর্তন করেন, তা সেই অবস্থা থেকে আমার জন্য উত্তম হয়, যে অবস্থা থেকে তিনি আমাকে পরিবর্তন করেন।"