9497 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ , وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ قَالَا: نَا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ , نَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ , أَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ , عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُهُ الْمُؤْمِنُ فِي جَسَدِهِ إِلَّا كَفَّرَ اللهُ عَنْهُ بِهِ مِنَ الذُّنُوبِ " فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: " اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ لَا تَزَالَ الْحُمَّى مُضَارِعَةً لَجَسَدِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ حَتَّى يَلْقَاكَ , لَا تَمْنَعُهُ مِنْ صَلَاةٍ , وَلَا صِيَامٍ , وَلَا حَجٍّ , وَلَا عُمْرَةٍ , وَلَا جِهَادٍ فِي سَبِيلِكَ " , فَارْتَكَبَتْهُ الْحُمَّى مَكَانَهُ فَلَمْ تُفَارِقْهُ حَتَّى مَاتَ. وَكَانَ فِي ذَلِكَ يَشْهَدُ الصَّلَاةَ , وَيَصُومُ , وَيَحُجُّ , وَيَعْتَمِرُ , وَيَغْزُو

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মুমিনের দেহের ওপর আপতিত এমন কোনো কষ্ট (রোগ বা মুসিবত) নেই, যার বিনিময়ে আল্লাহ তা’আলা তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন না।"

তখন উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি, আপনি উবাই ইবনু কা’বের শরীরে জ্বরকে তার সাক্ষাৎ লাভ (মৃত্যু) পর্যন্ত সর্বদা লাগিয়ে রাখুন। তবে তা যেন তাকে সালাত, সাওম, হজ, উমরাহ এবং আপনার পথে জিহাদ করা থেকে বাধা না দেয়।"

এরপর সাথে সাথেই তার শরীরে জ্বর বাসা বাঁধল এবং মৃত্যু পর্যন্ত তা তাকে আর ছেড়ে যায়নি। এই অবস্থাতেও তিনি (জামাতের সাথে) সালাতে উপস্থিত হতেন, সাওম পালন করতেন, হজ করতেন, উমরাহ করতেন এবং (আল্লাহর পথে) যুদ্ধে অংশ নিতেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده ضعيف.

9498 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ الصَّفَّارُ , نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ -[344]- أَبِي الدُّنْيَا , نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَيْرٍ الْجُشَمِيُّ , وَأَبُو خَيْثَمَةَ وَغَيْرُهُمَا , نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ , عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ , أَرَأَيْتَ هَذِهِ الْأَمْرَاضَ الَّتِي تُصِيبُنَا مَا لَنَا بِهَا؟ قَالَ: " كَفَّارَاتٌ " , فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: يَا رَسُولَ اللهِ , وَإِنْ قَلَّتْ؟ قَالَ: " شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا " قَالَ: " فَدَعَا أُبَيُّ عَلَى نَفْسِهِ , أَنْ لَا يُفَارِقَهُ الْوَعَكُ حَتَّى يَمُوتَ فِي أَنْ لَا يَشْغَلُهُ عَنْ حَجٍّ , وَلَا عُمْرَةٍ , وَلَا جِهَادٍ فِي سَبِيلِ اللهِ , وَلَا صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فِي جَمَاعَةٍ. قَالَ: فَمَا مَسَّ رَجُلٌ جِلْدَهُ بَعْدَهَا إِلَّا وَجَدَ حَرَّهَا حَتَّى مَاتَ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আরজ করল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যদি সেই রোগগুলো সম্পর্কে বলেন যা আমাদের আক্রান্ত করে, এর বিনিময়ে আমাদের কী (পূণ্য) রয়েছে?" তিনি বললেন, "এগুলো পাপের প্রায়শ্চিত্ত (কাফফারা)।"

তখন উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি তা সামান্যও হয়?" তিনি বললেন, "একটি কাঁটা বা তার চেয়েও বড় কিছু (যেকোনো কষ্ট)।"

তিনি (আবু সাঈদ) বলেন, অতঃপর উবাই (ইবনু কা’ব) নিজের জন্য এই দু’আ করলেন যে, মৃত্যু পর্যন্ত যেন তাঁর শরীর থেকে এই অসুস্থতা (জ্বর বা রোগযন্ত্রণা) বিদায় না নেয়, তবে শর্ত হল— তা যেন তাঁকে হজ, উমরা, আল্লাহর পথে জিহাদ এবং জামা’আতের সাথে ফরয সালাত আদায় করা থেকে বিরত না রাখে।

তিনি বলেন, এরপর থেকে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত যখনই কেউ তাঁর শরীর স্পর্শ করত, তখনই সেই উষ্ণতা (জ্বরের তাপ) অনুভব করত।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده حسن.

9499 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمَقْبُرِيُّ , نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , نَا الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ , نَا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ , نَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , نَا ثَابِتٌ , قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ , اشْتَكَى بَطْنَهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ سَنَةً , قَالَ: فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَصْحَابُهُ فَقَالُوا: إِنَّهُ لَيَمْنَعُنَا مِنَ الدُّخُولِ عَلَيْكَ طُولَ شَكَاتِكَ , قَالَ: " فَلَا تَفْعَلُوا فَإِنَّ أَحَبَّ ذَلِكَ إِلَيَّ أَحَبُّهُ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ "

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তিনি তেত্রিশ বছর ধরে পেটের পীড়ায় কষ্ট ভোগ করছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, একদিন তাঁর সাথীরা তাঁর কাছে প্রবেশ করে বললেন, আপনার এই দীর্ঘ রোগ আমাদেরকে আপনার সাথে সাক্ষাৎ করা থেকে বিরত রাখছে। তিনি বললেন: তোমরা এমন করো না। কেননা (এই কষ্টের মধ্যে) আমার কাছে সেটাই সবচেয়ে প্রিয় যা মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে প্রিয়।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده ضعيف، وله شواهد.

9500 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ , قَالَا: نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ , نَا حِبَّانُ بْنُ هِلَالٍ , نَا مُبَارَكٌ , نَا الْحَسَنُ , قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي وَجَعِهِ ذَلِكَ الشَّدِيدِ , فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا نُجَيْدٍ , وَاللهِ إِنِّي لَأَيْأَسُ مِنْ بَعْضِ مَا أَرَاكَ. قَالَ: " لَا تَفْعَلْ , فَإِنَّ أَحَبَّهُ إِلَيَّ أَحَبُّهُ إِلَى اللهِ , قَالَ اللهُ: { وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى: 30] هَذَا مِمَّا كَسَبَتْ يَدَايَ , وَيَأْتِي عَفْوُ رَبِّي فِيمَا يَبْقَى "

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আল-হাসান আল-বাসরী বলেন,) আমরা ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম যখন তিনি সেই কঠিন অসুস্থতায় ভুগছিলেন। তখন একজন লোক তাঁকে বলল, "হে আবু নুজাইদ! আল্লাহর কসম, আমি আপনার এই (কষ্টকর) অবস্থা দেখে কিছুটা হতাশ হয়ে যাই।"

তিনি (ইমরান) বললেন, "এমনটা করো না। কারণ আমার কাছে যা সবচেয়ে প্রিয়, তা আল্লাহ্‌র কাছেও সবচেয়ে প্রিয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

> ’তোমাদের উপর যে বিপদ আপতিত হয়, তা তোমাদের কৃতকর্মেরই ফল, আর তিনি অনেক ক্ষমাও করে দেন।’ (সূরা শুরা: ৩০)

এই (অসুস্থতা) হলো আমার কৃতকর্মের ফল। আর অবশিষ্ট (পাপের) ক্ষেত্রে আমার রবের ক্ষমা আসবে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده ضعيف، وله شواهد.

9501 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , نَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ , أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ , حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى , عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ , أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ , رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: " إِنَّ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ يَمْشِي فِي النَّاسِ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ". قِيلَ: وَلِمَ ذَاكَ يَا أَبَا بَكْرٍ؟ قَالَ: " بِالْمَصَائِبِ , وَالْحَجَرِ , وَالشَّوْكَةِ , وَالشِّسْعِ يَنْقَطِعُ "

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই একজন মুসলিম ব্যক্তি মানুষের মাঝে চলাফেরা করে, অথচ তার উপর কোনো গুনাহ অবশিষ্ট থাকে না। জিজ্ঞাসা করা হলো, ‘হে আবু বকর! এমন কেন হয়?’ তিনি বললেন: ‘বিপদাপদ, পাথরের আঘাত, কাঁটা বিঁধা, এবং জুতার ফিতা ছিঁড়ে যাওয়ার (মতো সামান্য কষ্টের) কারণেও আল্লাহ তাআলা তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন।’

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده ضعيف.

9502 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , نَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ , أَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ , ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ الْمَسْعُودِيَّ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ , عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: " حَبَّذَا الْمَكْرُوهَانِ الْمَوْتُ وَالْفَقْرُ , وَأَيْمُ اللهِ مَا هُوَ إِلَّا الْغِنَى وَالْفَقْرُ , وَمَا أُبَالِي بِأَيِّهِمَا ابْتُلِيتُ , لِأَنَّ حَقَّ اللهِ تَعَالَى فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَاجِبٌ , إِنْ كَانَ الْغِنَى إِنَّ فِيهِ الْعَطْفَ , وَإِنْ كَانَ الْفَقْرُ إِنَّ فِيهِ الصَّبْرَ "

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুটি অপছন্দনীয় বিষয় কতোই না উত্তম: মৃত্যু ও দারিদ্র্য! আল্লাহর শপথ! (মানুষের জীবনে) এ তো সচ্ছলতা অথবা দারিদ্র্যই। এ দুটির মধ্যে আমি কোনটি দ্বারা পরীক্ষিত হলাম— তাতে আমি পরোয়া করি না। কারণ, এ দুটির প্রত্যেকটিতেই মহান আল্লাহর হক (কর্তব্য) পালন করা ওয়াজিব। যদি সচ্ছলতা থাকে, তবে তাতে রয়েছে (আল্লাহর পথে) দানশীলতা ও দয়া। আর যদি দারিদ্র্য থাকে, তবে তাতে রয়েছে ধৈর্য (সবর)।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده حسن.

9503 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَلَوِيُّ , بِالْكُوفَةِ , أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ , نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَبْسِيُّ , أَنَا وَكِيعٌ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ , قَالَ: كُنَّا نَعْرِضُ الْمَصَاحِفَ عِنْدَ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ فَمَرَّتْ بِهَذِهِ الْآيَةَ: { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} [التغابن: 11]-[346]- قَالَ: فَسَأَلْنَاهُ عَنْهَا فَقَالَ: " هُوَ الرَّجُلُ تُصِيبُهُ الْمُصِيبَةُ فَيَعْلَمُ أَنَّهَا مِنْ عِنْدِ اللهِ فَيَرْضَى وَيُسَلِّمُ " وَرُوِيَ هَذَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ

আবু যুবয়ান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আলকামা ইবনে কায়সের নিকট কুরআন (মুসহাফ) মিলিয়ে দেখছিলাম। তখন আমরা এই আয়াতটি পড়লাম:

"আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো বিপদ আসে না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, আল্লাহ তার অন্তরকে হেদায়াত দান করেন।" (সূরা আত-তাগাবুন: ১১)।

তিনি বলেন, অতঃপর আমরা তাঁকে (আলকামাকে) এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "সে হলো সেই ব্যক্তি, যার ওপর কোনো মুসিবত বা বিপদ আসে, তখন সে জানে যে তা আল্লাহর পক্ষ থেকেই এসেছে। ফলে সে সন্তুষ্ট থাকে এবং আত্মসমর্পণ করে।"

আর এটি ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده صحيح.

9504 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ الْخَيَّاطَ , قَالَ: سَمِعْتُ ذَا النُّونِ يَقُولُ: " ثَلَاثَةٌ مِنْ أَعْلَامِ الْهُدَى: الِاسْتِرْجَاعُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ , وَالِاسْتِكَانَةُ عِنْدَ النِّعْمَةِ , وَنَفْيُ الِامْتِنَانِ عِنْدَ الْعَطِيَّةِ "

যুননূন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হিদায়াতের (সঠিক পথের) তিনটি নিদর্শন হলো:

১. বিপদের সময় ইসতিরজা (ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন) পাঠ করা;
২. অনুগ্রহ (নেয়ামত) প্রাপ্তির সময় বিনীত ও বিনয়ী থাকা;
৩. এবং দান করার সময় অন্যের কাছে প্রতিদান বা কৃতজ্ঞতা লাভের আকাঙ্ক্ষা (বা অনুগ্রহ ফলানো) পরিহার করা।

9505 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ , نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا , حَدَّثَنِي أَبُو يُوسُفَ الْعَبْدِيُّ , نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نَا عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ حَتَّى إِذَا كَانَ بِوَادِي الْقُرَى وَجَدَ فِي رِجْلِهِ شَيْئًا فَظَهَرَتْ بِهِ قُرْحَةٌ , وَكَانُوا عَلَى رَوَاحِلَ , فَأَرَادُوهُ عَلَى أَنْ يَرْكَبَ مَحْمَلًا , فَأَبَى عَلَيْهِمْ , ثُمَّ غَلَبُوهُ , وَرَحَّلُوا نَاقَةً لَهُ بِمَحْمَلٍ فَرَكِبَهَا , وَلَمْ يَرْكَبْ مَحْمَلًا قَبْلَ ذَلِكَ , فَلَمَّا أَصْبَحَ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {مَا يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا} [فاطر: 2] حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهَا قَالَ: " لَقَدْ أَنْعَمَ اللهُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي هَذِهِ الْمَحَامِلَ بِنِعْمَةٍ لَا يُؤَدُّونَ شُكْرَهَا " , وَرَقَى فِي رِجْلِهِ الْوَجَعُ حَتَّى قَدِمَ عَلَى الْوَلِيدِ , فَلَمَّا رَآهُ الْوَلِيدُ قَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ , اقْطَعْهَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَبْلُغَ فَوْقَ ذَلِكَ. قَالَ: " فَدُونَكَ ". قَالَ: فَدَعَا لَهُ الطَّبِيبَ , وَقَالَ لَهُ: اشْرَبِ الْمُرْقِدَ. قَالَ: " لَا أَشْرَبُ مُرْقِدًا أَبَدًا ". قَالَ: فَقَدَّرَهَا الطَّبِيبُ , وَاحْتَاطَ بِشَيْءٍ مِنَ اللَّحْمِ الْحَيِّ مَخَافَةَ أَنْ يَبْقَى مِنْهَا شَيْءٌ , فَرَقِيَ فَأَخَذَ مِنْشَارًا فَأَمَسَّهُ النَّارَ , وَاتَّكَأَ لَهُ عُرْوَةُ فَقَطَعَهَا مِنْ نِصْفِ السَّاقِ , فَمَا زَادَ عَلَى أَنْ يَقُولَ: حُسْنٌ حُسْنٌ. فَقَالَ الْوَلِيدُ: مَا رَأَيْتُ شَيْخًا قَطُّ أَصْبَرَ مِنْ هَذَا إِذْ أُصِيبَ عُرْوَةُ بِابْنٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدٌ فِي ذَلِكَ السَّفَرِ , دَخَلَ اصْطَبْلَ دَوَابٍّ مِنَ اللَّيْلِ لِيَبُولَ فَرَكَضَتْهُ بَغْلَةٌ فَقَتَلَتْهُ , وَكَانَ مِنْ أَحَبِّ وَلَدِهِ إِلَيْهِ , فَلَمْ يُسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ كَلِمَةٌ حَتَّى يَرْجِعَ , فَلَمَّا كَانَ بِوَادِي الْقُرَى قَالَ: " لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا , اللهُمَّ كَانَ لِي بَنُونَ سَبْعَةً , فَأَخَذْتَ مِنْهُمْ -[347]- وَاحِدًا وَأَبْقَيْتَ سِتَّةً , وَكَانَتْ لِي أَطْرَافٌ أَرْبَعَةٌ فَأَخَذْتَ مِنْهَا طَرَفًا وَأَبْقَيْتَ لِي ثَلَاثَةً , وَأَيْمُكَ لَئِنِ ابْتَلَيْتَ لَقَدْ عَافَيْتَ , وَلَئِنْ أَخَذَتَ لَقَدْ أَبْقَيْتَ ". فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ: عَطَاءُ بْنُ أَبِي ذُؤَيْبٍ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ , وَاللهِ مَا كُنَّا نَحْتَاجُ أَنْ نُسَابَقَ بِكَ , وَلَا أَنْ نُصَارَعَ بِكَ , وَلَكِنَّا كُنَّا نَحْتَاجُ إِلَى رَأْيِكَ وَالْأُنْسِ بِكَ , فَأَمَّا مَا أُصِبْتَ بِهِ فَهُوَ أَمْرٌ دَخَرَهُ اللهُ لَكَ , وَأَمَّا مَا كُنَّا نُحِبُّ أَنْ يَبْقَى لَنَا مِنْكَ فَقَدْ بَقِيَ

উরওয়া ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি ওয়ালীদ ইবনু আবদিল মালিকের (দরবারে) যাওয়ার জন্য বের হলেন। যখন তিনি ওয়াদী আল-ক্বুরায় পৌঁছলেন, তখন তিনি তার পায়ে কিছু একটা অনুভব করলেন, ফলে সেখানে একটি ঘা দেখা দিল। তারা সওয়ারীর উপর ছিলেন। লোকেরা তাকে একটি পালকিতে (হাওদাজে) আরোহণ করার জন্য অনুরোধ করল, কিন্তু তিনি তাদের অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করলেন। অতঃপর তারা তাকে বাধ্য করল এবং তার একটি উটকে পালকি দিয়ে সজ্জিত করে দিল। তিনি তাতে আরোহণ করলেন। এর আগে তিনি কখনো পালকিতে চড়েননি।

যখন সকাল হলো, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আল্লাহ তাআলা মানুষের জন্য যে রহমতের দরজা খুলে দেন, তা রুদ্ধ করার কেউ নেই।" (সূরা ফাতির: ২)। যখন তিনি আয়াতটি শেষ করলেন, তখন বললেন: "এই উম্মতের উপর আল্লাহ তাআলা এই পালকিগুলোর মাধ্যমে এমন এক নেয়ামত দান করেছেন, যার শুকরিয়া তারা আদায় করে না।"

ওয়ালীদ-এর কাছে পৌঁছানো পর্যন্ত তার পায়ের ব্যথা বৃদ্ধি পেতে থাকল। ওয়ালীদ যখন তাকে দেখলেন, তখন বললেন: "হে আবু আবদুল্লাহ! আপনি এটি কেটে ফেলুন, আমি আশঙ্কা করছি যে এটি এর চেয়ে বেশি ছড়িয়ে যাবে।" তিনি (উরওয়া) বললেন: "তাহলে তাই করুন।" ওয়ালীদ তার জন্য একজন চিকিৎসককে ডাকলেন এবং বললেন: "তাকে ঘুমের ঔষধ পান করান।" তিনি (উরওয়া) বললেন: "আমি কখনোই ঘুমের ঔষধ পান করব না।"

বর্ণনাকারী বলেন: চিকিৎসক সেই ক্ষতটির পরিমাপ করলেন এবং জীবন্ত মাংসের কিছু অংশ অতিরিক্ত সতর্কতার সাথে কেটে ফেলার জন্য প্রস্তুতি নিলেন, যাতে সেটির কোনো অংশ অবশিষ্ট না থাকে। এরপর তিনি উপরে উঠে একটি করাত নিলেন এবং তা আগুনে গরম করলেন। উরওয়া হেলান দিয়ে বসলেন। অতঃপর চিকিৎসক হাঁটুর নিচ থেকে পা টি কেটে ফেললেন। তিনি (উরওয়া) শুধু বললেন: "খুব ভালো, খুব ভালো!"

তখন ওয়ালীদ বললেন: "আমি এই বৃদ্ধের চেয়ে বেশি ধৈর্যশীল আর কাউকে দেখিনি!" এই সফরের সময়ই উরওয়া তার পুত্র মুহাম্মদের শোকে আক্রান্ত হলেন। রাতে সে পেশাব করার জন্য পশুর আস্তাবলে প্রবেশ করলে একটি খচ্চর তাকে লাথি মেরে হত্যা করে ফেলেছিল। সে ছিল তার সবচেয়ে প্রিয় সন্তান। এতকিছুর পরেও উরওয়া (মদীনায়) ফিরে আসা পর্যন্ত একটিও অভিযোগের কথা বলেননি।

অতঃপর যখন তিনি ওয়াদী আল-ক্বুরায় পৌঁছলেন, তখন বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা আমাদের এই সফরে কষ্ট ভোগ করেছি। হে আল্লাহ! আমার সাতজন পুত্র ছিল, আপনি তাদের মধ্য থেকে একজনকে নিয়ে নিয়েছেন এবং ছয়জনকে আমার জন্য অবশিষ্ট রেখেছেন। আমার চারটি অঙ্গ ছিল, আপনি তার মধ্য থেকে একটি অঙ্গ নিয়ে নিয়েছেন এবং তিনটি অঙ্গ আমার জন্য অবশিষ্ট রেখেছেন। আপনার কসম! যদি আপনি পরীক্ষা করেছেন, তবে আপনি শান্তিও দিয়েছেন। আর যদি আপনি নিয়ে নিয়েছেন, তবে আপনি অবশিষ্টও রেখেছেন।"

যখন তিনি মদীনায় ফিরে আসলেন, তখন তার গোত্রের আতা ইবনু আবী যুআইব নামক এক ব্যক্তি তার কাছে এসে বললেন: "হে আবু আবদুল্লাহ! আল্লাহর কসম, আপনার সাথে প্রতিযোগিতা করার বা মল্লযুদ্ধ করার প্রয়োজন আমাদের ছিল না, বরং আপনার মতামত এবং আপনার সাহচর্যের প্রয়োজনই আমাদের ছিল। আপনি যে সংকটের সম্মুখীন হয়েছেন, তা এমন বিষয় যা আল্লাহ তাআলা আপনার জন্য সঞ্চয় করে রেখেছেন। আর আপনার যে গুণটি আমাদের জন্য বিদ্যমান থাকুক, আমরা তা পছন্দ করতাম—তা তো আপনার মধ্যে রয়েই গেছে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده ضعيف جدًّا.

9506 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ , نَا أَبُو بَكْرٍ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ رَزِينٍ , نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعِ بْنِ ذُؤَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: قَدِمَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَلَى الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكَ فَخَرَجَ بِرِجْلِهِ قُرْحَةُ الْأَكَلَةِ , فَبَعَثَ إِلَيْهِ الْوَلِيدُ بِالْأَطِبَّاءِ , فَأَجْمَعَ عَلَى إِنْ لَمْ يَنْشُرُوهَا قَتَلَتْهُ , قَالَ: فَنَشَرُوهَا بِالْمِنْشَارِ , فَمَا حَرَّكَ عُضْوًا مِنْ عُضْوٍ وَصَبَرَ , فَلَمَّا رَأَى الْقَدَمَ بِأَيْدِيهِمْ دَعَا بِهَا , فَقَلَّبَهَا فِي يَدِهِ , ثُمَّ قَالَ: " أَمَا وَالَّذِي حَمَلَنِي عَلَيْكِ , إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنِّي مَا مَشَيْتُ بِهَا إِلَى حَرَامٍ - أَوْ قَالَ مَعْصِيَةٍ - " قَالَ الْوَلِيدُ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعِ بْنِ ذُؤَيْبٍ أَوْ غَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ: عَنْ أَبِيهِ , " أَنَّهُ حَضَرَ عُرْوَةَ حِينَ فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ , قَالَ هَذِهِ الْمَقَالَةَ , ثُمَّ أَمَرَ بِهَا , فَغُسِلَتْ , وَطُيِّبَتْ وَلُفَّتْ فِي قُبْطِيَّةٍ , ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ "

নাফে’ ইবনে যুয়াইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উরওয়া ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) খলীফা ওয়ালীদ ইবনে আব্দুল মালিকের কাছে এলেন। তখন তাঁর পায়ে ’আকাল’ (ক্ষতিকর ক্ষতরোগ বা গ্যাংগ্রিন) দেখা দিলো। ওয়ালীদ তাঁর কাছে চিকিৎসক পাঠালেন। তারা সকলে একমত হলেন যে, যদি সেটি কেটে না ফেলা হয়, তবে তা তাঁকে মেরে ফেলবে।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তারা করাত দিয়ে সেটি কেটে ফেললেন। কিন্তু তিনি তাঁর কোনো অঙ্গ সামান্যও নড়ালেন না, এবং ধৈর্য ধারণ করলেন।

যখন তিনি দেখলেন যে চিকিৎসকদের হাতে তাঁর পা রয়েছে, তখন তিনি সেটি চাইলেন। তিনি তাঁর হাতে পা-টি উল্টেপাল্টে দেখলেন এবং বললেন, “সাবধান! সেই সত্তার শপথ, যিনি আমাকে তোমার (পায়ের) উপর বহন করিয়েছেন, তিনি নিশ্চয়ই জানেন যে আমি তোমাকে ব্যবহার করে কোনো হারামের দিকে—অথবা তিনি বলেছেন—কোনো নাফরমানির দিকে হাঁটিনি।”

(অন্য বর্ণনাকারী) ওয়ালীদ বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে নাফে ইবনে যুয়াইব অথবা দামেস্কের অন্য কেউ তাঁর পিতা সূত্রে বর্ণনা করেন যে, যখন উরওয়ার সাথে এই ঘটনা ঘটানো হয়, তখন তিনি উপস্থিত ছিলেন এবং তিনি এই কথা বলেছিলেন। এরপর তিনি (উরওয়া) পা-টিকে ধুয়ে, সুগন্ধি মাখিয়ে এবং মিসরীয় (কুবতিয়াহ) কাপড়ে মুড়িয়ে মুসলিমদের কবরস্থানের দিকে পাঠিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده مجهول.

9507 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي , أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ , نَا الْغَلَابِيُّ , نَا الْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ , نَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , أَنَّ شُرَيْحًا قَالَ: " إِنِّي لَأُصَابُ بِالْمُصِيبَةِ فَأَحْمَدُ اللهَ عَلَيْهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ , أَحْمَدُهُ إِذْ لَمْ تَكُنْ أَعْظَمَ مِمَّا هِيَ , وَأَحْمَدُهُ إِذْ رَزَقَنِيَ الصَّبْرَ عَلَيْهَا , وَأَحْمَدُهُ إِذْ وَفَّقَنِي لِلِاسْتِرْجَاعِ لِمَا أَرْجُو فِيهِ مِنَ الثَّوَابِ , وَأَحْمَدُهُ إِذْ لَمْ يَجْعَلْهَا فِي دِينِي "

বিচারক শুরাইহ্ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

নিশ্চয়ই যখন আমি কোনো বিপদে আক্রান্ত হই, তখন আমি এজন্য আল্লাহর চারবার প্রশংসা করি।

১. আমি তাঁর প্রশংসা করি যে বিপদটি এর চেয়েও গুরুতর হয়নি।
২. আমি তাঁর প্রশংসা করি যে তিনি আমাকে এর ওপর ধৈর্য ধারণ করার তাওফীক (শক্তি) দিয়েছেন।
৩. আমি তাঁর প্রশংসা করি যে তিনি আমাকে ‘ইসতিরজা’ (ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন) পাঠ করার তাওফীক দিয়েছেন, যার বিনিময়ে আমি সওয়াবের আশা করি।
৪. আর আমি তাঁর প্রশংসা করি যে তিনি এই মুসিবতকে আমার দীনের (ধর্মের) মধ্যে রাখেননি।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده ضعيف جدًّا.

9508 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ , نَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدَ بْنَ يُونُسَ الْمُقْرِئُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ أَحْمَدَ الْبَلْخِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْبَلْخِيَّ , يَقُولُ: " إِذَا رَأَيْتَ الْمَكْرُوهَ فَاذْكُرِ الْمَدْفُوعَ "

মুহাম্মদ ইবনু আব্দুল ওয়াহহাব আল-বালখি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“যখন তুমি কোনো অপছন্দনীয় বস্তু বা কষ্ট দেখতে পাও, তখন তোমার থেকে দূর করে দেওয়া (আল্লাহ কর্তৃক প্রতিহত করা) বিষয়টিকে স্মরণ করো।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد :

9509 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ , نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُنَازلٍ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ يَعْنِي حَمْدُونَ الْقَصَّارَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا النَّصْرِ يَقُولُ: أُدْخِلَ عَلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ فِي مَرَضِهِ طَبِيبٌ نَصْرَانِيُّ فَوَلَّى وَجْهَهُ إِلَى الْحَائِطِ , فَلَمَّا خَرَجَ أَتْبَعَهُ بَصَرَهُ فَقَالَ: " أَمَّا بَعْدَ , مَا صَرَفْتَ عَنِّي مَا هُوَ فِيهِ , فَاصْنَعْ بِي مَا شِئْتَ "

আবু আন-নাসর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বাকর ইবন আইয়্যাশ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অসুস্থতার সময় তাঁর নিকট একজন খ্রিস্টান চিকিৎসককে প্রবেশ করানো হলো। তখন তিনি তাঁর চেহারা দেয়ালের দিকে ফিরিয়ে নিলেন। যখন চিকিৎসক বেরিয়ে গেল, তখন তিনি দৃষ্টি দ্বারা তাকে অনুসরণ করলেন এবং বললেন: "যা কিছু আমার জন্য নির্ধারিত আছে, তা থেকে তুমি আমাকে বিমুখ করতে পারোনি (বা রক্ষা করতে পারোনি)। সুতরাং (চিকিৎসার জন্য) তুমি আমার সাথে যা ইচ্ছা করো।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد :

9510 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ مَحْبُوبٍ الزَّاهِدُ , يَقُولُ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ , يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ خُبَيْقٍ , يَقُولُ: كَانَ مُوسَى بْنُ طَرِيفٍ , يَقُولُ:
[البحر الطويل]
إِذَا أَبْقَتِ الدُّنْيَا عَلَى الْمَرْءِ دِينَهُ ... فَمَا فَاتَهُ مِنْهَا فَلَيْسَ بِضَائِرِ

মূসা ইবনে তারীফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

যখন দুনিয়া কোনো ব্যক্তির জন্য তার দ্বীনকে (ধর্মকে/ঈমানকে) সুরক্ষিত রাখে (বা অক্ষত রাখে),
তখন দুনিয়া থেকে যা কিছু তার হাতছাড়া হয়ে যায়, তাতে কোনো ক্ষতি নেই।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد :

9511 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى , قَالَا: نَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ , نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلَ , حَدَّثَنِي أَبِي , نَا هُشَيْمٌ , قَالَ: وَزَعَمَ الْعَوَّامُ , قَالَ: لَمَّا قُدِمَ بِإِبْرَاهِيمَ -[349]- التَّيْمِيِّ عَلَيْنَا , قَالَ: فَلَمَّا انْتُهِيَ بِهِ إِلَى بَابِ السِّجْنِ وَقِيلَ لَهُ: هَلْ لَكَ مِنْ حَاجَةٍ تَبْلُغُ الْأَمِيرَ؟ قَالَ: فَقَالَ لَهُ: اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبٍّ هُوَ خَيْرٌ مِنْ رَبِّ صَاحِبِ يُوسُفَ , قَالَ: وَزَعَمَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ لَمَّا دَخَلَ السِّجْنَ وَقَدْ كَانَ مَحْزُونًا رَحِمَهُ اللهُ , وَكَانَ يَأْمُرُهُمْ بِالصَّبْرِ , وَيَقُولُ: " إِنَّ الْفَرَجَ قَرِيبٌ " , قَالَ: كَانُوا يَقُولُونَ: لَوْ فُتِحَ لَنَا الْبَابُ مَا تَرَكْنَاهُ

আল-আওয়াম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, যখন ইব্রাহীম আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আমাদের কাছে নিয়ে আসা হলো, এবং তাঁকে কারাগারের দরজায় পৌঁছানো হলো, তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আমীরের (শাসকের) কাছে পৌঁছে দেওয়ার মতো আপনার কি কোনো প্রয়োজন আছে?

তিনি উত্তর দিলেন: আমাকে এমন রবের কাছে স্মরণ করে দিও, যিনি ইউসুফ (আঃ)-এর সঙ্গীর রবের চেয়েও উত্তম।

আল-আওয়াম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শিষ্যদের কেউ কেউ বর্ণনা করেছেন যে, যখন তিনি কারাগারে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি চিন্তিত ছিলেন (আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন)। তিনি বন্দীদেরকে ধৈর্যের নির্দেশ দিতেন এবং বলতেন: "নিশ্চয়ই মুক্তি (বা স্বস্তি) নিকটবর্তী।"

বর্ণনাকারী বলেন: তারা (অন্যান্য কয়েদিরা) বলতেন: যদি আমাদের জন্য দরজা খুলে দেওয়া হতো, আমরা তাঁকে (ইব্রাহীম আত-তাইমীকে) ছেড়ে যেতাম না।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده صحيح.

9512 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى , قَالَا: نَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ , نَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ , عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ , قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَبِي بَكْرٍ - أَوْ قَالَ: دَخَلُوا عَلَى أَبِي بَكْرٍ - , فَقَالَ: " يَا إِخْوَتَاهْ , لَقَدْ بِتُّ لَيْلَةً مَا أُحِبُّ أَنَّهَا أُعِيدَتْ عَلَيَّ , وَإِنَّ لِي كَذَا وَكَذَا مِنْ شَيْءٍ عَظِيمٍ , وَمَا أُحِبُّ أَنَّهَا إِذَا كَانَتْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ "

আসমা’ ইবনে উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম – অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তারা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলো – অতঃপর তিনি বললেন: "হে আমার ভাইয়েরা, আমি এমন একটি রাত কাটিয়েছি, যা আমার উপর পুনরায় আসুক তা আমি পছন্দ করি না। অথচ আমার কাছে বিশাল পরিমাণ এতো এতো সম্পদ রয়েছে, (তা সত্ত্বেও) আমি চাই না যে যখন তা (ওই রাতের ঘটনা) ঘটেছিল, তখন যেন তা না ঘটতো।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده صحيح.

9513 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ , نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا , نَا أَبُو كُرَيْبٍ , نَا الْمُحَارِبِيُّ , نَا الْأَعْمَشُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , قَالَ: كَانَ رَبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ قَدْ أَصَابَهُ فَالِجٌ , قَالَ: فَسَالَ مِنْ فِيهِ مَاءٌ آخَرُ عَلَى لِحْيَتِهِ , فَرَفَعَ يَدَهُ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمْسَحَهُ , فَقَامَ إِلَيْهِ بَكْرُ بْنُ مَاعِزٍ فَمَسَحَهُ عَنْهُ , فَلَحَظَهُ رَبِيعٌ , ثُمَّ قَالَ: " يَا بَكْرُ , وَاللهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ هَذَا الَّذِي بِي بِأَغْنَى الدَّيْلَمِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ "

আমর ইবনে মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাবী’ ইবনে খুসাইম (রাহিমাহুল্লাহ) প্যারালাইসিস বা ফালিজ রোগে আক্রান্ত ছিলেন।

(তিনি বলেন) এক সময় তাঁর মুখ থেকে অতিরিক্ত লালা/পানি বেরিয়ে এসে তাঁর দাড়ির ওপর পড়ল। তিনি হাত উঠালেন, কিন্তু তা মুছে ফেলতে পারলেন না। তখন বাকর ইবনে মা’ইয তাঁর কাছে এগিয়ে এলেন এবং তাঁর দাড়ি থেকে তা মুছে দিলেন।

রাবী’ (ইবনে খুসাইম) তাঁর দিকে মনোযোগ দিয়ে তাকালেন এবং বললেন: "হে বাকর! আল্লাহর কসম, আমার উপর যে (কষ্ট) এসেছে, মহান আল্লাহ তাআলার নিকট (এর প্রতিদান) দায়লামের সবচেয়ে ধনী ব্যক্তির সম্পদের বিনিময়েও যেন তা আমার থেকে দূর হয়ে না যায়।" (অর্থাৎ, তিনি আল্লাহর কাছে এর সওয়াব পাওয়ার আশায় রোগটিকে সবচেয়ে বেশি ধন-সম্পদের বিনিময়েও হারাতে চাননি)।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده صحيح.

9514 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ , أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ , نَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ , نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ , أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , أَنَا سُفْيَانُ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ بَكْرِ بْنِ مَاعِزٍ , قَالَ: كَانَ فِي -[350]- وَجْهِ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ شَيْءٌ , قَالَ: فَكَانَ فَمُهُ يَسِيلُ , فَرَأَى فِي وَجْهِهِ الْمَسَاءَةَ , فَقَالَ: " يَا بَكْرُ , مَا يَسُرُّنِي أَنَّ هَذَا الَّذِي بِي بِأَغْنَى عَلَى اللهِ "
وَقَالَ أَخْبَرَنَا أَيْضًا سُفْيَانُ , قَالَ: قِيلَ لِلرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ وَكَانَ أَصَابَهُ فَالِجٍ , لَقَدْ تَدَاوَيْتَ , فَقَالَ: " لَقَدْ هَمَمْتُ , ثُمَّ ذَكَرْتُ عَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ , وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا , كَانَتْ فِيهِمْ أَوْجَاعٌ وَكَانَتْ لَهُمْ أَطِبَّاءُ فَمَا بَقِيَ الْمُدَاوِي , وَلَا الْمُدَاوَى إِلَّا وَقَدْ فَنِيَ "

বকর ইবনে মা’ইয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রবী’ ইবনে খুসাইম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মুখে কিছু হয়েছিল, ফলে তার মুখ দিয়ে (তরল) ঝরত। তিনি আমার চেহারায় বিষণ্ণতা দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন, “হে বকর, আমার মধ্যে যে এই অসুস্থতা আছে, তা আল্লাহর কাছে আমার (সওয়াব) বৃদ্ধি করুক—এর বিপরীত কিছু যেন না হয়, এটাই আমাকে খুশি করে।”

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বর্ণনা করেছেন যে, রবী’ ইবনে খুসাইম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে (যিনি পক্ষাঘাতে আক্রান্ত ছিলেন) বলা হলো, ‘আপনি চিকিৎসা গ্রহণ করছেন না কেন?’ তিনি বললেন, “আমি ইচ্ছা করেছিলাম, কিন্তু এরপর আমার মনে পড়লো আদ, সামুদ এবং আসহাবুর-রাস (রাস-এর অধিবাসী)-দের কথা, এবং তাদের মাঝে আরও বহু প্রজন্মের কথা। তাদের মাঝেও অসুস্থতা ছিল এবং তাদের চিকিৎসকও ছিল। কিন্তু যারা চিকিৎসা করত এবং যাদের চিকিৎসা করা হতো—তাদের কেউই অবশিষ্ট থাকেনি, বরং সকলেই বিলীন হয়ে গেছে।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده صحيح.

9515 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ أَحْمَدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيَّ , يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْعَبَّاسِ السَّلِيطِيِّ , يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَسْلَمَ , يُنْشِدُ:
[البحر الكامل]
إِنَّ الطَّبِيبِ بِطِّبِّهِ وَدَوَائِهِ ... لَا يَسْتَطِيعُ دِفَاعَ مَقْدُورٍ أَتَى
مَا لِلطَّبِيبِ يَمُوتُ بِالدَّاءِ الَّذِي ... قَدْ كَانَ يُبْرِئُ مِثْلَهُ فِيمَا مَضَى
هَلَكَ الْمُدَاوِي وَالْمُدَاوَى وَالَّذِي ... جَلَبَ الدَّوَاءَ وَبَاعَهُ وَمَنِ اشْتَرَى

মুহাম্মদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আবৃত্তি করে বলেন:

নিশ্চয়ই চিকিৎসক তার চিকিৎসা ও ঔষধ দিয়েও
আগত তাকদীরকে প্রতিরোধ করতে সক্ষম নন।

চিকিৎসকের কী হলো যে, তিনি সেই রোগেই মারা যান,
যার অনুরূপ রোগ তিনি অতীতে আরোগ্য করতেন?

ধ্বংস হয়ে যায় (বা মারা যায়) চিকিৎসা প্রদানকারী, চিকিৎসা গ্রহণকারী,
এবং যে ঔষধ এনেছে, যে তা বিক্রি করেছে এবং যে তা ক্রয় করেছে।

9516 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ , أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيُّ , نَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ , قَالَ: قَالَ يُوسُفُ الصَّفَّارُ: سَمِعَ يَحْيَى الْأُمَوِيَّ , سَمِعَ الْأَعْمَشَ , سَمِعَ حَيَّانَ بْنَ أَبْحَرَ , يَقُولُ: " دَعِ الدَّوَاءَ مَا احْتَمَلَ جِسْمُكَ الدَّاءَ "

হাইয়ান ইবনে আবহার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যতক্ষণ পর্যন্ত তোমার শরীর রোগ সহ্য করার ক্ষমতা রাখে, ততক্ষণ পর্যন্ত ওষুধ গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকো।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده صحيح.