905 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْحَنَّاطُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ قَالَ: بَيْنَا أَنَا ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسٌ بِالشَّامِ فِي قُبَّةٍ لَيْسَ عَلَيْهَا بَابٌ إِلَّا كِسَاءٌ مُسْبَلٌ إِذْ أَنَا بِامْرَأَةٍ تَدُقُّ عَلَى الْحَائِطِ فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَتِ: امْرَأَةٌ ضَالَّةٌ دُلَّنِي عَلَى الطَّرِيقِ - رَحِمَكَ اللهُ - فَقُلْتُ: عَنْ أَيِ الطَّرِيقَيْنِ تَسْأَلِينَ؟ فَبَكَتْ ثُمَّ قَالَتْ: عَنْ طَرِيقِ النَّجَاةِ فَقُلْتُ: هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لَا يُقْطَعُ ذَاكَ الطَّرِيقُ، إِلَّا بِالسَّيْرِ الْحَثِيثِ فِي الْجَدِّ وَتَصْحِيحِ الْمُعَامَلَةِ وَحَذْفِ الْعَلَائِقِ الشَّاغِلَةِ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَبَكَتْ ثُمَّ قَالَتْ: أَمَّا عَلَائِقُ الدُّنْيَا فَفَهِمْتُهَا فَمَا عَلَائِقُ الْآخِرَةِ؟ فَقُلْتُ: لَوْ وَافَيْتِ الْقِيَامَةَ بِعَمَلِ سَبْعِينَ نَبِيًّا لَمْ يَكُنْ لَكَ إِلَّا مَا كُتِبَ لَكَ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ وَإِنَّ لِجَهَنَّمَ زَفْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَوْ كَانَ مَعَكِ عَمَلُ سَبْعِينَ نَبِيًّا مَا كَانَ بُدٌّ مِنْ أَنْ تَرِدِيهَا. قَالَ: فَصَرَخَتْ ثُمَّ قَالَتْ: " سُبْحَانَ مَنْ صَانَ عَلَيْكَ جَوَارِحَكَ فَلَمْ تَتَقَطَّعْ سُبْحَانَ مَنْ أَمْسَكَ عَلَيْكَ قَلْبَكَ فَلَمْ يَتَصَدَّعْ ثُمَّ سَقَطَتْ مَغْشِيًّا عَلَيْهَا قَالَ ابْنُ أَبِي الْحُوَارِيِّ: وَكَانَتْ عِنْدَنَا جَارِيَةٌ مِنَ الْمُتَعَبِّدَاتِ فَقُلْتُ لَهَا: اخْرُجِي فَانْظُرِي مَا قِصَّةُ هَذَا الْمَرْأَةِ قَالَ: فَخَرَجَتْ فَنَظَرَتْ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ فَارَقَتِ الدُّنْيَا وَإِذَا فِي جَيْبِهَا رُقْعَةٌ مَكْتُوبٌ فِيهَا: كَفِّنُونِي فِي أَثْوَابِي فَإِنْ يَكُ لِي عِنْدَ رَبِّي خَيْرٌ فَسَيُبْدِلْنِي مَا هُوَ خَيْرٌ لِي مِنْهَا وَإِنْ يَكُ غَيْرُ ذَلِكَ فَبُعْدًا لِنَفْسِي وَسُحْقًا. قَالَ ابْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ: وَإِذَا خَدَمٌ قَدْ أَحَاطُوا بِالْجَارِيَةِ فَقُلْتُ لِبَعْضِهِمْ: مَا قِصَّةُ هَذِهِ الْجَارِيَةِ؟ فَقَالُوا: يَا أَبَا الْحَسَنِ هَذِهِ جَارِيَةٌ كَانَ يَظْهَرُ بِهَا شَيْءٌ نَظُنُّ أَنَّهَا مُصَابَةٌ بِعَقْلِهَا وَكَانَ الَّذِي بِهَا يَمْنَعُهَا مِنَ الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ وَكَانَتْ تَشْكُو إِلَيْنَا وَجَعًا فِي جَوْفِهَا فَكُنَّا نَعْرِضُ عَلَيْهَا الْأَطِبَّاءَ فَكَانَتْ تَقُولُ: أُرِيدُ مُتَطَبِّبًا أَشْكُو إِلَيْهِ بَعْضَ مَا أَجِدُ مِنْ دَائِي عَسَى أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ شِفَائِي "

আহমদ ইবনে আবিল হাওয়া’রী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আমি সিরিয়ায় (শামে) একটি গম্বুজ আকৃতির স্থানে বসেছিলাম, যার কোনো দরজা ছিল না— কেবল একটি ঝুলন্ত কাপড় ছিল। এমন সময় হঠাৎ একজন মহিলা দেয়ালে করাঘাত করলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: কে আপনি?

তিনি বললেন: আমি একজন পথহারা নারী। আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আমাকে পথের সন্ধান দিন।

আমি বললাম: আপনি কোন পথের কথা জিজ্ঞাসা করছেন?

তিনি কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: আমি মুক্তির (নাজাতের) পথ জানতে চাই।

আমি বললাম: কত দূরে! কত দূরে! সেই পথ পাড়ি দেওয়া যায় না কঠোর অধ্যবসায়ের মাধ্যমে দ্রুত অগ্রসর হওয়া, লেনদেনের শুদ্ধতা এবং দুনিয়া ও আখেরাতের ব্যস্ততামূলক সকল আসক্তি বর্জন ছাড়া।

তিনি কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: দুনিয়ার আসক্তিগুলো তো আমি বুঝলাম। কিন্তু আখেরাতের আসক্তিগুলো কী?

আমি বললাম: যদি আপনি সত্তরজন নবীর আমল নিয়েও কিয়ামতের দিন উপস্থিত হন, তবুও আপনার জন্য ততটুকুই থাকবে যা আপনার জন্য লাওহে মাহফুজে লেখা হয়েছে। আর কিয়ামতের দিন জাহান্নামের এমন এক গর্জন (দীর্ঘশ্বাস) হবে যে, যদি আপনার কাছে সত্তরজন নবীর আমলও থাকে, তবুও আপনাকে সেখানে উপস্থিত হওয়া থেকে নিস্তার থাকবে না।

তিনি (ইবনে আবিল হাওয়া’রী) বলেন: তখন মহিলাটি চিৎকার করে উঠলেন এবং বললেন: পবিত্র সেই সত্তা যিনি আপনার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে সুরক্ষিত রেখেছেন, ফলে তা ছিন্ন-ভিন্ন হয়ে যায়নি! পবিত্র সেই সত্তা যিনি আপনার হৃদয়কে ধরে রেখেছেন, ফলে তা বিদীর্ণ হয়ে যায়নি!

এরপর তিনি বেহুঁশ হয়ে পড়ে গেলেন।

ইবনে আবিল হাওয়া’রী বলেন: আমার কাছে ইবাদতগুজার দাসীদের মধ্যে একজন দাসী ছিল। আমি তাকে বললাম: বাইরে যাও এবং এই মহিলাটির কী হয়েছে তা দেখে এসো।

তিনি বলেন: তখন সে (দাসী) বাইরে গেল এবং মহিলাটিকে দেখল। দেখা গেল, তিনি পৃথিবী ত্যাগ করেছেন (ইন্তেকাল করেছেন)। আর তার জামার পকেটে একটি কাগজের টুকরা পাওয়া গেল, যাতে লেখা ছিল: আমাকে আমার এই পোশাকেই কাফন দিও। যদি আমার রবের কাছে আমার জন্য কোনো কল্যাণ থাকে, তবে তিনি এর চেয়ে উত্তম কিছু দিয়ে আমাকে পরিবর্তন করে দেবেন। আর যদি তা না হয়, তবে আমার আত্মার জন্য রয়েছে অভিশাপ ও ধ্বংস।

ইবনে আবিল হাওয়া’রী বলেন: এরপর দেখলাম কিছু খাদেম সেই দাসীটিকে ঘিরে রেখেছে। আমি তাদের একজনকে জিজ্ঞাসা করলাম: এই দাসীটির কী হয়েছে?

তারা বলল: হে আবুল হাসান! এই দাসীটির মধ্যে এমন কিছু দেখা যাচ্ছিল যে আমরা মনে করতাম, সে মানসিকভাবে অসুস্থ। আর তার সেই অবস্থা তাকে খাদ্য ও পানীয় থেকে বিরত রাখত। সে আমাদের কাছে তার পেটের ব্যথার অভিযোগ করত। আমরা তার জন্য চিকিৎসকদের ডাকতাম। তখন সে বলত: আমি এমন একজন চিকিৎসক চাই, যার কাছে আমি আমার রোগের কিছু অংশ নিয়ে অভিযোগ করতে পারি, সম্ভবত তার কাছেই আমার আরোগ্য আছে।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (10/ 11).