967 - أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الْمُقْرِئُ الْهَرَوِيُّ، بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أَحْمَدَ الزُّهَيْرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ هَارُونَ الْحَمَّالَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الْحَارِثَ الْمُحَاسِبِيَّ، يَقُولُ - وَذَكَرَ الْبَلَاءَ - فَقَالَ: هُوَ لِلْمُخَلِّطِينَ عُقُوبَاتٌ وَلِلتَّائِبِينَ طَهَارَاتٌ، وَلِلطَّاهِرِينَ دَرَجَاتٌ "

আল-হারিস আল-মুহাসিবি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বিপদ (বালা) সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে বললেন:

"বিপদ হলো— যারা (আমলে) মিশ্রণকারী (অর্থাৎ অসতর্ক পাপী), তাদের জন্য শাস্তি; তওবাকারীদের জন্য পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম; এবং পূত-পবিত্র (নিবেদিতপ্রাণ মুমিন) ব্যক্তিদের জন্য উচ্চ মর্যাদার সোপান।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : أبو أسامة، محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم، الهروي، المقرئ (م 417 هـ). حدث بمكة ودمشق. قال أبو عمرو الداني: رأيته يُقرئ بمكة، وربما أملى الحديث من حفظه، فقلب الأسانيد، وغير المتون. راجع "السير" (17/ 364) "الميزان" (3/ 464) "لسان الميزان" (5/ 55) "غاية النهاية" (2/ 87).