1156 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنَا الْأَخْضَرُ بْنُ عَجْلَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ -[421]- الْحَنَفِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَشَكَا إِلَيْهِ الْفَاقَةَ ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ لَقَدْ جِئْتُكَ مِنْ عِنْدِ أَهْلِ بَيْتٍ مَا أَرَانِي أَرْجِعُ إِلَيْهِمْ حَتَّى يَمُوتَ بَعْضُهُمْ قَالَ: فَقَالَ لَهُ: " انْطَلِقْ هَلْ تَجِدُ مِنْ شَيْءٍ " قَالَ: فَانْطَلَقَ فَجَاءَ بِحِلْسٍ وَقَدَحٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا الْحِلْسُ كَانُوا يَفْتَرِشُونَ بَعْضَهُ وَيَكْتَسُونَ بَعْضَهُ، وَهَذَا الْقَدَحُ كَانُوا يَشْرَبُونَ فِيهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ يَأْخُذُهُمَا مِنِّي بِدِرْهَمٍ؟ " فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ؟ " فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا آخُذُهُمَا بِاثْنَيْنِ، فَقَالَ: " هُمَا لَكَ " فَدَعَا الرَّجُلَ فَقَالَ لَهُ: " اشْتَرِ بِدِرْهَمٍ فَأَسًا وَبِدْرِهَمٍ طَعَامًا لِأَهْلِكَ " قَالَ: فَفَعَلَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " انْطَلِقْ إِلَى هَذَا الْوَادِي فَلَا تَدَعْ حَاجًّا وَلَا شَوْكًا وَلَا حَطَبًا وَلَا تَأْتِنِي خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا " قَالَ: فَانْطَلَقَ فَأَصَابَ عَشْرَةً قَالَ: " فَانْطَلِقْ فَاشْتَرِ بِخَمْسَةٍ طَعَامًا لِأَهْلِكَ، وَبِخَمْسَةٍ كِسْوَةً لِأَهْلِكَ " فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ لَقَدْ بَارِكَ اللهُ لِي فِيمَا أَمَرْتَنِي فَقَالَ: " هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَجِيءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفِي وَجْهِكَ نُكْتَةُ الْمَسْأَلَةِ، إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَصْلُحُ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ: لِذِي دَمٍ مُوجِعٍ، أَوْ غُرْمٍ مُفْظِعٍ، أَوْ فَقْرٍ مُدْقِعٍ " قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَمْرٌ بِالْكَسْبِ وَنَهْيٌ عَنِ الْمَسْأَلَةِ عِنْدَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْكَسْبِ وَفِي هَذَا الْمَعْنَى مَا رَوَيْنَا فِي كِتَابِ السُّنَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لَغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ " -[423]- وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: " لَا حَقَّ فِيهَا لَغَنِيٍّ وَلَا لِذِي قوة مُكْتَسِبٍ " وَلَوْ لَمْ يَلْزَمْهُ الْكَسْبُ لَيَرُدَّ عَلَى نَفْسِهِ حَاجَتَهَا لَمَا حَرُمَتْ عَلَيْهِ الصَّدَقَةُ عِنْدَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْكَسْبِ وَقَدْ رُوِّينَا، عَنْ سَيِّدِ الْمُتَوَكِّلِينَ وَرَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " أَنَّهُ كَانَ يَحْبِسُ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ قُوتَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مِنْهُ مَجْعَلَ مَالِ اللهِ تَعَالَى " وَرُوِّينَا عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنَّهُ ظَاهَرَ يَوْمَ أُحُدٍ بَيْنَ دِرْعَيْنِ، -[424]- وَدَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ " وَرُوِّينَا " أَنَّهُ احْتَجَمَ مِنْ وَثْئٍ كَانَ بِهِ " -[425]- وَرُوِّينَا عَنْهُ، أَدْوِيَةً أَمَرَ بِهَا، وَأَنَّهُ قَالَ: " تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً إِلَّا الْهَرَمَ، وَأَمَرَ بِالِاسْتِرْقَاءِ وَأَذِنَ فِيهَا " وَقَالَ: " مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَنْفَعْهُ "
وَفِي حَدِيثِ أَبِي خُزَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ دَوَاءً نَتَدَاوَى بِهَا وُرُقًي نَسْتَرْقِيها، وَتُقًى نَتَّقِيهَا؟ هَلْ تَرُدُّ ذي مِنْ قَدَرِ اللهِ مِنْ شَيْءٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّهُ مِنْ قَدَرِ اللهِ "، -[426]-

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে অভাব-অনটনের অভিযোগ করলেন। অতঃপর সে ফিরে এসে বললো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এমন ঘর থেকে এসেছি, আমার মনে হয় না যে তাদের কারো মৃত্যু না হওয়া পর্যন্ত আমি তাদের কাছে ফিরে যেতে পারব।"

বর্ণনাকারী বলেন, তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, "যাও, তোমার কাছে কিছু আছে কি না দেখো।" বর্ণনাকারী বলেন, লোকটি চলে গেল এবং একটি গদি (বা চট) ও একটি পানপাত্র নিয়ে আসল। সে বললো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই গদিটির কিছু অংশ তারা বিছানা হিসেবে ব্যবহার করে এবং কিছু অংশ গায়ে দেয়। আর এই পানপাত্রে তারা পান করে থাকে।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "কে আমার কাছ থেকে এগুলো এক দিরহামে কিনবে?" এক ব্যক্তি বললো, "আমি ইয়া রাসূলাল্লাহ!" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "এক দিরহামের চেয়ে বেশি কে দেবে?" অন্য একজন ব্যক্তি বললো, "আমি এগুলো দুই দিরহামে কিনব।" তিনি বললেন, "এগুলো তোমার জন্য।"

অতঃপর তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই লোকটিকে ডাকলেন এবং তাকে বললেন, "এক দিরহাম দিয়ে একটি কুড়াল কেনো এবং অন্য দিরহাম দিয়ে তোমার পরিবারের জন্য খাবার কেনো।" বর্ণনাকারী বলেন, সে তাই করলো। অতঃপর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ফিরে আসল।

তিনি বললেন, "এই উপত্যকায় যাও। সেখানে কোনো শক্ত কাঠ, কাঁটা বা জ্বালানি কাঠ—কিছুই ছাড়বে না এবং পনেরো দিন আমার কাছে আসবে না।" বর্ণনাকারী বলেন, সে গেল এবং দশ দিরহাম উপার্জন করলো।

তিনি বললেন, "যাও, পাঁচ দিরহাম দিয়ে তোমার পরিবারের জন্য খাবার কেনো এবং পাঁচ দিরহাম দিয়ে তোমার পরিবারের জন্য পোশাক কেনো।"

লোকটি বললো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাকে যা আদেশ করেছিলেন, আল্লাহ তাতে আমার জন্য বরকত দিয়েছেন।" তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এটি তোমার জন্য উত্তম, এর চেয়ে যে তুমি কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে তোমার চেহারায় ভিক্ষাবৃত্তির ছাপ থাকবে। নিশ্চয়ই যাঞ্চা (ভিক্ষা করা) কেবল তিনজনের জন্য বৈধ: যার উপর বেদনাদায়ক রক্তঋণ (অর্থাৎ দিয়াত) রয়েছে, অথবা যার উপর মারাত্মক ঋণ রয়েছে, অথবা যে চরম দারিদ্র্য দ্বারা নিষ্পেষিত।"

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেন: এই হাদীসে উপার্জন করার নির্দেশ এবং উপার্জন করার সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও ভিক্ষাবৃত্তির প্রতি নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। এই একই অর্থে আমরা কিতাবুস সুনানে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছি: "ধনীর জন্য এবং সুস্থ-সবল ব্যক্তির জন্য সাদকা (দান) গ্রহণ করা বৈধ নয়।" অন্য এক হাদীসে রয়েছে: "তাতে ধনীর কোনো অধিকার নেই এবং শক্তিশালী উপার্জনক্ষম ব্যক্তিরও কোনো অধিকার নেই।"

যদি নিজের প্রয়োজন মেটানোর জন্য উপার্জন করা অপরিহার্য না হতো, তবে উপার্জন করার সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও তার জন্য সাদকা হারাম হতো না। আর আমরা মুতাওয়াক্কিলীনদের সর্দার ও রাব্বুল আলামীনের রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছি যে, "আল্লাহ তাঁকে যে ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) দান করতেন, তা থেকে তিনি এক বছরের খাবার জমা রাখতেন। অতঃপর অবশিষ্ট সম্পদ আল্লাহর (জনগণের) মাল হিসেবে ব্যয় করতেন।"

আর আমরা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছি যে, "তিনি উহুদের দিনে দুটি বর্ম পরিধান করেছিলেন, আর মক্কা বিজয়ের বছর যখন তিনি মক্কায় প্রবেশ করেন, তখন তাঁর মাথায় শিরস্ত্রাণ (মাগফার) ছিল।" আমরা আরও বর্ণনা করেছি যে, "তিনি তাঁর এক প্রকার আঘাতের (রোগের) জন্য শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন (রক্তমোক্ষণ করিয়েছিলেন)।" আর আমরা তাঁর থেকে এমন সব ওষুধের বর্ণনা করেছি, যা তিনি ব্যবহার করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, এবং তিনি বলেছেন: "তোমরা চিকিৎসা গ্রহণ করো, কারণ আল্লাহ এমন কোনো রোগ দেননি, যার আরোগ্য তিনি দেননি, বার্ধক্য ব্যতীত।" তিনি ঝাড়-ফুঁক (রুকইয়াহ) করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং তাতে অনুমতিও দিয়েছেন। তিনি বলেছেন, "তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার ভাইকে উপকার করতে সক্ষম, সে যেন তার উপকার করে।"

আবূ খুযামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (পিতা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যে সকল ওষুধের মাধ্যমে আমরা চিকিৎসা করি, যে ঝাড়-ফুঁক আমরা গ্রহণ করি এবং যে সতর্কতা আমরা অবলম্বন করি, সে সম্পর্কে কী মনে করেন? এগুলি কি আল্লাহর কোনো তকদীরকে রদ করতে পারে?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "এগুলোও আল্লাহর তকদীরেরই অংশ।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.