1240 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ، قَالَ أَبُو حَازِمٍ: " وَجَدْتُ الدُّنْيَا -[467]- شَيْئَيْنِ: شَيْءٌ هُوَ لِي، وَشَيْءٌ هُوَ لِغَيْرِي، فَأَمَّا الَّذِي هُوَ لِي فَلَوْ طَلَبْتُهُ قَبْلَ أَجَلِهِ بِحِيلَةِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ، وَأَمَّا الَّذِي هُوَ لِغَيْرِي فَلَمْ أُصِبْهُ فِيمَا مَضَى، فَلِمَ أَرْجُوهُ فِيمَا بَقِيَ؟ يُمْنَعُ رِزْقِي مِنْ غَيْرِي، كَمَا يُمْنَعُ رِزْقُ غَيْرِي مِنِّي، فَفِي أَيِّ هَذَيْنِ أُفْنِي عُمُرِي؟ "
قَالَ سُفْيَانُ: وَقِيلَ لِأَبِي حَازِمٍ: مَا مَالُكَ؟ قَالَ: " خَيْرُ مَالِي ثِقَتِي بِاللهِ تَعَالَى، وَإِيَاسِي مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ "
قَالَ: وَقَالَ بَعْضُ الْأُمَرَاءِ لِأَبِي حَازِمٍ: ارْفَعْ إِلَيَّ حَاجَتَكَ، قَالَ: " هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ رُفِعَتْ إِلَى مَنْ لَا تحجز الْحَوَائِجُ دُونَهُ، فَمَا أَعْطَانِي مِنْهَا قَنَعْتُ، وَمَا زَوَى عَنِّي مِنْهَا رَضِيتُ "

আবু হাযিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি দুনিয়াকে দুটি বস্তুর মধ্যে পেয়েছি: একটি হলো যা আমার জন্য নির্ধারিত, আর অন্যটি হলো যা অন্যের জন্য নির্ধারিত।

যা আমার জন্য নির্ধারিত, যদি আমি তা পাওয়ার নির্ধারিত সময়ের পূর্বে আকাশ ও পৃথিবীর সকল কৌশল অবলম্বন করেও তা চাই, তবুও আমি তা লাভ করতে সক্ষম হব না।

আর যা অন্যের জন্য নির্ধারিত, তা অতীতে আমি যেমন লাভ করতে পারিনি, তেমনি অবশিষ্ট জীবনেও কেন আমি তার আশা করব?

আমার রিযিক যেমন অন্য কারও থেকে আটকে রাখা হয়েছে, তেমনি অন্যের রিযিকও আমার থেকে আটকে রাখা হয়েছে। সুতরাং, এই দুই (বস্তু বা চিন্তা) এর মধ্যে আমি কোনটির জন্য আমার জীবন ক্ষয় করব?

সুফিয়ান (রহ.) বলেন, আবু হাযিমকে জিজ্ঞেস করা হলো, আপনার সম্পদ কী? তিনি বললেন: আমার উত্তম সম্পদ হলো— মহান আল্লাহ তাআলার প্রতি আমার আস্থা (ভরসা) এবং মানুষের হাতে যা আছে, তা থেকে আমার নিরাশ হওয়া (অর্থাৎ তার প্রতি লোভ না রাখা)।

তিনি আরও বলেন: কতিপয় শাসক (আমীর) আবু হাযিমকে বললেন: আপনার প্রয়োজন আমার কাছে পেশ করুন। তিনি বললেন: অনেক দূরে! অনেক দূরে! (অর্থাৎ তা সম্ভব নয়)। আমি আমার প্রয়োজন এমন সত্তার কাছে পেশ করেছি, যাঁর কাছে কোনো প্রয়োজন আড়াল করা হয় না (অর্থাৎ মহান আল্লাহর কাছে)। তিনি তার মধ্য থেকে আমাকে যা দান করেন, তাতে আমি সন্তুষ্ট থাকি (কানাআত করি), আর যা তিনি আমার থেকে দূরে রাখেন, তাতেও আমি সন্তুষ্ট থাকি (রাযী থাকি)।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : ابن أبي عمر هو محمد بن يحيى بن أبي عمر العدنى نزيل مكة (م 243 هـ). صدوق، صنف المسند، وكان لازم ابن عيينة. لكن قال أبو حاتم: كانت فيه غفلة. من العاشرة (م ت س ق). وفي (ن) "إبراهيم بن أبي عمر".